诸葛亮和刘伯温谁厉害「诸葛亮齐名的刘伯温有多牛」

1、鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事*、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的*有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。

撒豆为兵

鬼谷子教孙膑和庞涓排兵布阵之术，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”随手将豆撒了出去，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。

2、樗（chu)里子

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樗里疾，名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。

临终预言

秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。

3、黄石公

道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

孺子可教

留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

4、管辂（lu）

三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年*岁，便喜仰观星辰。*后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。

神卜神算

《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。*衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当*。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此。

5、郭璞

字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道*。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代zui著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

郭璞算命

西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”告诉他不可以起兵*，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。

6、袁天罡

隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水*、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《*》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。

袁天罡zui著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”zui终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。

7、李淳风

唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《*》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上di一个给风力定级的人。

大路朝天

唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，天下闻名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下歇息。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁推算的准。”李淳风说：“行。”

两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。

袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎么不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大路朝天，不走两边！”

8、杨筠松

（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

制煞卢王

统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问*曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。

9、赖布衣

江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。

赖文俊 ，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间，九岁即高中秀才。

赖文俊是宋代相地术*，他的生平事迹很混乱，颇难考证。传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹*，自号布衣子，世称赖布衣。6

10、廖均卿

勘定十三陵

据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想*北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访精通风水人士。

当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝着名风水*杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。

   经典重读｜黎东方《细说三国》｜之四
狐媚窃国司马懿
 
三国人物里，曹*虽然被骂得zui多也zui狠，但比起司马懿在历史上的地位，却高得多。
 
曹*目无君上，自封魏公，自封魏王，*伏皇后，当时与后世的人认为他是篡位者，是奸臣。但曹丕所篡的天下，是曹*本人打出来的。而且曹*一直到死，不肯篡位，让儿子去篡。
 
司马懿也是自己不肯篡，而让儿子孙子去篡的。但司马懿不曾“力征经营”，打下这个天下。这个天下，是曹*留下来给曹丕、曹叡、曹芳的。

司马懿不是没有打过仗。他对诸葛亮打过两次，对孟达打过一次，对公孙渊打过一次，对孙权也打过半次。这些战事，都不过边疆上的小接触，与奠定中原无关。司马懿对中原的“法律与秩序”也谈不上有什么贡献。
 
曹*和他的儿子曹丕，所犯的罪只是一个“篡”字。司马懿父子祖孙，所犯的不仅是“篡”，还应加上一个“窃”字。姓曹的，zui多可被姓刘的骂为强盗。姓司*，却实实在在是“小偷”。

司马懿“篡”“窃”天下的手段，就是“狐媚”。

司马懿善“媚”，会骗，先骗了曹*，后骗了曹丕，zui后又骗了曹叡。他骗这三人，所用的手段都是一个“媚”字。骗过这三人以后，他又骗曹爽，把曹爽骗进了鬼门关。骗曹爽这次，他所用的，是“哄”。

司马懿的一生，概括来说，就是媚了曹家三个人，哄了曹家一个人。

司马懿的媚和哄，属于小巧和阴柔一路，端赖寄生和依附，段位自然比曹*父子差了好几级。

问题在于：曹*自己是骗人专家；对司马懿来说，他是前辈，他是大巫，怎么反而“败”在司马懿之手呢?

因为曹*只知骗而不知媚。

曹*一生没有媚别人的需要，自然也没有练习媚的机会。曹*对于媚与被媚，十足外行。于是，他终于被司马懿媚得不知道这是司马懿在对他媚。
　　
曹*知道司马懿，是因为他对司马懿的胞兄兖州刺史司马朗印象很好。虽然曹*两次辟召司马懿，但曹*只是把他当作一个晚辈看待，没安排他官职，叫他与儿子曹丕在一块儿住、一块儿玩。

司马懿很有办法，花不了多少时间便把曹丕侍候得十分舒眼。曹丕舒服了，曹*也很舒服。于是曹*任命司马懿作黄门侍郎，然后一升再升，不久就当上了丞相府的“主簿”。

曹*由魏公而魏王，曹*叫司马懿当正式的“太子中庶子”。他常常被曹丕邀请“参与机密”。他每次参与机密，都拿得出“奇策”来。因此，他越久越被信任。

司马懿一方面做了曹丕的亲信，同时也保持了与曹*的接触。司马懿常常对曹*有所建议。这些建议，也颇有被曹*采纳的，例如曹**的念头，就是他恳切谏阻后打消的。

曹*何等样人？与司马懿处久了，对司马懿的才干自然十分欣赏，却也对他生了恐惧之心。

曹*对相术很有心得，他观察出司马懿有“狼顾”之相。

“狼顾”，就是像狼那样能够身体不动，两肩不动，而头与颈项可以向左右转一百八十度。“狼顾”之人，心术像狼一样坏。

日有所思，夜有所梦。曹*还梦见有三匹马，同在一个马槽里吃草。这是“三马吃一曹”(预言了司马懿、司马师、司马昭，父子三人，将要把曹家的天下吃掉)。

曹*就对曹丕说：“司马懿不是能够给别人当臣子的人。他会干涉到你的家事。”曹丕这时候完全被司马懿迷住，像被狐狸迷住了一样，他不仅没有疏远司马懿疏远，反而替他说了许多好话。

司马懿当然也觉察到曹*的心理，他的办法就是加倍卖力干活。一天到晚办公，深夜仍在处理公事，就像当代那位令狐大管家。而且他大事肯做，小事也肯做，份内的事卖力做，份外的事努力做。他甚至会抽空去喂曹*的马。

小忠小信，日积月累，倒让曹*怀疑自己的相术不大可靠。曹*终于也像曹丕那样，对司马懿放了心。

曹*后，司马懿替曹家把丧事办得井井有条，“内外肃然”。曹丕继承了曹*所遗留下的魏国的王位与汉朝的丞相之职。司马懿被升为“丞相府长史”（秘书长），又封他为河津亭侯。

曹丕上台不久，司马懿就教唆他杀了曹植的好朋友丁仪、丁真兄弟。此后，司马懿一路高升，一直做到抚军大将军、假节、领兵五千、加给事中、录尚书事。“录尚书事”的政务，都是司马懿一个人办了就算。他的爵位也从亭侯升为安国乡侯。

曹丕病重托孤曹叡的四位顾命大臣中，司马懿虽排名zui后，但替曹丕在名义上与事实上都担任过“录尚书事”、替曹丕“当家”的，只有司马懿。司马懿大权在握，酸爽无比。

司马懿与曹真的儿子曹爽同受魏明帝曹叡的顾命托孤曹芳后，受曹爽挤兑，称病不出，上演嘴歪鼻斜大戏，哄曹爽以为他是无害小白，继而连蒙带骗夺了大权后，杀掉曹爽和“党羽”的三族，又借口有人告发王凌背叛少帝，杀了王凌及其“余党”三族，强迫楚王曹彪*。
　　
司马懿又命令所有姓曹的*、公爷、侯爷，都搬到洛阳住，不许互相来往，一切行动由他派人监视。这分明是为子孙铺平将来篡位的路。

大约是对曹爽、王凌、曹家宗室，做得太绝，杀王凌过后不到一个月，司马懿经常见到王凌的鬼魂，因此得病而死。

一代狐媚*就此宾天。