正在加载

「屈原属于哪个朝代」

  • 作者: 启鸣
  • 来源: 投稿
  • 2023-01-09

屈原属于哪个朝代?

   屈原是战国时代楚国人,是南方文化思想代表人物,中国di一个表达自我情感的诗人。。

   屈原是中国di一个天文地理探索者(写的…天问…所问问题包括宇宙万物,领先世界一千多年,思想境界远远超过欧洲伪造的什么河马史诗)。。

   屈原是中国di一个纯粹的爱国者。

文/董晓彤


青年*于湖南省立第四师范读书时曾保存下部分课堂笔记,这些课堂笔记一共有47页,其中前11页都是*用工整的小楷抄录的屈原《离*》和《九歌》全诗。在《离*》正文的天头部分,*还对各节内容进行了概括。其誊抄工整娟秀,雍容平和,有晋唐遗风,是今人不可多得的小楷佳作 。

湖南是战国时楚国旧地,也是屈原行吟之地,更是其殉难之所。湖湘文化的钟灵毓秀,孕育了屈原,也孕育了*。也许是地缘上的联结性,*毕生都与屈原结下了不解之缘。

爱其作品:伴随*一生的读物

从青年到老年,屈原的作品,伴随了*的一生。

屈原,名平,字原,又自名正则,字灵均,战国时期楚国人。生于公元前340年,卒于公元前278年。曾任楚怀王时期左徒、三闾大夫等职,倡议变法图强,后遭谗去职,被流放于沅湘流域。公元前278年,秦军攻破楚国郢都。屈原深感楚国前途无望,自己的*理想无法实现,遂投汨罗江而死。屈原一生心系国家,在流放期间以其卓越的才华写下许多不朽诗篇,代表作品有《离*》《九歌》《天问》等。这些作品融入个人人生遭际和*理想,以忧国忧民为主旨,构思奇特,想象丰富,开创了中国诗歌史上著名的“*体”流派。西汉刘向辑录屈原等人作品所成的《楚辞》,作为中国di一部浪漫主义诗歌总集,在中国诗歌史上占据着重要地位,对后世诗歌发展产生了深远影响。

上文中所提到的*读书时期所抄写的《离*》和《九歌》,便是*青年时代热爱和苦学屈原作品的珍贵记录。此外,根据*青年时代好友罗章龙的回忆,1915年5月,他与*di一次见面时,二人就谈论了许多与《离*》有关的内容,主张对于离*进行新的评价。后来,罗章龙还为此次会面写了一首题为《定王台晤二十八画生》的诗歌:“白日东城路,嫏嬛丽且清;风尘交北海,空谷见庄生。策喜长沙傅,*怀楚屈平;*期共赏,同证此时情。”颈联中的“*怀楚屈平”一句,说的便是屈原的《离*》。可见,青年时代的*对屈原及其《离*》情有独钟。


◆*抄写的课堂笔记。

《离*》是屈原zui重要的代表作。全诗372句,2400余字,是一篇近似于自传性质的抒情长诗,也是中国古代zui早的抒情诗。“离*”,现在一般解释为,“离”为遭受,“*”为忧愁。《离*》为遭受忧患之后所作之辞。全诗以浪漫的想象,瑰丽的言辞,丰富的意象,多彩的神话,叙述了诗人自己坎坷不平的生活遭际,表达了其对于“美政”理想的热烈追求,抒发了炽热的爱国情感。《离*》是中国诗歌史上的明珠,无论是其艺术价值还是展现出的精神力量,都给人以强烈的震撼。

解放战争胜利后,*在日理万机的工作中,依然常读《楚辞》中的屈原作品,不仅时而使用其中的诗句,还经常推荐给他人阅读。

1950年3月,*在接见新中国驻外大使时,就发生了一件与《楚辞》相关的趣事。当*走到首任匈牙利大使*面前时,问道:“*,你原来那个名字黄士元不是很好吗?改它做什么?”*回答:“我的脾气不好,需要提醒自己‘镇静’。”*随即说:“*这个名字也不错。《楚辞》中说,白玉兮为镇。玉可碎而不改其白,竹可黄而不可毁其节。派你出去,是要完璧归赵喽。”*在这里所引用的“白玉兮为镇”就出自屈原《九歌》中的《湘夫人》。


1951年7月,*邀请老友周世钊、蒋竹如在*里划船时,再次称赞《楚辞》,并说:“《左传》《楚辞》虽是古董,但都是历史,也还有一读的价值。”同年的12月,*又请中国科学院文学研究所所长何其芳把各种版本的《楚辞》,以及有关《楚辞》和屈原的著作列一个目录,经过两个多月的时间,收集了50余种。

1958年的一段时间里,*较为集中地阅读了《楚辞》。1月12日,*在致*的信中说:“今晚我又读了一遍《离*》,有所领会,心中喜悦。”1月的南宁会议期间,*批示印发《离*》给与会者,并在结论报告中引用《离*》中“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在”与“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步”后指出“以上是判断问题”,以此说明要做到“文件的准确性、鲜明性、生动性”就要解决概念、判断和推理问题。1月18日凌晨,面对*飞机向南宁方向飞来,*坚持不去防空洞,点着蜡烛继续研读《楚辞》。1958年3月成都会议期间,*在提倡干部要讲真话时,说屈原是敢讲真话的人,敢于为原则而斗争。1958 年9月,在视察合肥时,向随行的张治中推荐《楚辞》,并说,这是本好书,我介绍给你看看。这一时期,正是zui富于幻想的“*”的年代,*在这期间频繁阅读《离*》等《楚辞》作品,并推荐给其他领导干部阅读,除了其本身的文学价值外,也许还有着其他深意。


◆*抄写的课堂笔记:屈原《九歌》。

晚年的*不仅阅读《离*》等《楚辞》作品,还对其蕴含的思想进行深入的探讨。1964年8月,*在北戴河与几位哲学家谈话时说,对屈原《天问》的思想意涵作了阐发,他说道:“到现在,《天问》究竟讲什么,没有解释清楚。《天问》讲什么,谈不懂,只知其大意。《天问》了不起,几千年以前,提出各种问题,关于宇宙,关于自然,关于历史。” 此外,*还特别点名要过人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》和明陈第撰写的《屈宋古音义》。在现藏于*菊香书屋里的《屈宋古音义》中,*用红蓝两色铅笔对《离*》中的一些段落作了圈画。比如:

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善*……”


◆1972年9月27日,*在*陪同下会见日本内阁*大臣田中角荣时,赠送他一套《楚辞集注》。

*喜爱《楚辞》,并愿意将中国文化中的瑰宝推介给世界。1954年 10月26日,*在会见访华结束即将回国的印度*尼赫鲁时,引用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”的诗句来表达自己的心情。他还说道:“屈原是中国一位伟大的诗人,他在两千多年前写了许多爱国的诗篇,政府对他不满,把他放逐了。zui后屈原没有出路,就投河而死。后来中国人民就把他死的一天作为节日。人们吃粽子,并把它投入河里喂鱼,使鱼吃饱了不伤害屈原。” 1972年中日邦交正常化,日本首相田中角荣访华,*将一套线装《楚辞集注》作为国礼赠与田中首相,可见《离*》等《楚辞》作品在*心中分量之重。

从这些阅读屈原作品的点滴记录中,我们似乎也可以管窥*阅读《离*》等《楚辞》作品的全貌。从青年到老年,这些作品伴随了*一生,令他常常“有所领会,心中喜悦”。

赞其人格:“我们就是他生命长存的见证”

屈原的不朽,除了源自于其文学作品的价值,更源自于其所拥有的高尚人格与爱国主义精神。屈原的一生,*不迁,尽管“信而见疑,忠而被谤”,却始终保持高洁品性与斗争精神,用满腔热血写就不朽爱国诗篇。

*热爱屈原作品,更赞赏其高尚人格。

1949年12月,*在赴*访问的火车上,与苏方陪同的汉学家费德林谈起屈原。这段谈话,是迄今为止所发现的*关于屈原zui为完整的论述。

*认为《诗经》之后,中国“首屈一指”的诗人是屈原,称屈原为“di一位有创作个性的诗人”。*深情地说:“屈原生活过的地方我相当熟悉,也是我的家乡么。所以我们对屈原,对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上,我们是这位天才诗人的后代,我们对他的感情特别深切。”

他分析了屈原所处的时代:“历史上任何一个伟大变革都会产生一些悲欢离合的故事。至于屈原,*变迁是他个人的不幸。屈原艰苦地走过他的时代。他忧国忧民,力求挽救楚国的危亡。”“连年战乱使国家凋敝、民不聊生,楚国灭亡了,这是事情的一个方面。接着开始了另一个历史过程,就是把那些分散的、互相争权夺利争战不休的诸侯王国统一起来的过程,这个过程是不以人的意志为转移的。zui后,它以秦始皇统一中国而告终,从而形成di一个集中统一的帝国。这对中国的命运产生了重要作用。这是事情的另一个方面。”

zui后,*用富有诗意的话语表达了对屈原人格的赞赏:“是的,这些都发生在我的故乡湖南,发生在屈原殉难的土地——长沙。因为这缘故,屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者:无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证。”

50年代初期,*在得知费德林把俄译《离*》等《楚辞》作品推荐给苏联读者并受到欢迎之后,他再次评述了屈原:“屈原的功勋并不是马上就得到人们的承认。那是后来过了不少日子,诗人的品格才充分显示出来,他的形象才真正高大起来。屈原喝的是一杯苦酒,也是为真理服务的甜酒,诗歌像其他创作一样,是一种精神创造。”

*还特别赞赏屈原敢讲真话、追求真理的精神。1958年的成都会议,*提倡干部要敢讲真话,列举了中国历史上的一些代表人物,其中就有屈原。他说,屈原是敢讲真话的人,敢于为原则而斗争,我们应该向他学习。

而zui能反映*对屈原人格和精神赞赏之情的,应该是*晚年所创作的诗歌《七绝·屈原》。


◆*1961年《七绝·屈原》。

*一生仅为三位古人创作过诗歌,其中就有作于1961年秋的这首《七绝·屈原》:

屈子当年赋楚*,手中握有*刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向*涛。

首句“屈子当年赋楚*”,阐述了屈原及其著作《离*》在中国文学史上的重要地位。次句“手中握有*刀”,以“*刀”喻指《离*》强大的战斗威力。1959年的庐山会议,*曾在会上说,“*体是有*色彩的,属于浪漫主义流派,对*的统治者投以批判的*,屈原高居上游”。“*刀”的比喻,新颖而独特,是对屈原作品批判性的形象表达。“艾萧太盛椒兰少”,隐喻屈原所处的*环境是奸佞当道,好人遭殃。“艾萧”和“椒兰”的比喻出自《离*》,“艾萧”即艾蒿,臭草,一般比喻小人;“椒兰”即申椒和兰草,皆为芳香植物,一般比喻君子。“一跃冲向*涛”,写屈原终因社会*的黑暗一跃投身汨罗江,壮烈殉国、以身殉志。“跃”和“冲”字一扫前人描写屈原投江一事的悲戚,突出了屈原的凛然正气和勇毅果敢。整首诗情感充沛、气势撼人,是*对屈原人格的诗化赞赏。

*之所以写下这首诗,与20世纪50年代末60年代初的国内外形势有密切联系。当时的中国,正面对国内外*势力的进攻,中国*所处的环境似乎正是“艾萧太盛椒兰少”,在*看来,中国所选择并坚持的正确道路,正是投向一切敌对势力的*,这是中华民族自立于世界民族之林的豪迈宣誓,也是以*为代表的中国*人为捍卫真理而斗争到底的生命告白与*宣言。

*在国内外斗争十分困难的时期,能联想到屈原并为其一生赋诗,可见,屈原的人格和精神给予了*支持与力量。

受其影响:*诗词中的“屈原”

*不仅为屈原写诗,其诗词创作也深受屈原影响。

从文学创作角度看,屈原作品是中国古代文学浪漫主义表现形式的开端。他用美人香草、菱荷芙蓉、望舒巫咸、湘君山鬼等意象或形象,塑造了一个充满想象、奇妙瑰丽的缤纷世界。*受到这一艺术追求和创作旨趣的影响,其诗词中充满着“屈原”的烙印。

其一,*与屈原诗词中都展现出浓烈的浪漫主义诗风。

屈原是浪漫主义诗风的代表人物。*诗词中也充满着这一风格。*的诗词经常充满夸张的描写、浪漫的想象、浓烈的色彩,他笔下的山川草物、花苗鱼虫、神仙人物,似乎都被赋予了独特的个性。


◆《*·雪》

他在《*·雪》里写道:“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”;在《七律二首·送瘟神》中写道:“坐地日行八*,巡天遥看一千河”;在《水调歌头·游泳》中写道:“神女应无恙,当惊世界殊”;在《蝶恋花·答李淑一》中写道:“寂寞嫦娥舒广袖,*长空且为忠魂舞”……*将自然、宇宙中的一切景象,都纳于自己的笔端,使其诗词作品达到了艺术非凡的浪漫主义境界。

其二,*诗词中的许多意象,来自于屈原作品。

*善于在自己的诗词化用屈原作品的意象。比如这首*创作的《七律·答友人》:

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。

这首诗是赠答友人周世钊的,*用奇绝高古的诗思,浪漫幻变的笔调,描写了其对于故乡湖南的怀念和对故人的追思,同时也表达了对未来的美好憧憬与希望。其中,“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微”化用的就是屈原《九歌·湘夫人》的“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”,而“洞庭波涌连天雪”化用的则是“洞庭波兮木叶下”一句。两首诗歌意象相连,读毛诗很容易让人联想到屈原作品,但其又打破了原诗中较为悲凉的基调,赋予意象以新的生命。


◆《七律·答友人》

*在诗词中,还直接表达过对于屈原的欣赏,“屈原”本人及其作品《离*》也成为了他诗词中的意象。在写给好友罗章龙的诗歌《送纵宇一郎东行》中,他写道“年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此”,“屈贾才”中的“屈”指的便是屈原。在《*·雪》中,他写道“唐宗宋祖,稍逊*”,其中“*”指的便是《离*》。

其三,*诗词的创作方式,与屈原有相似之处。

20世纪50年代末60年代初,*曾针对屈原的文学创作表达过这样一个观点,他说:“屈原如果继续做官,他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’,才有可能接受社会生活,才有可能产生像《离*》这样好的文学作品。”正如司马迁所言:“屈原放逐,乃赋离*”。

*在这里,指出了文学创作中的一个关键,即好的文学作品离不开丰富的人生阅历和真正的社会现实。这与*一贯的文学创作主张相一致,也是*自己在进行诗词创作时所坚持的。

纵观*一生的诗词作品,尽管充满浪漫主义的风格,但却没有一首诗词脱离过中国的现实,都是扎根中国大地的产物,与*本人的人生经历、与中国社会进程息息相关。正是在这一层意义上,*的诗词作品又被称作中国*斗争的壮丽史诗。

*的一生与屈原惺惺相惜。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是两千多年前屈原的人生理想,其又何尝不是*一生的写照呢?

本文为《党史博采》原创

未经许可不得转载

侵权必究

*支持:河北冀能律师事务所

   知名度和诗的水准李杜前二。屈原,陶渊明,王维,白居易,东坡是二档,唐宋之后任何朝代的诗人词人放在唐宋zui多不可能进入前二十。