七夕节给朋友发七夕快乐合适吗「农历十月初七属虎的人星座是什么」
- 作者: 卿仪
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- 2023-01-09
农历十月初七属虎的人星座是什么?
2022年农历的10月7日属虎的人星座是天蝎座的时间段是10月24日至11月22日,这一天正好是星期一天,2022年的生肖壬寅虎年。
中新网北京8月3日电(记者上官云)“乞巧望星河,双双并绮罗。”即将到来的七夕是个文化内涵丰富的节日,许多知识有趣又令人深思。
七夕从何而来?有哪些有趣的习俗?说啥祝福语合适?在北京师范大学社会学院讲师贺少雅看来,七夕节日起源于对星辰的崇拜。自汉魏以后,七夕的时间固定在七月初七,成为一个以女性为主体、以乞巧为主要习俗的民俗节日。
它的起源与何相关?
美好的七夕总是令人憧憬。据了解,它起源于对星辰的崇拜,这与中国古人用星辰判断时令与农时有关。有学者推断,至迟在西周时期就已经有了对织女星的崇拜。
资料图:图为“拜织女”仪式。 吕明 摄
贺少雅说,织女星属于天琴座,是北方夜空的第二亮星,古人很早就将织女星作为季节变化的标志。属于天鹰座的牵牛(牛郎)星,其亮度仅次于织女星,两星隔银河相望。
节日主题有何变化?
随着时间流逝,织女星和牵牛星逐渐被拟人化。至迟在秦代初年,关于牛郎织女的传说已广泛流行,但当时的七夕还是一个民间婚嫁的禁忌日。
西汉中期以后,七夕的主题开始发生重大变化,由凶时恶日转变为良辰吉日。东汉应劭《风俗通义》佚文中有“织女七夕当渡河,使鹊为桥”。
节日时间曾不固定?
贺少雅介绍,汉代以前,七夕的日期大约在七月初一,不一定在七月初七。
汉魏以后,七夕的时间节点逐渐固定,并形成了女子乞巧、祭拜织女、讲述牛郎织女传说、食用巧果等节令习俗。
七夕还有其他名字?
七夕又称乞巧节、女儿节、七姐诞、七娘会等,其主题经历了星辰祭祀、幸福祈求、俗世竞巧、爱情美满等历史变化。
资料图:图为身着汉服的姑娘们展现了属于七夕zui传统的节日文化内容——祭星乞巧。中新社记者 刘可耕 摄
其中,女性乞巧祈福是七夕节zui为普遍的习俗。乞巧活动是对女孩们的一次集体性民俗教育,是其道德、情感、心智、技艺不断得以增进与提升的重要时机,也是其实现身份认同、增强角色意识、走向社会化的仪式训练。
“乞巧”活动有哪些?
古代乞巧的方式有很多。比如穿针乞巧,女子们在月光下,执五色丝线,穿七孔针(或五孔针、九孔针),谁能迅速全部穿过谁“得巧”,寓意将来能成为巧手女;谁穿得慢就“输巧”。
贺少雅介绍,此外,还有投针验巧、喜蛛应巧、种生得巧等“乞巧”方式。清代诗人吴曼云有诗云:“穿线年年约比邻,更将余巧试针神。谁家独见龙梭影,绣出鸳鸯不度人。”
资料图:图为民众体验投针验巧。中新社记者 富田 摄
还有哪些有趣习俗?
七夕的其他一些习俗也十分有趣。在浙江、福建部分地区,它还是属于儿童的节日。
在浙江温岭石塘镇,七夕称“小人节”。这一天人们给1-16岁孩子做生日,孩子不论哪一天出生都集中在这天做生日。
贺少雅提到,七夕还有曝晒经书和衣服等习俗。东汉崔寔《四民月令》记载,七月“七日……曝经书及衣服,习俗然也”。
有啥节令美食?
比较有名的七夕传统饮食,当属巧果。北宋孟元老《东京梦华录》中写道:“七月七夕……又以油面糖蜜造为笑靥儿,谓之‘果食’。”
而在闽西龙岩,七夕节人们要制作一种食物“麻粩”。麻粩的主料是糯米、花生和芝麻。每年七月初七前几天,父母亲必须制作或购买麻粩送给女儿。麻粩寓意着对小家庭美满婚姻的祝福,也象征着“财丁两旺”。
这些诗篇与七夕有关?
从古至今,民间流传着许多与七夕有关的传说,也有不少唯美的诗篇。
资料图:图为“乞巧”祭拜。张远 摄
东汉末年《古诗十九首》出现这样的作品:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女……盈盈一水间,脉脉不得语。”自此,吟哦七夕节俗、寄寓牛女忠贞情感的诗篇多有流传。
也有的作品细致描摹了七夕风俗。例如,唐代施肩吾的《乞巧词》:“乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。”
它是“中国*节”吗?
七夕的节日内涵经历了一个不断丰富、发展的过程。
贺少雅说,七夕原本是充满离愁别绪的伤心之日,后来演变为带有一定浪漫色彩的有*相聚之时;原本是家庭的一年一度团聚,现在更突出强调夫妻二人的相会。
她认为,七夕节不宜单纯地被视为“*节”。一方面,七夕有着丰富的文化内涵,不仅是沟通两性情感、调整两性关系的节日,更是属于中国女性的传统节日。同时,七夕也是保佑儿童成长的节日,其所涵盖的内容远远超出“*节”的文化意涵。
说啥祝福语合适?
贺少雅说,七夕节主要关涉到家庭关系,尤其是夫妻关系,故而传统上人们较少在七夕时节向亲友、同事送祝福。但现在,人们也会将七夕视作一个情感交流的重要节点,朋友之间想说七夕节日快乐,也没什么不对。
而且,在部分地区,七夕本身就是女*往、儿童成长的节日,当地人也会给自己的亲友送上祝福,祝福他们健康成长、学业进步等。(完)
来源: 中国新闻网
广西有一座庙,求儿子很灵验,只要让儿子的女人到庙中过夜,老公不用出力,就能到门外守着,回来后包管着孕,生出白白胖胖的儿女。这个庙怎么这么奇妙?
这座庙叫宝莲寺,庙内香火不断,僧人备受尊敬,zui值得赞叹的是庙内求子灵验。
前来寺内求子者络绎不绝,但有一条规定:来求子者须为壮年无病之女子,应先在家中斋戒七日,在寺内祈祷,并在子孙堂佛像前祈祷一卦。
如卦象为吉卦可在子孙堂旁一排净室择一住宿一晚,如不吉利可回家复斋七日。
那个净室周围密不透风、仅有一门、每个房间只住一个人、那天经妇女的家属查房后、夜间送妇女回家、家属也可在外守护。
每一个居住其中的妇女回去后都怀孕求仁。一传十、十传百、方圆百里皆知此庙灵验,不远*来求子者众。
地方上有个刚到任没多久的知县叫汪旦,此人聪明伶俐,又有勇有谋,知道这里民风剽悍,以铁手腕控制盗贼之流,效果颇佳,老百姓对他深信不疑。
他经常听说宝莲寺的事情,寺中的求子这么灵验,心里一直有疑问,决定自己探个究竟。
汪旦到了寺里,主持很热情地招待了他,并对他说:“主持呀!我至今还是个儿子呢!我预备把太太也送过去,求个儿子吧!”
主持听罢当即推辞道:“老爷家自有神明庇护,不需去寺庙,定有儿孙兴旺"。
汪旦想:“我话到此,那老秃驴神色惊慌。此庙必有蹊跷!”
回去后,汪旦找到了两个*女子并请衙役伴作他们的夫婿,各自去庙里要儿子。
几经斋戒求卦之后,二人顺利住进净室。并遵汪旦指示,一人带朱砂、一人带墨汁。
净室过夜后,次日清晨二人跑回县衙告诉汪旦:“老爷预料很好,此庙真有假!”
一位妇女把昨晚的事告诉了他:“昨晚我卧病在床,始终没敢睡着,半夜时分,忽然听到动静,爬起来一看,原来是有个和尚钻出田里去了。”
“他说自己是个送子金刚,讲完要和我一起去云雨了,有什么不好不敢抗拒的,就把那个墨汁偷偷地抹到自己脑后,事毕就给我寄了一袋调经种子丸来,并说回来连吃几天就会得子了。
又有一个女人和自己有同样的际遇,听到他们说着,事不宜迟汪旦立刻率军来到了宝莲寺。
把庙中的人都扣留起来,发现脑后涂满墨汁和朱砂的僧人,再叫两个*女子相对而立。
看到事败,众和尚都低声下气,而主持也要作zui后一搏,称这件事只属于自己两人所为,跟别人没有关系。
汪旦把晚上宿在此的别的女人找来了,却不好意思承认自己受了和尚的污名,据说并无此事发生。
汪旦下令搜身,全部从他们那里搜出了调经的种子丸。““既没有和尚奸宿这都啥!
一众太太羞红了脸,丈夫旁听气得全身发麻。
证据确凿、辩无可辩的汪旦把和尚押到县衙,经过一遍又一遍的处罚后,才出现和尚招架不住的招供现象。汪旦逐一严惩不贷后将宝莲寺放火焚烧。
此寺僧人表面谦和有礼,其实贪*恶之人,那个净室显得严整,但地上有个机关暗道,趁着妇女酣睡时暗中入内染污,妇女不敢张扬,生怕被外人知道。
这些妇女个个风华正茂,而且斋戒神清。那些和尚少年得志,精壮过人,配上服用了那个调理好的药丸。因此基本是怀孕了。
故事是根据《醒世恒言》改编而成,古人对子嗣传承看得很重,宝莲寺僧人正式抓住其求子心切这一点,设局将其引入。
女人们对贞洁又异常重视,受污辱的也只有隐忍不发、哑巴吃黄连、有苦口婆心的份。
每一个到此的妇女都会受到伤害,但看到人家不说,而自己却不鸣则已,这种从众效应同样存在,没有谁会甘当这只出头鸟而以清誉揭露劣迹。
遭*而不敢出揭、怕遭报复、忍气吞声忍气吞声地忍受,同样是人性之悲,而且还会使更多人受到伤害。
碰到这种事情,我们更要勇敢地挺身而出,揭露劣迹,使坏人受罚,以免被更多人骗。还要自己擦亮眼睛、明辨是非、不要随便听传闻、永远清醒。