阳宅风水zui旺的四大局「背山面水地形」

背山面水地形？

   华夏国占据了一个洲的面积，地形上是一个放大版的关中，背山面水，外有山川险固，内有良田万顷。di一岛链作为肉盾挡住了大部分台风海啸，黄河和长江不断填海造陆，提供优质的生存空间。

   西安是中国历史zui悠久的古都，西安就是一个风水宝地。西安背靠秦岭，三面环山，只有东面有一个出口。三面环山，一面开口，风水上叫做“安”。中国跟“安”有关的地名，包括延安都是三面环山，一面开口的风水地形。洛阳也是千年古都，风水极佳。洛阳也是三面环山，东面开阔，邙山位于洛阳城北，绵延数百里，是洛阳的靠山。也是天然的屏障。

大玄空术中，zui喜旺山旺向。但在三元九运之中，一九两运无当旺之山向，因一为数之始，九为数之终也。旺山旺向，就是山龙（正神）在山，水龙（零神）在水。后坐高山，前面见水或是平地低处，是为基本合局！

那么，在二运至八运，属于旺山旺向者：

二运有干巽及巽干，亥巳及巳亥，丑未及未丑。

三运有卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。

四运有艮坤及坤艮；寅申及申寅；甲庚及庚甲。

五运有子午及午子；癸丁及丁癸；卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；丑未及未丑；辰戌及戌辰。

六运有艮坤及坤艮，寅申及申寅；甲庚及庚甲。

七运有卯酉及酉卯，乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。

八运有干巽及巽干，亥巳及巳亥；丑未及未丑。

壬丙及丙壬两山向，无当旺之运。在下卦（正向或兼线一度至二度）为*，替卦（兼线三度至四度）为变法。旺山旺向，当运即发，运过即败（一般只有二十年内旺）。

又有七星打劫法，乃劫取未来之气，是指元而言，不是指运而言！元是三元，运是九运，即是在上元劫取中元之气，中元劫取下元之气，并不是说一运劫取二运之气！

正确运用四大格局

1、旺山旺向：

这种格局本身是利丁财的。有些学习小玄空风水的人，以为只要按照旺山旺向立坐向，不管在哪地方就会发丁财富贵，殊不知，只识理论上的旺山旺向，不识龙、形、砂、水实地的旺山旺向，那是完全错误的！大玄空用的旺山旺向，也与小玄空的理解不一样，还必须要坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。三合派风水对这四种格局，也是不明白的，更加不会运用，这就是三合风水经常出凶的主要问题，这也是玄空与三合的明显区别！

2、上山下水：

这种格局本身是不利丁财的，应该说是zui凶的一个格局。一般情况下是尽量不用的，但是，有时地形、砂水不好，确实没有办法避免的情况下，那么，也只好用这样的格局。有的人一遇到这种格局，就一口断损丁损财，其实，这是一种遍面的看法，也是一种误解。这对于小玄空的双星组合来说，是没法真正理解和运用这一格局的。而对于大玄空来说，同样是可以根据实际情况灵活运用的，必须后空或后见水，前见山。

3、双星会座（上山局）：

丁星、财星都上山，这种格局本身是不利财的。但是，事实上这种格局也并不少见，有的虽然理论上是旺山旺向，但是在实际中却变成了双星会座。对于大玄空来说，虽然是双星会座，同样也可以根据实际情况灵活运用的，必须是后有山，后有水，前低平。

4、七星打劫（双星到向）：

这种格局本身是不利丁的。但是，理论终归理论，事实总是事实，只要运用得当，不但发财，而且还会发大财。七星打劫并不是不可救，如果合理运用离宫、坎宫真假打劫，却还是发财的好局。

属相婚姻，八字财运，阴阳宅风水，面相手相，起名改名等

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   地理风水学研究的人颇多，历史上研究这学问的从末断过。蒋南对这方面有较深的研究，现介绍给大家〔地理风水究竟是什么〕。你若有兴趣，可以阅读一下。
地理风水究竟是什么
蒋 南
地理风水学又名堪舆，亦称地理。《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（地理风水）与人之命运休戚相关。
地理国风水中包*深刻而*的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构。它包**的*作技术和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系。地理风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。地理风水学的应用在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在，这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。在*大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这就是地理风水的活化石！难道这不值得人们去研究吗？
我在不少文章中都强调，地理风水学的核心内容是天地人合一。地理风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系，这就是地理风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则。地理风水学的应用和实践，就是排斥人类行为对自然环境的*，注重人类对自然环境的感应，并指导人们如何按照这些感应来解决建筑（含阴、阳宅）的选址及建造。我们在地理风水应用中，通过对地形的堪察和认识，针对其位置作出空间、方位上的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气场施加影响，使它朝着有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而增强活力。
当然，在地理风水行业中同时也掺杂着学术水平低下、文化修养缺失以及许多非科学的、落后的人为因素。我想，这正是地理风水学者今后理论研究的重要课题之一。