浙江被低估古镇「男生三个字的仙气名字」

男生三个字的仙气名字？

   慕云霄            江煜宸

   月霁林            景序临

   迟沐楠            夜清辉

        夏倾川

   君朝

   洛予怀

   萧梧寒

   楚东极

   云深

   墨九渊

   奚风渡

时年12月冬至前夕，清晨便离开当年严子陵钓鱼的富春江，踏上了辗转进村的火车。

富阳站到杭州东半小时，杭州东到丽水站一个半小时，坐上跟民宿订好的车，老司机抄近路近两个小时，即便在浙江省内，也要花掉将近一天的时间，下午才到达我们的目的地松阳县三都乡松庄村。

司机王师傅是兄弟俩，来自竹源乡黄庄村，在松阳专做各个民宿接送客人的生意，我们一路上相谈甚欢，也了解了好多当地的情况。

丽水，音读（lí），古称处州，下辖九个县市区，是浙江省面积zui大的地级市，也是zui晚设置的地级市。然而在很多人心里却是省内zui没存在感的地区。我记得看过一篇文章，详细尽述了丽水受前后夹击，为什么给人的印象并不深的各种因由。南有东南沿海重要的商贸城市温州，北有人间天堂杭州，东有“海上丝绸之路”东方始发港宁波，哪个的认知度都比丽水高。地形闭塞，交通不便，经济落后，人口zui稀少，工业不侵，让丽水成为浙江zui晚开发的地区。

但我并不这么认为，那些“不幸”，在某种程度上是大幸。

还记得di一次来丽水，是2017年参加di一届中国休闲度假大会，di一次来松阳也是那次“九古论坛”，即古城、古镇、古村庄；古道、古关、古街区；古渡、古树、古庄园”。之所以选在这儿，正是因为松阳是留存完整的“古典中国”县域标本，在第五批公布的“中国传统村落名录”浙江省200多个村落里丽水独占99个，松阳77个。

公元1129年，南宋建炎三年，北宋zui后一个状元沈晦调任处州知府不久，就上溯松阴溪，在松阳县写下了“寒流穿曲岸，支径入翠微。山深古木合，林静珍禽飞。”这首五言绝句，以及“惟此桃花源，四塞无他虞”的诗句。他描述了松阳西边地形险要，南面交通闭塞的情况，也记录了松阴溪两岸的静谧景色。他甚至在致仕之后就定居在了松阳。

这里安逸美好，鲜有刀光剑影、兵刃之灾，从魏晋、唐宋到近代，成为了河南、山东、江西、福建、安徽等地*迁居的桃花源、避难所；到了近代，正是得益于交通的不便，地形的庇佑，免除了现代工业侵扰，城市化进程对古村落的*，才躲避了“小口”外的天灾*。

车一路沿着松阴溪西行，两岸竹林、丘陵、山舍渐序出现。松阴溪是松阳的母亲河，也是浙江第二大江瓯江上游zui长的支流，瓯江流到丽水境内便叫松阴溪，zui终汇集楠溪江、好溪、大溪等主要支流于温州湾独流入海。松阴溪又有30多条小支流，就是这些大地的血管，孕育了松阳山间几百座隐世村庄。

公元199年，东汉建安四年，松阳县的名字di一次出现在了历史的书卷中，成为了浙西南di一个建制县，丽水建制之始，史上浙西南地区*、经济、文化中心。

松阳历史上先后出过上百名进士，有历史文化名人唐朝五代国师、越国公、一代道教天师叶法善，南宋左丞相、文学家叶梦得，南宋四大女词人之一的张玉娘、北宋宣和状元沈晦、7岁能文赋诗脱口成诵的项安世、“吾括元代诗家，无出此山之右”的周权、明《永乐大典》编纂王景，兄弟进士詹雨、詹宝，以及清代“官可不做，人不可不为”的高焕然等。松阳还先后吸引了亚圣孟子、秦朝名相吕不韦、陈朝开国皇帝陈霸先、di一清官包拯、唐宋八大家之一的苏轼、南宋丞相周必大、明朝开国di一文臣宋濂、千古帝师刘基等无数名门后裔迁徙栖居。

县城至今还保留着古朴店铺林立的西屏古街，比松阳建制还要早的古市镇已有2000余年，71个中国传统村落、5个省级历史文化名村、1个中国历史文化名镇、1个省级历史文化保护区，国家级历史文化名镇……

1800年的历史巨筛之下，留下的这些数字，多吗？那是现有的，永远找不回的数字之巨——中国古村落保护di一人中国当代作家、画家冯骥才在《传统村落的困境与出路》中写道：“在进入二十一世纪时，我国自然村总数为363万个，到了2010年，仅仅过去十年，总数锐减为271万个。十年内减少90万个自然村。对于我们这个传统的农耕国家可是个惊天数字。”这些不可*、不可再生的村子正以每天80到100个的速度消失。

每当我看到、写到这些古村落的时候，总有一种螳臂当车、沧海一粟之感。每次走到村子里，都是带着崇敬、欣赏，甚至留下zui后影像的心理在看这些古村，或许下次再来就消失无踪了。

松阳县主要以中低山丘陵地带为主，中间为盆地，即县城所在的西屏镇和古市镇，故称“松古平原”，面积占全县土地总面积的12.5%。江南自古以来为富庶的鱼米之乡，耕读文化深入肌理，人们将山坡整治为梯田，珍视每一寸可种植的土地。

山体的褶皱，溪流谷地，因受着自然的庇护庇佑，台风吹不进，战乱不殃及。苍茫岁月里北方的战乱成为了松阳添人进口的契机。人们选在山坳里建立屋舍乃至成为村庄，也带来了北方先进的冶炼和耕种技术，让原本就丰腴的土地从刀耕火种转为精耕细作，农作物种类和产量都在增加，逐渐成为了丽水的粮仓。“松阳熟，处州足”就是当时物阜民丰的写照。

脑海中翻滚着历史的影像，商贾往来如织，农民日出而作，日落而息。路越来越难走了，狭窄、爆土、杂草、崎岖，一小时45分钟后，当我们沿着蜿蜒小路，走进松庄村一座座夯土老房里时，所有的颠簸和跋涉，都是值得的。

松阳是华东地区古村落数量zui多、保存zui完好的地区，县内现有100多座结构完整、风格各异的传统村落，高山阶梯式、傍水式、台地式、平谷式和客家古村落交叠在松阳的崇山峻岭中。

松庄村建村于明正德年间(公元1482-1505)，距今已有500多年历史。相传村子风水极好，一年大雪，村口牛栏里的牛两个月无人看管，却依然健壮。于是人们口口相传，纷纷迁来这里，规模越来越壮大，逐渐形成了村庄。村民以宋、叶为主要姓氏，其中宋姓居多，古称宋庄。周边山林里又多种植松树，便也谐音称松庄。

现在村中仍保留着两栋明代建筑，一栋清嘉庆年间建成，清到*年间的建筑多栋，县文保建筑1栋。还有老驿道、宗祠、民舍、石拱桥等众多古建。若非60年代蔓延全村的那场大火，还会有更多的老屋留存至今。

这些民舍大多外部形态保存完好，内部结构完整，依山势散落在古道旁，溪水边，形成了典型的高山傍水式古村落。2014年松庄村被列入了国家第3批传统村落名录，资金的注入，为保护古村输送了救命的血液，村貌和生态，环境和历史文化建筑得到了修缮，也吸引了这家绝美民宿的入驻。

有人说旧村改造和古村保护是一对矛盾，这种想法显然是刀耕火种的改造，推倒了盖新的，而非精耕细作，保留老建筑的风貌和架构，修旧如旧，将内部修缮为适合现代人居住的空间，又结合当地建筑特色风貌，不突兀，从外部丝毫看不出与普通民舍的差别。这种方式就像给乌鸡国王使了定身法，又吃了定颜珠同时美容，他还是他，更美的他，成长的年岁，冻龄的容颜。这样的地方，可是城里人要长途跋涉，花费大价钱才能简短过上几日的地方，而村民们却近在咫尺。

桃野就是zui好的证明。

管家小帅哥在我们的车到达之前就已在村口等候，领着我们顺小路进村。一路上垂柳条条，鸡鸭闲逛，S型的溪水穿村而过，大鹅一家在溪边嬉戏，捕食溪水中成群结队的小石斑鱼。我问管家，为什么那么多鸡鸭鹅，答案让我哭笑不得：“快过年了，平时没这么多。”老人们在自家门前晒太阳聊天，门前的公鸡带着母鸡散步，待来年，不知谁会成为幸存者，谁会成为盘中餐。

这里是雅溪水源的di一站，小石斑鱼对生态和水质要求极高。一架百年古桥横跨之上，建造中没有粘合剂却坚固至今，这便是呈现在《中国国家地理》*上的那座，松庄村zui著名的景观地。

村子里的文化礼堂，每个月都会为村民上演一出戏和一部电影，祠堂墙上的壁画也出自本村村民之手。逢年、过节、生子、动土……村民们都会前往社庙祭拜。与其他村社庙不同的是，这里的社公老爷还是单身，因此女性是严禁入内的。

松庄村全村共有600多人，以叶姓为主。常年住在村儿里的只有100出头，年轻人都出去打工了。村民们仍然使用土灶生活，习惯在溪里洗衣洗菜，治病就自己去采草药，甚至几位老妇人还有扎辫子的习惯。

松庄村后身儿有一条古步道，连接着凉连村、毛源村，我们就顺着这条路，跟着管家去走访周边的几个古村。一路上尽是落叶，漫山遍野的茶树、竹林，峰峦叠翠。雨后山中一定起雾，原本被青山环抱的村子一下子就被玉带缠绕，升化仙境。

松阳的GDP其实并不高，但总GDP的100亿里，有16亿是茶叶销售额，再加上杂七杂八茶叶的周边，共有64亿都与茶有关。松阳是全国绿茶集散地，盛产绿茶、白茶、龙井，我们喝的西湖龙井有50%产自松阳。司机王师傅告诉我们，松阳有茶作坊5000个，近20万人从事与茶相关的行业，占县总人口的85-90%。

据史料记载，早在三国时期，松阳已盛产茶叶。唐代，因道教法师叶法善的出现而成为贡茶。北宋，苏轼与居住松阳的祖谦禅师饮琼品茗时留下的千古传颂诗篇，道出了松阳悠久的茶史、茶文化：“道人晓出西屏山，来施点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见，玉川风液今何有？东坡有意续茶经，要使祖谦名不朽。”

除茶叶外，松庄村盛产桃子和笋，品质和味道在全松阳都闻名。在民宿的协调下，桃儿已经遍卖全国了。桃树上分泌的桃胶也随着近年来国风甜品的盛行，成为了抢手货。

翻山越岭后抵达di一个“村子”凉连村的时候我有些失落，这几间像废弃的破房子居然还住着人，还叫村子？

原来此一时彼一时。凉连村可是当年的地主村，松庄村的始祖叶万一在松庄建了房子后，给凉连村的财主当长工，即便到了三十儿还是很忙，可以说比平时更忙。忙完回到山下的松庄村已经过了年夜饭时间，几年后叶万一动了动脑筋——把年夜饭搬到早晨，就可以一家人在一起吃团圆饭了。

多年后叶万一已经积累了许多家业，也不再当长工，但为了让后代子孙不忘创业的艰辛，大年三十的团圆饭依旧早晨吃。后世子孙传承了这个习惯，不吃年夜饭，到现在变成了整个松庄村所有村民的独特风俗。

离开凉连村，路好走多了。一条洋灰马路通向远方的毛源村，巨大的古树葳蕤，矗立村头 。毛源村比凉连村大很多，村中石板当道，两侧辅以鹅卵石。山水田舍、高墙古宅，建筑以明清时期的古民居为主，分布非常集中，沿着连通松庄村的小溪林立。

毛源村的建筑风格融合了闽派的夯土立面和徽派的歇山式马头墙，黄墙青瓦，带天井的四合院，两侧设置耳房，组成了泥木结构的二层楼房。毛源村嵌在山水间的山坳之中，泥墙黛瓦，小桥人家，溪水绕村而过，老人们穿着围裙、戴着套袖在溪边盥洗，聊天。

知道毛源村的人不多，网上它的资料几乎没有，受关注度也影响了这里的保护和发展。有些房子年久失修几近坍颓，乱糟糟的电线编织在头顶，纵使同为中国传统村落，命运也不尽相同。很担心这一茬儿老人谢世之后，村子的未来将会怎样。

瓯江上游各条溪流串接起来的200多座古村落，组成了华东zui大的古村落。盛唐山水诗派代表，开创水墨山水画派的大诗人王维，挥毫写下了“按节下松阳，清江响铙吹”的诗句。

“宋、元、明、清各个时期的古村落定格了当时的风格，相对完整地保存各个时代的历史信息；从建筑风格上可分为风水格局古村落、徽派建筑古村落、客家建筑古村落、高山阶梯式古村落以及水乡古村落等五大类别；从风俗文化上将其分为耕读文化、风水文化、商贾文化、宗族文化、客家文化、*文化等五大类型。”

松阳，是中原文化与吴越文化的交融汇合之地。《中国国家地理》把松阳誉为“zui后的江南秘境”，近几年随着民宿的发展，松阳这两个字越来越多地出现在人们的视野中。外边人看到了江南的另一幅山水画卷，山里人逐渐意识到自家旧屋的价值。不论外界多么喧嚣纷乱，松阳的山间还延续着农耕社会的生活，深厚的耕读文化。

冗长的文字，巨量的图片，只有一个愿望，留住古村，尽量长尽量长，留住原生态的生活，商业恰到好处，保护意识渐强，让松庄村这样挽救下来的瑰宝，星星之火可燎原。

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参考文献：鲁晓敏的《江南秘境——松阳传统村镇》等著作

   病浪包头（5）

我说：“米脂的，我们那里没水，种不成。这里叫什么地方？”男的说：“我们庄叫寨坬，也是近几年才开始试种稻子。”这夫妻二人便对我说种稻子虽比种其他的产量高。但太费工，天天要放水。
我曾记得我们老师讲过，说他有个同学是上盐湾的，曾讲到上盐湾有永乐城，还好像说寨坬人叶姓是假叶，本来姓李，是李闯王的本家，因闯王失败，怕人家*，才改成姓叶了。并说《永昌演义》上说的寨子坬，就是如今寨坬。我试眺望寨坬村，多在山上，山下只在大渠边有四五孔窑。那庙圪堵上面栽一个铁架高压线杆，不远处有一个似风火台式建筑，后来得知那叫楼房山的艾家楼遗迹，传说和闯王差不多有名的艾总兵的家就曾在那里。寨坬的另一边山顶上，有还个土寨子，寨坬因此而得名。寨坬河对岸叫王家坬，曾传前时出过一位将军在此安家扎寨而留下的。王家坬山头上，也有个寨子，古时叫龙泉寨。
告别了寨坬村这对夫妻，我又沿路北行，很快过了个和公路形成之字形的石桥，来到上盐湾。上盐湾街不大，除了修的个供销社比较气派，街上基本上是窑洞砖房式建筑。我试打问人看永乐城，从小学旁边的一条路上去，发现这城只是个土城，四面只留下略高些土梁，中间凹地都已经种地了。没有砖石城门遗留，更无城中建筑遗留，上盐湾人多沿西城墙外坡上居住。这城着实规模不小，只是因未完全建成，就被西夏兵围住攻破了。使现在看来毫无什么奇妙之感。于是我看了下就返回街上。在滩上吃了碗托，再向北行。
上盐湾滩地虽也有种稻田的，但多数盐碱滩还在熬盐。以前方圆百十里人，多是吃上下盐湾熬的小盐长大的。小盐颗粒极似砂糖，随时放入饭碗里就能消融。熬盐人将碱滩弄得一根草也不存，然后将潮起来的白碱沫刮起用筐担得堆成小丘，在上面泠出碱水，然后倒在大铁锅里熬，待水被蒸发干，锅底上就剩下小盐和卤水了。卤水和小盐一样有价值，可以点豆腐，盐湾熬盐人将卤水冻成宽一尺多，长二尺左右，厚七八寸的方块，叫卤冰，可以运到很远的地方卖，比卤水好运多了，买去者消成卤水点豆腐。附近有一些贩卤冰的，赶上驴拉架子车，拉去卖。
我出于好奇，专门跑到公路不远处的盐房儿去看了一回，只见盐房里并排安五六面大锅，每面大锅都倒不满一锅浅白色盐水，灶头里火烧得正旺，使大锅里的盐水冒着浪花，室内热气袭人，几乎不比外面凉，我看了不久就受不了了。脚地下油纸上有熬好的一堆小盐。我无故问了下熬盐师傅卤水在哪，人家问我要买吗，我说没见过，看一下。人家指向一个瓮，我去一看，见有半瓮带棕褐色的液体，原来这就是卤水。传闻从上盐湾至镇川石崖地附近的下盐湾，近三十里地才能熬制小盐，但这三十里也只有少数处不加卤水可以熬制，其他地方要熬盐还得加卤水。三十里之外，还有子洲马蹄沟附近也有十里盐湾，可以熬制盐，但他们的*作方法和这里不尽相同。其他地方却熬不成盐。因为盐获取不易，古代盐都由国家管理，贩私盐是有罪的。因此下盐湾附近的马湖浴和碎金驿都曾被前朝官府定为官盐管理机构。盐湾的一些人就靠拥有熬盐权利而致富。传闻康熙皇帝巡游天下时，曾把这里称为“刮金滩”，从侧面反映了古代盐业的稀缺。但当代钻探得知这里地下有一层厚达几十米厚的岩盐层，传闻足够全世界人吃上亿年，但盐不光食用，也可以作为能源用以工业等，于是米脂、镇川、鱼河附近都建了盐化厂，使熬小盐这一古老产业失去了存在价值，于是便停止了。
闲言休叙，再说我离开盐房儿沿公路北上吧。本来我晚上可以到达鱼河，可是因为在路上看这看那误了不少时间，使我赶黑才走到了鱼河峁，本地人称峁上。当时峁上属于董家湾的一个村，虽然它比董家湾大得多，也靠近西包线，交通方便，但处在一乡的zui南角，不好对交通不便的各村进行管理，以致当时没放成乡镇政府驻扎地。我到了此处不敢住店了，因为自己带的钱不多。很想连吃饭也在村里讨，但没能颇出那个脸，只得买了碗面吃了，想寻个休息的地方。
哪里有空闲草窑呢？我一个外地人哪里知道，这也不敢去问人。我在食堂里坐到人家要关门不得不坐到庙前的戏台前。这戏台里晚上睡一下大概不成问题吧？我看着台上水泥地面基本干净，觉得行，虽然前台没顶，但后面的预备室是可以避风挡雨的。至于一个人睡怕不怕，我觉自己也曾因天热，在院里睡过，没什么的。我不想让村里的人看见，便先到公路边转悠，待天完全黑下来，打探四下无人，便进了戏台背后预备室里，这里黑得伸手不见五指，我用手试探觉墙边干净，便将书包放在地上，先坐在那里不敢休息，怕被村中偶尔过往的人发现，准备等到人静时休息。但这两天步行了不少路，未免使人劳累，一阵阵困乏袭来，我就地躺倒，枕着书包，di一次露宿在鱼河峁的戏台里。好在这里恰有个戏台，虽无铺无盖，但可防夜来风雨，以后没有这种地方，在野外也得过夜呀。