清明节不能做的十件事「84岁去世的名人」

84岁去世的名人？

   曾仕强，于2018年11月11日去逝，享年84岁。曾仕强先生精通传统文化，尤其是易经。他一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》等。他言传身教孜孜不倦的为文化教育事业做出了不可磨灭的贡献，

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族的一种固定风俗。

清明将至，今天我们来说说祭祀是怎么来的，为什么要特别重视祭祖扫墓，这背后有什么深意？

1.祭祀是恻隐之心的升华

大家想想，远古的时代，部族中的人死了怎么办？

很简单，随便丢到郊外。动物都是这样，人也不例外。所以那时候人死之后，都被直接丢到郊外。

当初的确是这样，有些民族更残忍，人老了就把他推到郊外自生自灭，根本不会等到他死亡。把家里的老人推出去，冰天雪地，不是被冻死，就是被动物拖走吃掉，这是有历史记载的。

后来觉得这样做不对，不忍心。毕竟老人也是人，不是动物。所以就等他死了以后再把他丢到郊外去。

丢出去以后，可能有一天你又经过那个地方，一看：哎呀，那不是我的亲人吗？怎么被野狼啃成那个样子？上面还有苍蝇飞，咀虫爬。

你心里很难过，不忍心这样看下去。所以，你赶快回家带上工具，选一处比较好的地方，挖个坑把他埋起来。这就形成了殡葬。

殡葬慢慢地演化出一套仪式，然后就开始建坟墓，就开始看风水，就开始算故人的忌日，来祭拜他。这就是祭祀。

人是有恻隐之心的，不忍心看到自己的父母死后，还要遭受那么不堪的待遇。所以，亲人往生的时候，要把他埋起来，否则你的心就不安。

孔子只问人家，你的心安不安，没有说你应不应该这样做。这个应该不应该跟心安不安还差一阶。

对于别人的事，你要问问应该不应该；对自己家的事情，你应该问问自己心安不安。

我们把亲人安葬以后，就要定期扫墓祭祀，而且后来还专门设立了节日——清明节。

之所以叫清明节，至少有两层含义。

一是，人只有死了以后，才可能清明。只要你活着，就不可能清明。

二是，你要去祭祀去尽孝道，才能心安，才能获得清明。

2.人会死，是上天无比的恩德

古今中外，人人都想永生，都不想短短几十年就死去，但是*的永生真的没办法做到。

汉武帝、秦始皇，用他们zui大的威势，想尽办法使自己永生，但谁做到了？还不是随着时间化作了一具具冢中枯骨。

到今天为止，科学再怎么发达，人不可能不死，这是事实，可是我们很不情愿去面对。

为什么他就不能活一百岁？不能活一千岁？所以我们*对着他们*，大喊着：千岁千岁千千岁，万岁万岁万万岁。可是喊了半天他还是死了。

永生是不可能的，谁都非死不可。

老实讲，人会死，是上天对人类无比的恩德。

为什么？因为你这个臭皮囊已经用了七八十年，竟然还好好的，身体硬朗着，这已经很不错了。

但是，再硬朗的身体，随着时间的流逝皮肤也会变得松弛，骨质也会变得疏松。

老天让你及时复归尘土，不再受无情岁月的折磨，这不是对你的爱护吗？

一个人死了，如果没有子孙祭祀他，他就真的死了；如果子孙每年清明、春节的时候还记得他，祭祀他，那他就活着。

他活在哪里？就活在他家子孙的心中。

人要永生，只有活在子孙的心中，别无他图。

这也正是我们孝道的传承，因为只有祖先活在你的心中，你才可能活在你的子子孙孙的心中。

3.重视祭祀，才能得到祖先的福报

清明节至今已有两千多年的历史。

我们祭祖扫墓，真正的用意在于教导子孙于父母亡故后，时常纪念，向后代宣扬美德，使祖先永远存在于后代子孙的心中。

由慎终追远延续到孝悌修养，实在善莫大焉。

相比于世界上任何一个民族，我们中华民族始终有一条特殊的导引线，这条导引线是外国人没有的。

孔子讲得很清楚：我们跟祖先纯粹是一种感应，没有其他的来往。我们很多不方便跟别人讲的地方，可以跟祖先交流。

di一个，我们相信祖先zui爱护我们，可以给我们诸多启示。

在日常工作和生活中，有很多事情是不方便去问别人的，但可以问祖先。

你点香跟祖先对话，其实是自我对谈，是自己告诉自己。

所谓感应，也就是自问自答。这样做能化解很多问题。

其一他跟你保密，其二他不会害你，其三你会很放心地把真心话说出来。

一个人只要把真心话说出来，就得到答案了，就知道该如何做出选择了。

第二个，我们祭拜祖先，就会得到祖先给我们的福报。

我们怀念祖先，将他们的嘉言懿行，向子孙讲述、宣扬，教导子孙学习、仿效，并且要做得更好。

这样，祖先永远活在你的心中，你也才有可能永远活在你的子子孙孙的心中，而且还会一代一代将祖先优良的家风传承下去。

历史上历经百代而不衰败的家族，大多得益于祖先良好修养的福报以及遗留并持续传承的家风。

清明将至，让我们从祭祖扫墓开始，传承孝悌修养，让良好的家道世代传承。

   人生有四大难每个人迟早都会遇到！躲不掉，逃不了！

曾仕强教授一生研究《易经》，参悟天道，他的恩师是刘培中，这是一个传奇人物，当年明朝天师刘伯温去世，留下一句话：五世以后，刘家必出高人。

五世就是五百年，恰恰是刘培中出生的日子，此人果然非同凡响，有很多神秘事件在他身上，后来出山收徒，zui有名的就是曾仕强教授。

回到zui开始的话题：曾仕强教授在《易经真的很容易》书中说的人生四大难，di一难就是“始生之难”，也就是任何事开始的时候，往往是zui难的。

这一难对应的是：屯卦，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎是水，坎是危险，所以一动，就充满了危险，可是不动就生不出来了。因此，我们必须要动，又要能够面对危险而顺利地生产。

所以如何应对呢？就是要选好立足点，打好地基，千万不要妄动，但更别不动。

第二难就是“处境之难”，对应的是：坎卦，是《易经》64卦的第29卦。卦象是两个坎相叠，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。

坎卦有一个比较特殊的卦名，叫做“习坎”。就是告诉我们，要提前练习跟险难相处，要对平常可能会遇到的危险非常熟悉，熟悉到精通的地步。

第三难就是“过程之难”，对应的是蹇卦，是《易经》64卦的第39卦。水山蹇卦，讲的是当前做事过程中的困难，蹇，难也。难走的路才叫蹇。

*此卦，主要靠的是毅力，以及方法和智慧，这其中要求大家在面对突发事件的时候，首先要做的不是想如何解决，而是想如何让自己静下来，足够的定力才能产生足够的智慧，否则越忙越乱。

第四难就是“守正之难”，对应的是困卦，是《易经》64卦的第47卦。这一卦接近于儒家的“四十不惑”，就是当你功成名就以后，如何做到守正，守住底线和良知，这是你再上一层楼的方法，不然你只能作茧自缚，引火烧身。

很多人都说《易经》难懂，但《易经》的智慧又是我们不可或缺的，所以曾仕强教授倾一生心血，写就了这本《易经真的很容易》，畅销海内外。

焦虑不安迷茫的时候，听听曾老说的话能悟出很多道理，特别是面对东西方文化思想碰撞纠缠，该如何选择时，听曾老说的能把握自己的人生方向。
易经真的很容易