春节习俗有哪些50后怎么过春节「春节怎么过有什么讲究」

从古至今，每年春节都是中国民俗的一次集中展示。在虎年春节到来之前，晶报记者采访了香港民俗学家、易学家麦玲玲，了解民间习俗，以及他们的来源。

中国人zui具仪式感的节日，无疑是春节了。从古至今，每年春节都是中国民俗的一次集中展示。那么，有哪些重要的讲究？该怎样对待这些仪式？在虎年春节到来之前，晶报记者采访了香港民俗学家、易学家麦玲玲。

作为在网络上人气极高的易学家，麦玲玲认为，民俗的背后是博大精深的民族文化，我们在延袭这些仪式时，更要研究这些仪式背后的历史和形成的原因，唯有如此，才能更好将中华民族的优秀传统文化传承下去。

麦玲玲

尾牙谢灶开启过年 诠释中国人的感恩心

麦玲玲认为，中国人骨子里，独有一种浪漫的仪式感。

春有春节，夏有端午，秋有中秋，冬有冬至。春节作为仪式感zui强的节日，在古代从尾牙开始计算，到正月十五元宵节，前后要历时一个月之久，并且仪式跟风俗、注意事项繁多。而中国南北差异，具体到习俗上，因为气候、饮食等方面的差异原因，也各有差别，加之现代社会的移风易俗和科技进步，不少传统文化和习俗也随之有了不少新的诠释。

“以前因为交通不发达，墟市不会经常举行，人们一般习惯在每个月的初二跟十六这两天*贸易，而十二月十六就是经商者每年zui后一个出市的日子，俗称为尾牙”麦玲玲说，因中国是以农立国，农作物丰收与否zui影响贸易经商，所以对土地怀有感恩之情，于是就有了把土地当作神来敬奉的做法。

昔日民间在每逢出市的日子也会拜祭土地公，到了尾牙那天就更重视了，做生意的人除了会隆重地酬谢土地神，公司上上下下也会一起吃饭，感谢大家一年的辛勤劳动。尾牙，也是古时评核员工的重要日子，表现好的会发放花红，但若东家决定辞退员工，会以暗示方式，在宴席上以鸡头对着他，代表来年不再雇用，而这道菜就是传说中的“无情鸡”。时至今日，商业发达，此习俗已经不复见，如今，仅香港部分海味店铺以及乡村地区仍保留着尾牙宴的习俗，而城市里，尾牙也转变成为年会等形式继承了下来。但尾牙日，不少地方，尤其福建、泉州一带，仍会诚心拜祭土地公公，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，生意兴隆。

“从尾牙开始，就正式进入了过年的节奏了。”谢灶酬神，也就是小年，是尾牙其后的民俗，一般有 “官三民四”或 “北三南四”的文化，即从官者或北方人在年廿三谢灶，其他民众或南方人则习惯在年廿四酬神。至于为何要答谢灶君，传统说法是灶神每逢岁末便要回到天庭，禀报民间过去一年的善恶事情，各家各户为求灶君在玉帝面前替自己多说好话，便以汤圆甜食来笼络，也当作答谢灶君一年来的关照。“我觉得中国无论任何酬神、感谢天地，都是一种感恩的举动，希望人能平平安安健健康康一切顺利，外国有感恩节，而中国的感恩更体现在方方面面，对天地万物都有一份感恩之心。”麦玲玲说道。

除旧迎新大扫除 寓意正向

谢灶之后，便到一年之中颇受重视的大扫除风俗了。传说灶君回到天庭之后，发现一位心术不正的天神向玉帝诬蔑民间有意谋反，而作反者家中皆以蜘蛛网为记号，并请求玉帝出兵惩罚。灶君为免民间受害，于是派遣小神到民间宣布：家家户户必须好好清洁打扫，否则新一年不会得到灶君回到家中庇佑，民间因而避过一劫，自此便形成了大扫除、去旧迎新的风俗了。

大扫除作为承上启下的重要一环，不管形式如何变化，多么简化，依然延续至今，并被赋予一年整理收尾以迎接来年新气象的特殊含义。“其实我理解以前的大扫除，就是现在的收纳（笑）。时常有网友问我哪一天大扫除更为合适，我的建议是如能在吉日吉时大扫除当然zui好，如果只能在周末清洁家居，也zui好在该年的大扫除吉日吉时先作一个开始，稍为收拾一下物品，作为大扫除的象征，之后再利用周末时间认真整理便可。”

送神上天以及除旧迎新过后，家家户户已经为即将过年做饮食上、年货上的安排。这时候，贴春联、置办年花也都会安排上。麦玲玲说，这几年因为疫情，很多逛花市的习惯也都改变了，以往她在广州深圳，都会看到不少市民逛花市买年货，以求好彩头，有时热闹更甚于香港。好在内地网购比较方便，也能较好地解决需求。

年夜饭、守岁作为过年重头戏自不必说，大年初一按吉利方向外出走走，也就是传统所谓的“行大运”。年初二开年饭也是不少商家十分重视的环节，亦是不*人一年一度回娘家的日子。麦玲玲还补充，古时候初二回娘家，风俗上只会在娘家吃午饭，而不会留至晚饭时段，一来古人认为外嫁女子若整天留在娘家，象征 “吃穷娘家”，意头不太好；二来古时交通不便，不少女子外嫁至远地，所以年初二回娘家也不宜逗留至夜深，以免入夜后出行易生危险。时至今天交通发达，回娘家也十分方便，也不再*只能吃午饭了。

至于商家们的开年风俗，昔日也有一套规定。“以前一些商家年底没能卖出去的货物，一般会绑一根红绳，在等到开年那天回到店中拆开红绳，寓意新一年能顺利卖出。古时的官门在临近岁末也会有一个‘封印’仪式，意味着年尾不再上班，而到了开年，则要以‘开印’来相对应。”她继而解释，民间也有类似的做法，例如理发师会将自己的剪发工具用红布盖着等开年再打开使用。“其实这类仪式感，都是因为各行各业的人出于对自身行业、事物的尊重，以不同的形式演化而来的。”

以上种种的过年礼俗文化，有些流传至今历久不衰，有些则随着社会发展而式微，可见传统风俗也要配合时代发展，并非一成不变。“就像以前‘单身狗’zui怕过年，比如在城市里年初一年初二年初三没店铺开门，一个人又没结婚，就要到处串门去别人家吃饭。” 麦玲玲表示，但随着城市发展，商业活动繁盛，越来越多的深圳人选择扎根，城市开始有了越来越浓厚的年味：“这几年深圳过年一样有外卖可以叫，也越来越热闹了。”

十二生肖问题多 不同界定方法都可行

因为微博上一千多万粉丝，平日里，麦玲玲很关注网友讨论的动向。

针对人民日报近日发布的微博内容引发的生肖计算方法的议论，麦玲玲做出了民俗上的解释。她表示，属相并不是从元旦开始计算，她也以日本民俗为例，日本人一直有以1月1日作为转换生肖这误区。普遍情况下，大部分人都以正月初一为作为新一年新属相的开始，但易学家及传统文化专家计算时，都会以立春为界，过了立春才是新的生肖，这是表达和实际计算的分别：“不少一月底二月初出生的网友也会容易因为这一界定，搞不清楚自己的生肖属相。”

阳历一月下旬至二月中旬生日的朋友zui容易出现混乱，因为有时先初一，后立春，有时先立春，后初一，于是这些人便会出现双重生肖。例如2022年2月1日出生，一般说法是虎年年初一，但民俗学家计算时，以2月4日04:52立春为界，于是2月1日出生者便是肖牛。她认为，这其实也并没有所谓对错之分，只是不同的界定标准，但对于想要了解其中缘由的人来说，是值得了解清楚的。

小时候就听说过，初一不能洗头，以及一些什么事情不能做，什么事情应该做。但我也想问为什么。”在研究民俗、易经、堪舆等民间文化后，麦玲玲有了新的感悟。“其实很多这类禁忌、民俗，都有它在那个时代的合理性”，例如 “初一不能洗头”这种风俗，只因古代不论男女大多束长发，洗发后若要自然风干颇花费时间，而大年初一这个重要日子人人都想仪容端整，如因洗发而令自己在大年初一披头散发，仪容不整恐怕意头不佳，所以逐渐就形成了“初一不能洗头”之说。

她认为，若能了解一些民俗背后的原因，而非单纯遵照仪式，其实更有助传承这些传统文化。例如早年听说过韩国申遗“风水”“端午”，其实麦玲玲也觉得挺荒唐的：“明明就是我们的东西。”但转念一想，也正是因为国人觉得理所应当，没有人*地总结传承这些文化内容，才让这样的事情一再发生。

麦玲玲表示，文化自信很重要，所谓国潮其实是国家强大后，要将这些文化输出去，让世界各地的人能去认知中国文化。她也表示，了解到也有人正在尝试*性地总结包括堪舆、风水等民俗文化，希望能通过*大家的努力，让日渐式微的中国传统民俗文化中的精华，得以保留传承。尽管时代变迁，但其实包括政府包括民间，都一直有在做保育的工作，“比如这几年重新受到关注的舞龙舞狮、一些过年的民俗，如果我们能把他们*化地总结，如同日本人的茶道等传统文化，需要有心人去将他们留下来”，她说道。

相关：如何看大湾区发展

“有交流就一定有发展”，麦玲玲在提及粤港澳大湾区未来发展时说，大湾区的设立，对大家都有好处，“年轻人创业氛围，机遇会多很多”，她认为，随着湾区协同发展，深圳已经呈现出优势，“无论是电子支付还是生活上的便利，都已经有点超越了香港，我自己也喜欢住在大湾区，未来一定会融合为一体的”。

记者：王子键

   #中国文化的核心是什么呢# 中国的传统文化核心是什么？
有奖励写回答共9个回答
ygk2003
2015-09-21
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一、中国传统文化的核心是传统伦理道德。
二、中国传统伦理道德的特点：
1、在道德价值的zui终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。
2、在道德价值的应用上，重视道德思想与*思想的融合。中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化zui重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会*结构及其意识形态。
3、在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主*，强调个体服从整体。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族，再*为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构，父是家君，君是国父，家国一体渗透到中国古代社会生活的zui深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的根本原因。
4、在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。“中庸之道”是处理人与人、人和社会关系达到和谐境界的zui高原则和zui高境界。孔子把它称作为zui完美的道德，“中庸之为德，其至矣乎”。何谓“中庸”，宋代理学家解释，“不偏之谓中，不易之为庸；中者天下正道，庸者天下之定理。”“中者，不偏不倚无过不及之名；庸，平常也”。可见，中庸的核心思想就是强调人们在为人处事上思想和行为的适度和守常。
5、在道德价值的取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。儒家重义思想，其理论直接根据即其“仁”的学说。仁，《说文》释：“亲也，从人从二。”由此释义可知，仁学本身就是处理人与人关系，所以有人说：仁学即是人学。《论语》中，“仁”字出现了66次之多。其中没有两个地方的解释是完全相同的。仁是孔子哲学的zui高范畴，又是伦理道德准则。
编辑于 2015-09-21
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中国传统文化的核心是什么
一、中国传统文化的核心是传统伦理道德。 二、中国传统伦理道德的特点： 1、在道德价值的zui终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。 2、在道德价值的应用上，重视道德思想与*思想的融合。中国传统文化是一种伦理型