怪谈物语灵异事务所保安「于丹和蒙曼区别」

于丹和蒙曼区别？

   百家讲坛于丹和蒙曼的区别是：于丹的专业是现代传媒 , 蒙曼是文史学科的科班出身，于丹出道较早，出频率高，她讲的是中国古代经典和诗词，而蒙曼讲的是中国古代历史，这是她们之间zui大的区别。

   旧社会的相声艺人有多难，按王朔的话来说，那时就是在街上要饭的。虽然说得难听一点，但也是实情。那时的相声艺人可没有工资，收入全部是到街头表演，说完了找观众要钱。郭德纲常说的没有君子不养艺人，说的就是这个情况。你想想看，相声艺人说完一段，正想找人要钱，如果观众一哄而散，那这个相声艺人今天就没有收入，家里还有几口人等着他赚钱回家养活他们。

找观众要钱还要看人，郭德纲在相声《八大改行》中就说过，这几种人不能要。穿西装的，特高科的，二大棉袄，侦缉队的，穿马裤，给日本人溜*，这儿挤着红点，叫*吃得开，这么说吧，穿衣裳的就不能要。张文顺说那上澡堂子说去就完了。郭德纲说的可能有点戏谑的成分，但也道岀了当时相声艺人生存的艰难。

在街上撂地，首先你要学会招揽观众，现在几乎已经失传的白沙撒字，成了当时相声艺人的基本功之一。用汉白玉的石头，碾碎了用簸萝簸过，用手指捏着在地上写字。白沙撒字要撒岀笔锋、走势，笔划的粗细，撒字跟写的毛笔字差不多。相声艺术人边撒字要边唱太平歌词，你能让路过的人觉得眼前一亮，*才会停下匆匆脚步，来听你说相声。

相声艺人白沙撒字时的唱词:

一字儿写出来一横长，二字儿写出来上短下横长。

三字儿写出来横着瞧好象“川”模样，四字儿写出来四角四方。

五字儿写出来半边儿俏，六字儿写出来三点一横长。

七宇儿写出来风凰单展翅，八字儿写出来分个阴阳。

九字儿写出来是金钩独钓，十字儿写出来一横一竖站在中央。

从一写到十，然后是添笔往回念:

十字儿添笔念个“千”字儿，赵匡胤千里送京娘。

九宇儿添笔念个“丸”字儿，丸散膏丹药王先尝。

八字儿添笔念个“公”字儿，公道人儿数宋江。

七字儿添白念个“皂”字，田三嫂分家打过皂(灶)王。

六字儿添笔念个“大”字，大刀关胜美名扬。

五字添笔还念“伍”，伍子胥保驾过长江。

四字添笔还念“泗”，泗州城水母找夫郎。

三字添笔念个“王”字儿，齐天大圣美猴王。

二字添笔念个“土”字儿，土地爷扑蚂蚌——他着了慌。

一字添笔念个“丁”字儿，丁郎刻木记挂着爹娘。

艺人边在地上写字，你还不能看来了多少观众，一看就全走了，你只有埋头弄自个的活，用余光去数围观人群的脚，一个人两只脚，有个十几二十个人就可以开张了。郭德纲常说那时的艺人是“平地抠饼，对面拿贼”没有真功夫真盯不下来，说半天观众觉得不可笑，扭头就走。撂地演出还有“刮风减半，下雨全完”的说法，一刮风观众怕下雨，走了一大半，一下雨全完蛋都走了。

撂地演出的艺人都是心理学专家，心理学、相声艺术、说学逗唱样样精通，才能撂地演岀。说相声叫吃开口饭，哪有那么好吃的。你也会说话，听你说话要给钱，有几个人愿意的？解放后成立了曲艺团，改说新相声，相声艺人有了工资，他们就不需要具备高深的基本功，也不愿学难度大的贯口绕口令。姜*就是赶上了这个好时期，如果按姜*教育人的指导思想，去说有教育意义的相声，估计他的收入还不如去要饭。