解读24楼风水「风水是中国的文化吗」

风水是中国的文化吗？

   风水是中国的文化。

   中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。

   中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。使中国现在有限的经验充分体现出价值。

什么叫风水？人类从诞生以来面临的zui大威胁是风灾水患。为了减少风灾水患对人类造成的威胁，人们开始对风灾水患进行研究，这就是风水。

zui早的风水是中华民族的人文始祖有巢氏，他构巢为穴防止洪水猛兽的侵害那就是风水的开始。

山地和平原各不相同，平原主要是防水。山地主要是防风。

我们可以仔细观察，平原原来的那些老县城、老城镇和比较大的村庄都建在那些高起之方，形如鳖盖。这就是平原的风水宝地，再大的水也不会淹到这里。

山地以藏风为贵，四面环山zui好，三面环山也行，两面山也可，背风朝阳，其乐融融。从有巢氏算起几万年来人们就是按着这个原则建城立寨修村庄。风水是中国人的智慧，是人们上万年来的经验教训，值得我们珍惜和研究。

只从五行学说建立以后，五行学说的创立者又把五行粘贴在了风水上，我们权且称之为五行风水。有了五行风水后神兽来了，鬼神来了，天命来了，使原来的风水变了味。风水本来是研究地理的，却成了打着地理的旗号研究起了鬼神。成了封建社会骗人的手断，五行风水是封建社会天命观的附属物。

我们已经论述过，神权观、天命观是奴隶制社会和封建社会人造的，它根本不存在。伏羲氏的生命观生死论也证实了这一点，地球生物其中也包括人再内就是一个生死过程。过程结束了一切也就结束了，哪来的鬼神？哪来的天命？可是五行风水就是建立在鬼神和天命的基础上。鬼神、天命、左青龙、右*、南朱雀、北玄武、中央腾蛇是五行风水的依据。君不见，历朝历代的帝王陵修的如此豪华气派，到头来他们也是枯骨一堆，照常改朝换代。如果我们知道了这些东西都是唯心主义的捏造，那么对以下的论述也就轻松了许多。

五行风水的鼻祖是西晋人郭璞（公元276年~324年），他的代表作是《葬经》。他以龙为主，以五行书为依据创立了五行风水。从此以后以五行学说为依据的风水在中华大地上泛滥成灾。他们写书立传，对中国的影响极其深远。唐朝的袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂、李虚中等。宋朝的徐子平、赖布衣以及明朝的万民英和清朝的赵玉材等。在五行风水的影响下他们都成了风水*，被人说得神乎其神，流传着许多民间传说。他们上知五百年，下知五百年，无所不知，无所不能。殊不知他们的依据都是五行学说。经过我们对五行学说的剖析，我们已经知道五行学说是中国的文化垃圾。它宣扬的是封建迷信鬼神天命，依此撰写的书籍它们到底对中国社会能起到什么作用，我想大家应该清楚吧。五行风水是中国文化的糟粕，它阻碍了社会的发展，为封建迷信摇旗呐喊。（我的观点不知得罪多少人，再次深表歉意）。

   【国学堂】“风水”是迷信吗？看完这篇文章就明白了

《易经》中也有一段人人皆知的话，“一命二运三风水四积阴德五读书”。风水文化，可以说贯穿了整个华夏文明五千多年的历史。

起源到成型
在远古时期，由于人们的生存环境恶劣，人少而兽众，人不可胜兽，栖息地需要选择有利于繁衍的“择风避兽、近水向阳”之地，这应该就是风水文化zui初的萌芽阶段了。

华夏民族人文始祖伏羲，便是出现在这个时期。伏羲又名包牺氏，教人结绳记事、捕鱼猎兽、制作琴瑟、用草药针灸治病救人。又创伏羲八卦（先天八卦），教人择地而栖。《易-系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。

当文字出现以后，风水学也随之见诸记载。殷商时期的甲骨文中，就出现了大量关于“卜宅”的记录。

至始皇帝一统中国时，风水学一门已开始出现专门从事此类工作的职业堪舆人士，据唐《晋书》记载：始皇时，有望气者云，五百年后金陵有天子气，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势力。《晋书》所言“望气者”，即为专职堪舆人士。

在始皇帝身边，也有一名专门掌管天象保福避祸、为皇家相宅择墓的官员赵康，阿房宫及始皇陵的选址就是赵康所为。只可惜两处*皆未能让秦朝气势延长，秦在始皇帝死后三年即灭，阿房宫也毁于大火。

秦时有一名风水术士叫朱仙桃，朱仙桃著有《搜山记》一书，《搜山记》是流传下来的zui早的风水文化著作。

至汉朝，又陆续出现《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、《葬历》等风水文化著作。

风水文化
至此，历经秦汉两朝，风水文化已经完成从实践到理论的形成过程，风水文化在世间正式成为一门学术流传至今。

现代科学技术告诉人们，宇宙中各种能量场，射线等，时刻对人们的居住环境产生这样或那样的影响，直接对人们的工作私生活产生作用，换句话说，风水跟一个人的“命运”紧密相关。

其实，我们的先贤们早已发现了这个问题，据此，他们提出了“宇宙全息论”创立了“天人合一”的风水学体系。精于风水的行家，往往“独具慧眼”可通过特定的风水现象，察过去知未来，定吉凶。

风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人、属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分，而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释。风水中的很多观点与现代的地质学、地貌学、水文学、生态学、建筑学等学科的观点不谋而合。因此，我们认为，风水究竟是不是科学，这个并不重要。关键是要继承和发扬其科学合理的方面，为我们服务！