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易经全文及译文

乾：元亨利贞。

译文：元始亨通，利于坚贞。

初九：潜龙勿用。

译文：潜伏之时，不可妄动。

九二：见龙在田，利见大人。

译文：龙若出水现于田野，利见贵人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

译文：君子勤勉不息，时刻警惕，无有灾咎。

九四：或跃在渊，无咎。

译文：或者跃居深潭，无有灾咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

译文：龙飞腾于天际，利见贵人。

上九：亢龙有悔。

译文：龙飞过高，必有悔恨。

坤：元亨利牝马之贞。

译文：元始亨通，利于弱者的坚贞。

初六：履霜，坚冰至。

译文：踩踏霜雪，严寒将至。

六二：直方大，不习无不利。

译文：正直方正，无所不通，无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

译文：拥有美德，可以坚守贞操，或为王事，虽不成事，但有始有终。

六四：括囊无咎，无誉。

译文：束缚囊袋，无有灾咎，但无功无誉。

六五：黄裳元吉。

译文：身着黄色礼服，大吉大利。

上六：龙战于野，其血玄黄。

译文：龙在野外争斗，血染大地。

屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

译文：元始亨通，利于坚贞，不可轻举妄动，利于建立诸侯。

初九：盘桓利居征。

译文：盘桓停驻，利于驻守远方。

六二：屯如邧如，乘馬班如。

译文：困屯如同邧地，驾马奔驰，斑马如云。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。

译文：追逐野鹿，无所顾虑，只因进入密林。

九四：乘馬班如，匪寇婚媾。

译文：驾马奔驰，斑马如云，非寇即婚媾。

九五：屯其膏，小贞吉。

译文：养育其脂肪，小事吉利。

上六：乘馬班如，求婚媾，无所往，终吉。

译文：驾马奔驰，斑马如云，求婚媾，无所归往，最终吉利。

蒙：恒以蒙，大亨。

译文：恒常糊涂，大吉大利。

初九：匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。

译文：不是我求童蒙，而是童蒙求我，初次占卜告之，再三重问，再问不告。

六二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

译文：包容糊涂，大吉大利，娶妻生子，克享家业。

九三：蒙吉，不出门，蒙蒙如。

译文：糊涂吉利，不出家门，糊涂如同梦中。

九四：蒙蒙，山下有泉，先否后喜。

译文：糊糊涂涂，山下有泉，先否极后泰来。

九五：童蒙，吉。

译文：童蒙一般，吉利。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

译文：击打糊涂的人，不利于为盗寇，利于御盗寇。

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乾，元，亨，利，贞。

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙，以御天。

云行雨施，天下平。

潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子上九，佑圣明，终吉。

潜龙在渊，勿用。见龙在田，利见大人。君子上九，用见大人，终吉。

亢龙有悔，勿用。

用九，见群龙无首，吉。

终朝乾乾，夕惕若厉，无咎。

坤，元，亨，利，贞。

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

地势坤，君子以厚德载物。

履霜坚冰至，慎始察微。君子结于进退之机，匪交匪违。

含章可贞，或从王事，无成有终。

履霜坚冰至，阴始凝也。君子结于进退之机，匪交匪违，谨微慎动也。

含章可贞，或从王事，无成有终。进退得宜，故可贞固也。或从王事，事有吉凶，无成有终，安于其位也。

屯，元，亨，利，贞。

屯者，物之始生也。困于土中，故受屯难也。屯乃积难，所以处屯者当聚众力，积累力量，以待时机而发。屯者，聚也，难也。象曰「云雷屯」，刚柔始交也。

屯，刚柔始交也。

初六，屯。元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

六二，屯，如邧如磐，吉。利西南，得朋，孚。

六三，屯，如孚，如如，贞吉。

九四，屯，如邧如磐，泥致其上，吉。

九五，屯，元，吉，大亨。贞。

上六，乘马班如，泣血涟如。

蒙，元，亨，利，贞。

蒙，昧也。象曰「蒙，山下有险」蒙昧无知，处于险境也。蒙者，生之始也。蒙，蒙昧也。象曰「蒙，山下有险」，险者，阻难也。

蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。

九二，包蒙，吉。纳妇吉，子孙繁息。

九三，勿用娶女。

九四，困蒙，吝。

九五，童蒙之吉，贞。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

需，有孚，光亨，贞吉。

需，待也。象曰「需，云上于天」，需待天时，以成其业也。需，待也。象曰「需，云上于天」，云上者，阳气上升也。

需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

九二，需于沙，小有言，终吉。

九三，需于泥，致寇至。

九四，需于血，出自穴。

九五，需于酒食，贞吉。

上六，入于穴，有不速之客三人，来敬之，终吉。

讼，有孚，窒惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

讼，争也。象曰「讼，上刚下险」，刚强处险，必致争讼也。

讼，有孚，窒惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋其邑。

九三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。

九四，或锡之鞶带，终朝三褫之。

九五，讼，元吉。

上九，或锡之鞶带，终朝之吉。

师，贞，丈人吉，无咎。

师，众也。象曰「师，众也」，众者，兵也。兵主杀伐，故曰「师」。

师，贞，丈人吉，无咎。

初六，师出以律，否臧凶。

九二，在师中，吉。无咎，王三锡命。

九三，师或舆尸，凶。

九四，师左次，无咎。

九五，师出以律，否臧厥家。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

比，吉，原筮元永贞，无咎。

比，亲也。象曰「比，地上有水」，地者，阴也。水者，雨也。雨润大地，万物蕃衍，故曰「比」。

比，吉，原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈罐，终来有它，吉。

九二，比之自内，贞吉。

九三，比之匪人，不亦伤乎。

九四，比之无首，凶。

九五，显比，王用三驱，吉。

上六，比之不宁，曰：「既孚，不吉」。有孚比之，无咎。

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。

小畜，积也。象曰「小畜，密云不雨」，云者，阳也。雨者，阴也。阳不胜阴，故曰「密云不雨」。

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。

初九，复自道，何其咎？吉。

九二，牵羊悔亡，闻言不信。

九三，舆说辐，夫妻反目。

九四，有孚血去，惕出大川。

上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

履，虎尾，不咥人，亨。

履，践也。象曰「履，虎尾不咥人」，虎尾者，柔弱也。柔弱足以制刚强，故曰「履，虎尾不咥人，亨」。

履，虎尾，不咥人，亨。

初九，素履，往无咎。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

九三，履冰薄，至坚至利。

九四，履霜，坚冰至，谓徵。

九五，夬履贞厉。

上六，密云不雨，自我西郊，公弋取彼，在穴。

泰，小往大来，吉亨。

泰，通也。象曰「泰，后以财」，财者，财物也。财物流通，故曰「泰」。

泰，小往大来，吉亨。

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚，于中行，无咎。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

九四，簋用亨，亨于天子。小人在位，小人不终。

九五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

否，之匪人，不利君子贞，大往小来。

否，闭也。象曰「否，泰反也」，泰者，通也。否者，闭也。不通，故曰「否」。

否，之匪人，不利君子贞，大往小来。

初六，拔茅茹，以其汇，征凶。

九二，包羞，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚，于中行，有咎。

九三，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有疾。

九四，有命无咎，畴离祉。

九五，大人否亨，小人在位，小人不终。

上九，倾否，先否

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