「八路黄泉口诀」

八路黄泉口诀？

   八路黄泉：（反复黄泉同上）

   坤向庚丁切莫言，巽向忌流乙丙上。艮向甲癸祸连连，乾向辛壬祸亦然。坤——庚丁黄泉，巽——乙丙黄泉，艮——甲癸黄泉，乾——辛壬黄泉。

   八曜煞：（合计二十四山，八卦坐山论）

   坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。

风水又叫堪舆。堪是天道，舆是地道，是上观天文，下知地理的大学问。

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

风水基础知识

理气法：

论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。

峦头法：

论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以龙、穴、砂、水的形、势，互动来定吉凶。

龙指的是什么：

就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人zui崇拜的龙来形容，并赋予生命。

穴指的是什么：

就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。如同人身经络上的气节点——穴位。阴宅论法即为墓穴。阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。

砂指的是什么：

指的是穴前后左右的四兽山、丘。即俗称的左青龙、右*、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。

水指的是什么：

指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性：

水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。

水质浑浊——居民人品必差。

水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。

水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。

河川遇雨湍急，无雨则干涸——当地必有盗匪，黑道猖獗，百姓生活穷困。

天干

1：甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸

2：其中阳干为：甲.丙.戊.庚.壬.

阴干为：乙.丁.己.辛.癸

3：天干的五行方位：.甲乙东方木.丙丁南方火.戊己中央土.庚辛西方金.壬癸北方水

4:天干的合化：甲己合化土.乙庚合化金.丙辛合化水.丁壬合化木.戊癸合化火

木的特性

木曰：“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故，木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。

火的特性

火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。

土的特性

土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳之能，故土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。

金的特性

金曰“从革”。从者，顺从，服从也；革者，变革，*也。*、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

水的特性

水日“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。

五行生克

金.水.木.火.土（初学者按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)

金生水.水生木.木生火.火生土.土生金

金克木.水克火.木克土.火克金.土克水

1：乾卦统领戌乾亥三山，位置在西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰的房子统称乾宅

2：坎卦统领壬子癸三山，位置在正北，坐壬向丙坐子向午坐癸向丁的房子统称坎宅

3：艮卦统领丑艮寅三山，位置在东北，坐丑向未坐艮向坤坐寅向申的房子统称艮宅

4：震卦统领甲卯乙三山，位置在正东，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛的房子统称震宅

5：巽卦统领辰巽巳三山，位置在东南，坐辰向戌坐巽向乾坐巳向亥的房子统称巽宅

6：离卦统领丙午丁三山，位置在正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸的房子统称离宅

7：坤卦统领未坤申三山，位置在西南，坐未向丑坐坤向艮坐申向寅的房子统称坤宅

8：兑卦统领庚酉辛三山，位置在正西，坐庚向甲坐酉向卯坐心向乙的房子统称兑宅

   老百姓：“大门过于堂，家败人丁亡”，什么是“堂”？为何会亡？
无论古今，人们都将家族繁荣，人丁兴盛放在di一位，所以对于这方面的禁忌研究也就十分的多。
就比如《宅经》中“大门过于堂，家败人丁亡”更是将家族兴旺与家中的大门的风水相结合起来，但是为什么大门不能过于堂呢？又何至于家败人丁亡呢？
古人封建思维建房
关于家宅风水的问题，自古以来就是大问题，为此古人还创建了不少谚语，以及风俗，为的就是让后人也知道其中厉害。
家宅的风水，为什么会被称为“大事”？
在古人看来家宅就像“根”，以家宅为根，如果“根”变的萧条腐烂，那么向外生长的细枝也就无法枝繁叶茂。
而在家宅中生活的祖祖辈辈也就是那向外生长的细枝，在一定程度上也就是以家宅为根基进行向外衍生。
所以在古时候以及现在建房就会因为“家和万事兴”一说，从而极其注重对于家宅的建造。
说到家宅的建造，就不得不提风水，在古时候，对于建房的就有许多门道。
在风水上建房，首先就需要在立向上注意，如果立向好的话，其四面八方就有了兴旺，在生旺的方位进行的房屋建造，那么家宅就会产生好的运势。
其次就是对于房屋建造选择的位置，di一不能选择建在死胡同的拐角处，可以选择建在活胡同的拐角处。
因为就风水来说，死胡同走不通，容易积累怨气，导致家宅里易发生口角，容易出现家庭不和等不好的影响。
但是活胡同就不同，胡同的连接两处，可以在风水上将两处的气相结合，意为活，多有绝处逢生，柳暗花明一说。
此外，家宅的地基和房子的形状不能前窄后宽，不能建出倒三角的梯形形状，这种户型在风水上，容易影响家里的人的身体健康，也很容易影响家中财运。
倒三角的整体呈现一个漏斗的状态，在风水上就是大进，缓出，容易留不住财，日渐愈下，导致在生活中的无论是投资还会生意都没有好的结果。
因此选择住宅和宅基地都应该以方正为宜。才可聚阳气，阻止侵害，聚财不漏等。
大门不过堂，家败人丁亡
“大门不过堂，家败人丁亡”这句话字面上的意思就是说，大门不能高过堂，否则就会导致家庭败落，人丁灭亡。
听着就不是什么好寓意，也由此可见对于大门的选择也得十分慎重。
以风水角度为例，大门的禁忌就十分的多，一如大门的高低应该用门公尺控制在的吉度尺寸上，否则房屋修建就会不顺利，修好后也会有不好运势。
再来就是大门的修建不能直接对着客厅，如果直接对着客厅就会容易的引来外部的污秽，以及其他不好的气场。
除了自己家的大门以外还得注意邻居对门家的大门修建。
在修建大门上需要十分注意切忌两门相对，这一情况在风水上称为“对门煞”也叫做“朱雀煞”.
鲁班经曾记载“二家不可面相对，必主一家退；二门不可两相冲，必有一家凶”
可见两家相对易犯口角，以及刑克之现象，大门压小门，人多压人少者，小门以及人少者家中就会出现衰退以及运势不好的现象。
大门的方向以及位置都有说法，那对于大门本身有明确的说法。
如大门做成拱形门，则状若墓碑，类似阴宅，很不吉利，因此在古代，的大门不会有拱形大门，一般来说除开真正的主大门，其余的门是可适用拱门。
说完大门，再来看看“大门不过的堂”中的堂，何为堂呢？
“堂”在《说文解字》中为“堂，殿也，从土，尚声”屋之宽大高尚敞堂之在所在是堂范式。
也就是说堂与殿相似，一般都是的高于大部分的房屋。
“堂形四方而高”可见在建筑上而言，堂是的形状为四方，且高。
这样我们的可以理解为什么大门高于堂，家败人丁亡了。
因为古代“堂”一指房屋的正厅，也指古代的父母亲。
从房屋建设而言，过高的大门虽然气派，但是不必要比厅堂高，堂一旦压不住大门，风水上就会认为，许多不好的东西就会从大门而入，引来污秽。
“堂”*一家气运之所在，为此一家人都压不住的污秽，从大门而入，便会引来不好事情，导致健康有碍，财运不顺。
家中人丁或因疾病，或因仕途，都会受到影响，家族不兴旺，工作不顺利，也就会导致家庭破败，人丁稀少甚至灭亡。
再来，“堂”指其父母，如果大门过于堂，从孝道而言，也是不好的。
大门常有人往来，人人都往门前过，谁都踩上一脚，那谁都的可以对比家宅高的大门踩上一脚，那其宅中的母亲，又有什么地位气势可言。也会导致母亲的身体以及心情不顺遂。
总结：
老祖宗留下来经验虽然很好，但是过于的在意会让自己的想法受到束缚，因此对于这样的习俗，我们可以选其精华，弃其糟粕。
一贯的顺应老祖宗的做法，在一定程度上却是能更加安心，但是大多内容都有待科学查证。
因此求仙问卜，不如自己做主。也是一个不错的选择。
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