「昆明哪里有心理咨询中心」

昆明哪里有心理咨询中心？

   这个应该很多吧，但是我都不怎么熟，我就是之前跟朋友去找过一个叫周磊的心理咨询师，朋友说他很专业，很不错的，就在北市区那边，他没有专门的机构，因为他还是风水师，找他的人都是慕名而来，听说很不错的呢。

作者像 江南（云阳士子）

翻开尘封已久的日记本，发黄的纸张上，歪歪扭扭的文字笔画，已被扩散开的蓝墨水添粗了不少，好多自创的草书潦草字，已经模糊难辨。好在自己写的字不认生，只要仔细辨认和分析，还是能慢慢唤回来那些遥远的记忆。儿时的印象，如同根植在记忆里的定位*，朴素且深刻。记得小时候，父母怕我记不住事情，*着我学记日记。他们始终认为，好记性不如笨笔头。属于少年的稚嫩和拙气，也不知挨了多少训斥和“双打”，才终于把我*养成了写日记的习惯。现在回想起来，在父母的心目中，孩子的成长远比成功更为重要。

说到成长，按照我母亲的话说就是：记下你亲眼看到过的，亲身经历过的事。而父亲更直截了当：成长就要首先学会写字，记日记是学会写字的方式之一。写好日记，就会作文，长大实在不行，你还可以到兴仁街口，支张桌子帮人*写家书什么的，这也是个不错行当，饿不死你的。提到兴仁街，我立即就想到工人文化宫，记得曾经有一老者对我说过：昆明工人文化宫的这块地盘，地界范围为东风东路以南，尚义街以北，太和街以西，盘龙江以东。就这块空地而言，它是有时间定量的，无论什么样的建筑物，只要建在这里，命中注定，寿命不会超过35年，就得消失。

我立即翻找日记本上有关这方面的记录。时间回到1969年初，由盘建司和公路部门组成的工人拆房大军，浩浩荡荡开进了昆明工人文化宫。他们受命要拆除这里的建筑，理由是要用这块地盘，建设昆明zui大的广场。我的日记这样写道：“这个广场设计得好，好就好在她像一把搓（撮）箕。搓（撮）箕的手把就是兴仁街。搓（撮）箕的两个高边，一边是盘龙江畔上的少先宫建筑，一边是太和街北京路上的那片小洋房。这样的设计真太好了，它表示（代表）了我们红小兵的心愿：要扫除一切害人虫，全无敌。要把一切牛鬼蛇神都扫进历史的搓（撮）箕里，倒进历史的垃圾堆。这个昆明zui大的广场，是我们劳苦大众，*（特）情感的胜（圣）地，也是我们昆明人民与亚非拉人民共同战斗交流的会客室厅堂。”

我的天哪，看着手里的日记，有谁会相信，那是我们这代学生，刚刚从小学四年级，腾云驾雾般地就直接变成初中生的笔记。那个时候，我可是连常用汉字都还没有认全，却不可思议地能写出了如此慷慨激昂的作文，不得不承认，单纯的文字里所表现出来的才华，正如父亲说的那样，长大后实在不行，帮人写写信也不成问题，饿不死。更夸张的是我的同学说我具备了当个写字公公的巨大潜力。不过，从日记的字里行间也透露出，我们那代人幼小的心灵里，其实根本就没有对现实环境的分辨性。过分的偏执，严重地影响到了我们那代人看待事物偏重于一边的执著。不过，尽管身不由己，但真实的行为和想法，毕竟代表了那个时代少年思维不可抹杀的真实性。

广场zui早取名：“七一广场”。但不知出了什么状况，或许是谐音不妥，还没叫几天，就被“红太阳广场”的冠名所取代。富于想象力的工程，在*航向的召唤下，展示着与时俱进的风貌。倾向的偏好，化作时尚的行动，影响着人们世界观的决策，传统的生活习惯，正被意识形态单一的速度改变着形式，致使尽管还处于乱糟糟一片，正在建设的红太阳广场，迫不及待地在1969年3月初的一天，就历史性地di一次发挥出它巨大能量和作用。

1969年3月2日。农历正月十四。星期日。晴间多云。在一片战天斗地的红太阳广场建设工地上，前来广场参加学雷锋义务劳动的人民*指战员，在一个“四个吊包”的指挥员带领下，在工地上到处张贴“*美帝”，“打到苏修”，“反修防修”等大标语。不久，广播电台就报道说：“1969年3月，中苏发生边境冲突，我军立即进行了珍宝岛自卫反击战。在这场战斗中，中*队打退了苏军的进攻，有力的捍卫了国家的*和领土完整。”工地沸腾起来，趁休息间隙，大家自觉围拢在一起，手里挥动着巴掌大的红宝书，振臂高呼：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”震耳欲聋的口号声，顿时响彻了整个工地。

作为军人后代，我在日记里这样写道：我关心这场战斗。通过这次事件，我认识到，国际上的*派亡我之心不死，包夸（括）社会主义国家之间，也仍然不安宁，也会有冲突，甚至会爆发战斗（争），对于苏修的扩张野心，不可不防，而且要年年防、月月防。下一步，我决定报名参军，保家卫国。

1969年4月1日至24日，整个红太阳工地又一次沸腾起来，中国*第九次全国代表大会在北京召开，*作为*的亲密战友和*人写进了*，消息传到云岭高原，各族人民为庆祝九大的胜利召开，昆明举行了方式多种多样的隆重庆祝活动，*、*、放焰火等等，zui激动人心的是整个昆明的人民，都在跳着“忠字舞”，而且从四面八方汇集来到广场上。已见雏形的广场高音喇叭反复播放着同一首歌：长江滚滚向东流，葵花朵朵向太阳……人们整齐划一地随着音乐，把身体里所用的体气都情不自禁地挥发了出来。

就是在这个生不逢时时候，我接触到了风水学。那是1969年7月的一天，我在院坝里遇见设计院在安宁农场做饭的伯伯，听大人们说，他曾是*特务，会算命，知识丰富。每次跟大人到安宁农村，我都会去找他，看他喂猪，有时也会帮他喂喂鸡，或者帮着往灶膛里加点柴禾。他也很喜欢和我说话。我们在院坝后的围墙阳沟边坐下。我向伯伯简单讲述了我参加拆除文化宫，以及建设广场的劳动，并把我写的日记内容讲了一遍。伯伯很耐心地听完我的讲述，然后轻声对我说：“事实上，红太阳广场坐南向北，由三条陆路和一条水路分割成了一个大大的‘井’字。广场北面是东风东路，南面是金碧路，东边是北京路，西边是盘龙江沿河路。”听着爷爷一本正经所讲的事，我有些懵，但还是不懂装懂的点着头。

伯伯继续说：“广场的北面是园林风格的震庄宾馆，曾是*时期云南王龙云的私人花园别墅。新中国后，改成云南省政府接待国家元首和重要贵宾的迎宾馆。那个震庄宾馆，在过去的风水峦头形势格局里头，就现在的广场而言，叫玄武龟，而太和街上保留下来的那排小洋楼，就叫青龙，盘龙江岸边的少先宫，叫*，至于朱雀嘛，就是南边的铁路局门口的那几座红墙绿瓦的专家楼咯，这四个方位的动物，都是灵兽，被拆除的工人文化宫露天剧场，也就是现在的广场的中心，叫勾陈。”伯伯点上一支“钢花牌”香烟，接着说：“而今，我所讲的这些呢，都是被批判的封资修的东西，属于迷信，所以，你千万莫信。不过，我还是要送你件东西。”伯伯给了我一本老书，和一个罗盘。在这之前，我只听说过罗盘是航海时才用的，而且从没有见过，这次算是见到了真正的罗盘了。

在这之后，我用心记把伯伯说的每一句话都记住，然后回到家立刻凭记忆写了下来。伯伯曾说过。现在昆明正在建的红太阳广场，地盘形状方方正正为四方形，就像你们小孩玩的用纸叠的“豆腐干”一样，有四个边和四个角。这四个边代表东、南、西、北方位，也就是东青龙、南朱雀、西*、北玄武四灵兽；而四个角为西北、东南、东北、西南方位，在风水形势上这四个角代表着四个卦象，既乾卦西北、巽卦东南、艮卦东北、坤卦西南。豆腐干面上的X形交叉线，每条线的两端都各向一个角，也就说每个卦象都牵连对应着另一个卦像，比如，西北角的乾卦与东南角的巽卦对应，东北角的艮卦与西南角的坤卦对应。

而在这四个角的规定范围内，都有些什么样的建筑物、桥梁等，都至关重要。比方说，红太阳广场的西北乾卦角度范围内，过了南太桥有铜铸的一尊“犴”，样子酷似水牛，可以镇水妖，早先叫金牛吼，和西北乾卦连线对应的是东南巽卦，在巽卦角度范围内的北京路上，有一座*教堂，过去叫“德肋撒堂”；而东北艮卦方位，在风水俗语中叫“上鬼门”，在东北艮卦角度范围内，是电报电信，负责和四面八方联络的邮电大楼建筑，与之连线对应的是西南坤卦，西南这个方位叫“下鬼门”，在西南坤卦角度范围内，是盘龙江上的宝善桥，而连接东北艮卦和西南坤卦的这条线，在风水术语里，被称为“鬼门线”。这条鬼门线沿着盘龙江河流，经过21座桥之后注入滇池。就是这条鬼门线，引起好几代昆明风水师的注目，之所以关注，是因为这条鬼门线，自从跌就盘龙江里之后，就预示着在广场这块地盘上的任何建筑物，命中注定，都不会超过35年的寿命。

仔细算一下时间，从1940年*始，据说广场的地盘还是一片绿洲，范围大概圈在东风东路以南，尚义街以北，太和街以西，盘龙江以东的地界上。那时，昆明是抗战大后方，外来的人很多，而在昆明的外国商人，看中了这方水土，于是相继在这块地盘上，建盖了几幢配有花园的小洋楼。1950年昆明和平解放，这些法式洋建筑物，被纳入工人文化宫的建设规划范围内加以改造，1952年昆明工人文化宫基本建成，地盘也划归给了市总工会管辖，由此揭开了工人阶级作为领导阶级的新篇章，而这里的大部分建筑物，都被拆除掉了。到了1960年代，经过数年的不懈努力，di一代昆明工人文化宫的建筑物和园林布局，已经非常气派，内部的设备设施也已经相当完善，这里显然成了昆明wei一的娱乐场所。

不过，从时间上来看，风水学家说的也没错。从40年代外国人建的别墅区，到50年代工人文化宫的建筑，再到70年代初被拆除，所有建盖在这块地盘上的建筑物的时间，都没有超过35年，难道这真的是命中注定了这块地盘上建筑物的宿命。

历史从来都是勇敢者创造的，因为人们有着追求和平与发展的共同梦想。自从没有了建筑物的红太阳广场建成后，以闹中取静的幽雅环境和干净整洁的卫生秩序，立即成为昆明城市的标杆性区域。成为昆明人*、*、文化娱乐的中心。每每逢年过节，人们携家相约，纷纷前来休闲、会友。使爱凑热闹的昆明性情得到了充分表现，也是外地客人zui喜欢逛的观光之场所之一。广场紧邻南屏街、北京路、金碧路等商业街，与南太桥头上公共汽车中心修理站的多路公交车站，遥相呼应，形成了功能上的有益互补。那时我家住在拓东路状元楼旁，只要顺着拓东路往西径直走到塘子巷，再向北转就到了广场。每当吃过晚饭，只要有小伙伴邀约，就会有说有笑，连蹦带跳地去到广场玩耍，或者去广场旁边的少先宫看幻灯片。在我的印象中，我母亲的自行车好像也是在广场上学会骑的。

1976年，真是个悲伤又多事之年，中国人民连续送给了三位伟人。1月8日，**去世，昆明下起了雪沫子；7月6日，*元帅去世，昆明下着毛毛雨；9月9日，**去世，那天的天空*无云，格外的晴朗，当行走在昆明大街小巷的人们听到这一揪心的消息，立即汇集广场，前来悼念这位中国zui伟大，也是zui平凡的人民领袖。9月18日下午3点，乌云密布，和全国各地一样，昆明广场鸦雀无声，几十万人佩戴黑纱白花挤在一起，收听收看了首都*追悼会的实况转播。然而，在这巨大的悲痛过后，隐藏在人们心目中那套善恶标准的时间密码，终于和*决策对接上了。10月6日，*中央执行党和人民的意志，采取断然措施，果断地逮捕了“*”，内乱的十年至此算是结束了。昆明各族军民，在红太阳广场上，举行了盛大的*和*，热烈庆祝十月历史性胜利，也为红太阳广场zui后举行的大型**画上了句号。

不久，红太阳广场再次改名为“东风广场”，取“东风压倒西风”之意。zui早被赋予广场的称号变幻的是表现形式，而不变的是人们对未来渴望的真实体验。旺盛的人气带来了地区的繁荣，也成为城市精神文明建设和市民素质展现的舞台。1978年为城市规划总体考虑，开始拆除广场东面的小洋楼和西面的少先宫建筑。那时还流传着一个非常荒唐的故事，在拆除少先宫的时候，也不知是谁出的主意，说刚被拆除的少先宫地基下面，发现古董，有人已经挖到了不少古币、古钱和古瓦罐。于是整个广场的西边盘龙江岸上，上百人扛着锄头和铲子前去淘宝，古币古钱肯定是没有找到，却为后来栽种树木植被松好土。在昆明不算大的土地上，发生任何事都不足为奇。而且在这里做任何事，都有可能是心血来潮。

作为城市的中心广场，既是市民休闲之地，也是一个大众可以聚会的公共场所，是一个很高雅，很美，令人非常愉快的地方。昆明人那时期举行的盛大*，大至民族民歌表演，活报剧，小到花灯、山歌对唱都在广场上举行。一个民族对欢乐的选择，zui真实的表达，在于舞蹈和音乐，因为身体永远不会撒谎。从此，每天早上，东风广场上汇聚了跳“踩脚舞”，打太极拳，耍枪弄棒的人们。之后，为发展体育运动，又在东风广场上建了四个篮球场，那时的中学生篮球赛，基本都在这里举行，这是青春的召唤，也为全民健身运动带来健康的全新理念。

从此，无论你从城市的哪个角落来到广场，在这里，你都总是能看到了一张张充满安详、热情、期待、智慧、信任、荣耀和谨慎的面孔，以及各族昆明人凭借着坚韧的毅力换取来的骄傲。当然还有一些人对传统文化坚定不移的信念。尽管他们在过去的几十年中，被说成牛鬼蛇神，巫师*，但他们做的每件事，都自然、简单、发自内心，没有丝毫浮夸和炫耀，正如昆明人的品质，单纯、真诚，绝对的自律一样。昆明，在历史留下的西式建筑和东南亚风情背后，城市的飞速延伸，对于时尚的追求，使现代昆明一代呈现出更为丰富的浪漫。

合上我手上褐色封面的日记本，垂下从不敢触碰历史的眼神。再次算了一遍广场建筑物的时间宿命。从40年代外国人建的别墅区，到50年代工人文化宫的建筑，再到70年代初被拆除；从1985年，建成的第二代昆明工人文化宫，到2013年被*拆除，所有建盖在这块地盘上的建筑物的时间，都没有超过35年，难道这真的是命中注定了这块地盘上建筑物的宿命。令我意外的是，今天，当我再看到这块原来广场的地盘，很难让人联想到这里作为昆明城市的中心的重要性。倒是昔日老广场是的建筑物，凭着记忆也能猜出，这里曾经多么富有、多么有影响力，多么强大、多么受人尊敬，多么的雄伟和壮观，只是时间短了一点。

有人曾对我说，要看懂一座城市的风土人情和性格，就请去到这座城市的中心广场。的确如此，不论从自然还是历史的角度，广场这里都是一个城市故事开始的地方。历史的轮廓若隐若现，和今天的生活总会不期而遇。因为害怕坊间把这段历史丢失，于是，我总想把我亲眼看到的，亲身经历事情记下了，以和大家分享。

——江南（云阳士子）

   标题：《一个*术士的“文明梦想”》

快一年没见*风水师LXM了，去年12月5日中老高铁开通的次日，我们曾相约去景洪爬西双版纳zui高峰滑竹梁子。

今天中午突然接到他在微信上邀请，约我中午一起吃个饭，定位图中显示他在南屏街世纪广场。当时，我正在春城剧院对面的建水团山带皮小黄牛米线馆吃米线，与之久未谋面，不妨与他见面一叙。

中午12：10分，我们在南屏街晤面，然后去南强街一家【茄子恰恰】饭馆吃饭。因为zui近刚拔了牙，没敢饮酒，记得他对喝酒一般也挺节制的。

因为刚吃过东西，所以不是很有食欲，但很想多跟他聊聊天。XM不停地夹菜给我，我知道他三句话不离那四个字：“文明公馆”，这是近两年来他zui爱叨叨的名相，抖音里也能看到他在做这个主题的宣传*。

边吃边聊，期间他不停地在接手机电话或微信信息，大多都是他的零星生意往来，取个名啊或简单的门前风水布局等等。

XM在昆明风水界这个*滚打了二十多年，年届不惑，事业上抵达了一个瓶颈期阶段。我的理解就是：“术”与“道”的不平衡，术强道弱。

以前一门心思求生存，在风水堪舆的术业层面摸爬滚打，二十多年的历练，现在俨然是业界的*湖、老司机了。

在风水堪舆、占卜预测、算命取名的数术中，他积累了丰富的实战经验，更累积了广泛的人脉。很多同行技术不一定比他差，但不懂得象他那样钻营混迹于高收入社会圈子，所以无法与他竞争，而他做人的情商也是不简单的。

在这个行业中，技术、经验，很重要；但怎么把自己推销出去，更重要。所以怎么与人相处？怎么与更高社会阶层的人建立良好的社会关系？锁定高端客户群和广泛的目标客户群，积极主动替人排忧解难、趋吉避凶、趋利避害，建立牢固、有效、高回报的经济链，这才是他行业竞争力的核心部分。

目前，人们称他为“LI老师”、“M*”、“风水*”等名头，都已不能满足他的内需，他zui需要的是一面学贯中西、兼容并包甚至吞吐八荒的大旗或道场名号。几年来苦思冥想、反复琢磨，终于分泌出这四个字：【文明公馆】。

所谓“道场”，是承载思想、学术、教义的固定场所。佛教有寺庙，道教有宫观，*教有教堂，*教有*寺，儒家有书院，技击、武术有武道馆。

XM受此启发，他要弄“文明公馆”。我问他你是不是要创教设坛？他说不是，他不搞宗教，他只想传播文明，无问西东。

高技术必须匹配高情感，高情感必须匹配高情怀。商业文明的极致必然走向更高的情怀，天下为公，大爱无疆，共建人类文明共同体。

于是，XM师傅又想起“共文”这个词汇，共创文明、共享文明、共建文明。从去年十月至今年一月，首先，他把“文明公馆”和“共文”做了商名和商标的注册，耗资不菲。

我说，你不是想创建【共济会】那样厉害的世界组织吧？他说，不敢不敢，那自然是可望而不可及的，但沾个“共”字，会更有深远的背景意味，不妨可以借势，所以他的那款茶叶，命名为【共文冰岛】。

其次，是进入阶段性落实和执行层面。

他的想法很简单，跟人深谈，达成共识，愿者上钩，众筹集资，立堂设馆。他以技术股占一定份额，在全省、全国乃至全世界设立分支机构，开展文明大讲堂活动，宣传多元化各类形态的文明。

我说，你要做文明公馆想法是好的，但你要说服或沟通好这三种人，一是政府各级文明办的领导或宣传部的官员；二是象马云这样的商界领袖；三是象易中天这样的专家学者和著名社会公知。

战国时期，稷下学宫是由齐国以国家之力设立建成的；现在的550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂，那是以复兴中华为战略目标举全国之力来创建和推动的。

马云的【湖畔大学】业已流产，昙花一现，那是真正的大学吗？那不过是个富人商业交流俱乐部。长江商学院不是一般的大学，美国的常青藤联盟更不是个人的力量所企及。

XM说，【文明公馆】目前只是宏伟蓝图或空中楼阁，但取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下。大胆设想，小心求证。

他说，人总是要有点梦想的，也许这个梦想完全就不切实际，但【文明公馆】这面旗帜树立起来后，以此正名开展业务，至少让他的*风水业生意做得更顺了。

退而求其次，即使zui终达不到理想的目标，至少将来也可做为自己的养老基地吧。

一个曾经在小县城干过公务员，又混迹社会底层几十年，滚打于医卜相、星堪舆*术士行业的文山州人，年逾不惑之龄，养着老婆和三个孩子，没有现实的经济目的或没有发大财的想法是不可能的。

不同的是，他已经有超越*散人、风水游师的意识，开始有了项目建设和经营的理念，值得学习也颇受启发。

XM，祝你心想事成！在推广人类文明大业的事业中，顺风顺水，一帆风顺！