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当你做梦梦到一个很久不联系的人「很清晰的梦到一个没去过的地方」

  • 作者: 华茗
  • 来源: 投稿
  • 2023-01-10

梦,不仅睡觉时才有,连白天里也会做梦,这就是所谓的白日梦。

有一个牧羊女,存积了很多羊奶,放在坛子里。按照印度的规矩,女孩子拿东西必须顶在头上,这女孩就顶着羊奶,拿到街上去卖。牧羊女一边走,一边想着:

“这些羊奶可以卖很多钱,卖得的钱,我可以买化妆品、胭脂粉,买漂亮的衣服、鞋子。我每天打扮得很美丽,那个时候,一定有很多的青年追求我,我一定要找一个有钱的、英俊的人嫁给他。我们两个,恩恩爱爱……”

她想到这里,心中一欢喜,便跳起舞来了,她头上的羊奶于是掉落下来,跌了满地,这一切都变成梦幻泡影。

这是什么?这就是白日梦。

再说一个例子:

有一个乞丐想发财,想得快发疯了,就去买*,希望中大奖发大财。

他买了*之后,因为家贫,根本没有地方可以妥藏,只好把*塞入手拄的拐杖,然后把*号码牢记在心。

就这样,天天背诵*号码,天天收听电台广播。

有一天,收音机广播*号码,他一听,头奖正是他每天背得滚瓜烂熟的号码,啊!他*了,真是既兴奋又欢喜。

心想*了,还要这把拐杖做什么?这时他正走到河边,就把拐杖往河中一丢,结果,这个发财的梦也随着流水而消逝了。

不管夜里的梦难以成真,或是白日梦根本就幻象虚景。毕竟,梦真是神奇,梦非常奥妙。


梦的原因与梦的解释

我们为什么会做梦?做了梦,有所谓解梦的人,到底有没有这个必要?说到做梦的原因,在佛教里,像《大智度论》、《善见律》、《大毘婆娑论》,都曾提到在什么样的情况下会做梦。

以《毘婆娑论》的记载,来说明五种做梦的原因:

(一)体弱多病者,容易做梦

四大不调,身体种种不顺的时候,容易做梦。

例如梦到山崩,被盗贼追赶,或者梦到猛狮凶虎,甚至梦到自己遨行天空,不小心跌落凡尘。总之,病人所梦到的梦境,大都是恐怖、惊惧、骇人听闻的情形。

(二)日有所思,夜有所梦

思维的梦大都和平常生活有关,诸如感情、情绪的不安,小自生活的细节,大至工作上的各种状况,都可能会夜入梦中。

这种梦境,常有男女感情、朋友交往,甚至争吵、激辩等情形发生。


(三)曾经有过的,又来托梦

曾经发生的事,已经历时很久了,会偶尔出现在梦中。譬如很久以前认识的某一个人,或过去做过的某一件事、吃过的一碗饭或一盘菜,平时根本未曾记忆,却忽然在某一个梦境中出现。

我们平时的思想行为,就像一粒种子,埋在我们的八识田中,成为一种经验、习气,遇到这种思维运作的因缘,梦于是产生。

(四)未来将发生

因为人的身体、心理,和时空的关系密不可分,虽然有些事尚未发生,但是我们的生理、心理会有自然的感应,所以在梦中就先有预兆,例如梦见甲,第二天果然见到甲,一般所谓的托梦就是属于这种情况。

(五)想梦

举凡天下一切的梦境,不外是忆念、意想所成,无想则无因,无因则无梦,这种想梦有时是前世业因的作用,因此我们在梦中,会梦见自己成为另一种自己完全不熟悉,未曾经验过的身分。

一个飘泊异乡的游子,长年在外,家中的*思念成疾,这种种的讯息会传达到这游子的梦境,一般说这是*连心,这也是想梦的一种。


做梦有两种成因:

一种是自发性的,也就是自己的意念所引发而起的梦境;一种是他发性的,受到外在环境、人、物的影响、*而产生的。

做梦的原因,多半是各人心态所显示出来的景象,同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起,因此心理学家弗洛伊德说:“梦是白天思想的延续。”

我们每一个人做某一件事,都有一定的程序方案,但是梦却完全没有规则次第,梦中可以忽而上古,忽现现代,一下子这里,一下子那里,纯粹是一种胡思乱想,不必连贯的*意识的运作。

有人说梦很灵验,梦见自己病了,就真的生病。其实这不是梦的灵验,而是人生理的一种反应,可以看作是梦对生理的一种暗示。

比方说循环*有了毛病,血液流通不顺畅了,自己还未感觉到病的征兆。

这时候,生理有了直觉感应,就会透过梦境发出预示,往往就会梦见浩浩荡荡的河水,滔滔不绝的江流,这是因为循环*与流水有关。

假定身体发热了,还没有生病的迹象,这时候生理的反应也会透过梦境发出警告,例如梦见房子失火被烧了。

是不是绝对如此?见仁见智,也没有必然的定论,梦只是给我们一种防患未然的警惕而已。

乐天派的人,会梦到和人嬉戏,逍遥自在。相反的,忧愁寡欢的人,就会梦到与人争吵,睡不安宁。

睡觉习惯踢被子的人,会梦见置身北极,寒冰刺骨。相反的,被子习惯盖得又多又紧,就会梦到置身火炉,炙热无比。


喜欢睡*的人,已经日上三竿,家人都起床了,还赖在床上,这时做梦,会梦到许许多多的太阳,光芒炽焰,好像整个天地都要烧起来,心里一惊慌害怕,睁开眼睛一看,哦!时候已经不早了。

我们做了各种梦以后,心里很挂念,不知道这些奇奇怪怪的梦代表什么意思?有什么吉凶预兆?希望找个人来解释,自古至今,于是出现了很多替人解梦的人。

如果有女人做梦,梦见日月跑进腹中,解梦的人会告诉你,你就要生贵子。假使你不信,他会举出确证,说三国时代有个孙坚,他的妻子梦见太阳,生的儿子叫孙策;梦到月亮,生的儿子就是孙权。

如果你是一个文人,梦到一枝笔,就代表你将有一枝如椽大笔,可以冠盖群伦了。

例如唐朝李白就曾梦见他的管笔生花,于是后世就有“妙笔生花”的成语出现。

假使你不信解梦的人如此说法,他就会举例告诉你晋书里记载有一个人名叫江淹,梦到有人送来一枝彩笔,于是文笔大畅,文思泉涌,当时他是一名太守,远近驰名,大家都知道,有个江郎文采好。

但是后来他又做梦了,那个人重回梦中要回这枝彩笔。从此,他就不再动笔了,这就是“江郎才尽”成语的由来。

如果你梦到棺材,解梦的人就会恭喜你快要发财了;如果你梦到刀枪临身,就表示你要高升了。


唐元稹寄给薛涛的诗中说:“纷纷辞客多停笔,个个公侯欲梦刀。”可见梦境对人的影响了。

梦到失火,表示家运即将昌隆;

梦到熊罴,表示你快生麟儿了;

梦到看戏,表示就将要和人发生争斗的事情,或者即将有战争发生;

梦到水果,解梦的人会告诉你,即将生疮得病了;

梦到落雪纷纷,就代表家中即将发生不幸,或者就要有丧亡的事。

各位认为这些释梦的例子,值得相信吗?其实这不过是痴人说梦话罢了!

因为梦中的各种情况,只是心理的幻象、生理的反应而已。若与事相比,还是相差甚远的。

梦毕竟是梦,梦中的吉凶,如果真的能影响现世人生,那么,一个人一生中的吉凶实在是太复杂繁多,难以排解了。

因此,我们对于梦境不要太执着,相反的,我们应该当知道如何将梦境给予适当的艺术化,对于一切的吉凶,抱着超然洒脱的态度,那么梦将会丰富你的生活。


某大德开示

其实我告诉你,我们人现在在这个世界上,你没有开悟之前,都是在做梦呢!可是告诉你说你在做梦,你不相信。

梦,本来是一种虚妄的,妄想所现的,可是也有是真的。所以梦有很多种梦,有的是虚妄的梦,有的是真实的梦,有的是预先鬼shen来启示你的梦。

所以这个梦,你也可以说它是假的,也可以说它是真的;可是不管假的梦,或者真的梦,或者预先的灵感,这都没有什么凭藉,你抓也抓不着,你再想看也看不见。

那么这个梦,有一些是由你白天所遭所遇的,晚间就有了这个梦了。

一些是你想到的,有的你也没有想过,也没有遇见过,突然就梦见这种境界了,还很灵验地,都变成事实,这可以说是真梦;

虽然是真梦,也是取不得,舍不得,你拿也拿不到,你想把它送走,也送不走。

有预先的灵感,在事情还没有来之前,或者一年之前,或者一个月之前,或者一个礼拜之前,你就做了一个梦,梦见你遇着什么境界,遇着什么人,都做一些个什么事,欸!到时候它果然就是那样子。

这是预感,预先的灵感。

那么,这种灵感多数也是从前生跟着来的。因为前生你修行,有一些个*善神来帮助你,所以什么事情就给你一个灵感,令你有所觉悟。


譬如,你本来是个在家人,你做梦梦见出家了,甚至于穿着黄袍搭着祖衣,俨然就是个大善知识,你做这样的梦;你也不是个出家人,怎么做梦自己是出家呢?

这或者就是说你前生是个出家人,那么今生迷了,这一些*善神默默中指示你,点醒你;点醒你叫你明白,哦!原来我是一个出家人,所以要能继续再发*心修道,这很好的。

其他种种的事情都可以以此类推。可是在梦里头,我们做梦知道是虚妄的,我们没做梦之前是不是就是醒着呢?

其实我告诉你,我们人现在在这个世界上,你没有开悟之前,都是在做梦呢!可是告诉你说你在做梦,你不相信。

你说∶“哎!我怎么在做梦呢?我这个车是zui名贵的,我坐到这个车上很舒服。我那个飞机可以飞那么高,上天。

这怎么叫做梦?这都事实啊!我那房子那么漂亮,我家庭那么*,用什么有什么,这怎么是算做梦呢?”


你不算做梦?你要真醒着的,你前生的事情你怎么不记得了?

说∶“有前生吗?”你不相信有前生,那你信不信有昨天呢?说我相信;那么昨天的事情,你是不是都记得呢?昨天你都干什么来着那一天?说我都记得;你完全都记得吗?不一定。

那么这就又忘了呢!那么在上个月的事情,你都记得吗?也不一定都记得。前一年的事情,你都记得了吗?也不一定都记得。

那么就在这一生之中,前几年的事情,你就都把它忘了,何况前生呢?这前生的事情,你更都把它忘了,所以你不记得前生的事情,这不是在做梦是在干什么呢?

所以说“梦里明明有六趣”,在做梦的时候明明了了,清清楚楚地有天道,有人道,有阿修罗这三善道;又有地狱、饿鬼、畜生这三恶道,这叫六趣。

这六趣你明明白白它这是有的,在做梦的时候觉得它是有的。

你真正开悟了,你真正明白了;你真明白了,不要说自己这个身体,这个六道轮回,就连三千大千世界也都没有了,也都空了。

   古时,男子楚生,外出经商,留妻子和十岁的小孩在家。楚生去后不久,妻子总梦见一个年轻公子对她做不好的事。不久后,妻子性情大变,楚生束手无策。小孩却瞒着他们,拿着一瓶酒送给了那位年轻公子。

楚生与妻子有一个小孩,今年刚满十岁。楚生是一个生意人,常年奔走在外。楚生走后,妇人便独在房中睡觉,晚上,忽然梦见有人与她*。清醒后,妇人便见身边似乎躺着一个年轻男子。

她拿灯往床上一照,并没有什么。重新躺下后,竟又摸到一根毛茸茸的尾巴,吓得她一骨碌滚在地上,点灯再看,还是什么也没有。

于是,妇人便请家中做工的老妪,与自己同睡,同时将儿子也叫了过来,让他睡在房间里的另一张床上。

有了老妪和儿子的陪伴,本以为会相安无事。谁知半夜时分,那年轻男子又来了,妇人在梦中与他缠斗,发出声音。老妪有所察觉,赶紧大声呵斥,才将那狐妖赶走。

此后,妇人整日惶恐,每晚也不敢熄灯睡觉,并叮嘱儿子晚上不要睡的太沉。然而,熬了好几个大夜的儿子和老妪,竟靠在墙上睡着了。儿子醒来后,发现母亲不在,便不顾老妪的劝阻去找母亲。

找遍各处,小孩终于在一处偏僻的厢房里,见到躺在地上的母亲。就见妇人全身光着,儿子上去扶她,她也不觉得害羞,宛若木偶一般。

自那之后,妇人便一改往日的温和,见人就骂。整日将自己关在屋子里,也不用人作陪。但儿子仍旧睡在另一个床上陪着母亲,晚上听见母亲痴笑,便立即点灯,虽然被母亲臭骂,他也不以为意。

一日,小孩突然胡闹起来,不光玩起了泥巴,还学着泥瓦匠的样子,将窗户用砖石堵住。有人想上前制止,他就躺在地上撒起了泼,众人无法,只得随他瞎玩。

两天后,妇人的那间屋子,除了门,大到窗户,小到缝隙,都被他堵了个严严实实,连一只苍蝇也飞不出去。做完这件事后,小孩又拿出宰羊刀在厨房里磨着,府中人觉得他顽劣不堪。

夜半时分,小孩便将刀藏在怀里,用瓜瓢盖住灯。等*又说梦话时,他急忙将瓢拿开,亮出灯,堵在门口,大声呼喊。见里面没有动静,他故意离开门,扬言要进去搜。

忽然,有个像猫的东西“唰”的一下蹿向门口。小孩挥刀就砍,立即劈下一截带着血的尾巴。

次日天明,他跟着血迹一直找到了何家园子,血迹翻过了墙就消失了。晚上,见狐妖没有现身,小孩很是高兴。

但是,直到楚生回来,妇人的状况依旧没有好转,见到丈夫,不但不高兴,反而像见仇敌一般,张口便骂。休息时,也不与丈夫同床共枕。楚生用尽办法,都不能让妇人恢复心智。

小孩见状,便瞒着父亲,潜入到何家园子,藏在草丛间,观察狐妖所在。他悄悄拨开蓬草,只见二人正在对饮,一个长胡子在旁边侍奉。

其中一人对侍者说:“明天带一壶白酒来。”他们的面貌与人无二,只是屁 股后面都垂着一条狐狸尾巴。小孩恐怕被他们察觉,趴在草丛里不敢动弹。

一直到次日清晨,三人离去后,小孩才跑回了家。父亲问他昨晚去了哪里,小孩谎称在大伯家。

小孩和父亲去集市,见有人卖狐狸尾巴,便求父亲给自己买一根。父亲拗不过他,便给他买了。趁父亲在市场做买卖的时候,他偷拿了钱直奔酒肆。

他先是买了白酒,寄存在酒店的廊下,又跑到卖药的舅舅家,谎称家中老鼠太多,向舅舅讨点鼠药。见舅妈只给一包,小孩设法支走舅妈后,拿了十几包藏在怀里,随即借口离开。

回去后,小孩先取出白酒,将药掺了进去,随即放回原处。父亲问他去哪了,他只说去了舅舅家。此后,小孩经常在市场上闲逛,直到碰见那个长胡子。

确认无误后,小孩便与那人搭话,那人自言住在北村。等到自己自报家门时,小孩却故作神秘的说:“山洞。”见长胡子奇怪,小孩又笑道:“我们祖祖辈辈都住在山洞,您难道不是吗?”

长胡子明显一惊,忙问他姓氏。小孩就说:“我是胡家的孩子。我还见过你跟两个年轻人喝酒,你忘了吗?”

见长胡子半信半疑,小孩便微微拉开下衣,露出那截狐狸尾巴,无奈的说:“我们混迹在人群,就是这东西去不掉,可恨啊。”那人立即放下了戒备,便问他在这里干什么。

小孩说:“我替父亲买酒,你呢?”长胡子立马说自己也买酒。小孩便问:“那你买上了吗?”那人说:“这几天手头紧,只能偷了。”

小孩很是同情的说:“真是个苦差事,担惊受怕的。”那人摊手说:“没办法,主人吩咐的,不能不做。”小孩就趁机套话:“你主人是哪一个?”

那人说:“他俩是亲兄弟,一个迷上北郭的王家媳妇,一个在村东的楚家妇人那里。村东这家的儿子太可恶,我主人被他砍断了尾巴,十多天才痊愈,今天又去他家了。哎呀,我得赶紧去找酒。”说话间就要走。

小孩拦住他说:“偷不如买的容易。我已经买了一瓶存在酒店的廊下,你拿去就行。我手里还有余钱,再买一瓶不成问题。”

那人不知道该怎么报答,小孩却说:“你我本是同类,互相帮忙是应该的。有 机会的话,咱两等喝一顿啊。”

一天后,楚生的妻子恢复了正常。
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