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布衣神相图解大全「管辂zui著名的书籍」

  • 作者: 薇媛
  • 来源: 投稿
  • 2023-01-11

管辂zui著名的书籍?

   管辂一生著述甚丰,主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷,给后人留下了宝贵的文化遗产。

   《汉书·艺文志》总共著录术数类的图书仅190家,2528卷,可见,他的术数类的藏书中可以和皇家图书馆藏书相比。他经常研习的是《仰观星书》,及其一些平常的图书,世人以为他占卜灵验,有赖于他的星象之书。因此他死后,其藏书均被其好奇者所盗。

《神相铁关刀》是明清时代的相学著作,对后世面相学说有着深远影响。其口诀心法简浅易懂,深受相学爱好者喜爱。

《神相铁关刀》讲述相学基础知识,包括十三部位、流年运气的含义、综合精神、骨肉、分析论述人生大事、生死祸福、从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面剖析命运休咎、穷通吉凶。现选取其中部分章节供相学爱好者学习参考。

序言:

相,秘術也;能指迷而越險,能解禍而為祥;其道非輕,其技非小;人定勝天,莫此為zui于德江右大安山,華陽寺中,得異人示餘此書;“子有慧夙,具靈根,得此書可以邀遊山水,相天下士也;獨不宜刊刻傳人,此書名曰泄天機,傳人輕泔遭天譴也;子直秘之,萬金莫授焉。”

餘得是書,潛窺半載,夜生覺眼光如炬,餘異之;是以廣遊四海,以鐵關刀為名。適寄淮數截,偶遭寇亂、賊欲捕餘為國師,餘懼瞿奔竄南京,改名金較剪;藉此相術邀遊山水,博訪神仙,率不可得。

後僑寄太湖,有賣相者,書牌曰:我宗白雲先生,相法瞬息不見,只遣一牌在焉。餘抬得此牌,乃悟此相法是希夷先生秘本也;余逐歸而藏之寺中,誓不敢泄,晤徒莫為輕玩也。


辨相面刻误秘旨

何为山林,在头角之耸突处,从耳上高二寸许;骨高处号山,发密号林,管乎风;本男左女右,祖业主之,有气是为得风水也。

丘陵、坟墓在山林下一寸许;邱陵冢墓取象坟穴,如建墓于山林之内,故不能高于山林位也;有气亦为风水所钟。

边城者,边地之城也;在额阁发际之旁,于面称边地,于头号边城。

精舍、光殿藏眼之眶是也;取其藏神谓之精舍,取其旺杀谓之光殿;眼深则左右如精舍,其藏神也;眼浅则左右如光殿,其杀旺也。

彩霞、繁霞所以掩日月。日月zui宜光明,惟霞亦助其耀眼;目zui宜光明,惟眉亦助其秀,忌粗忌浊,不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩,左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓,务宜得霞之冶艳;左右亦号繁霞,非左彩霞而右繁霞也。

凌云、紫气在眉端之耸突处,如气欲凌云,势如紫气星也。

辅角在日月角旁,其形如角,辅乎日月,故号辅角。彼团一。所司代处。

司空在额端,宜无纹,所司守之处宜空,无纹煞破,无根无缠。

中正在额之zui中zui正之位;

印堂,印堂在两眉中,宜如印之方,不偏不倚,堂者宜取其广阔平正也。

天中在发际顶中处,故号天中。

天庭在额上毛发处,谓之天庭。

左右离七分处,号日月角,其位贴近乎辅角,故名角。

太阳、中阳、少阳,取象于日火者,言其初起也;太,大也,大有光明之义也;中者,日之方中也;少者,将没而尚存其阳也;三阴如之。

年寿在鼻中,戊己位中岳之处;有似于山,为山zui寿,故称年寿。

准头准者,头标准者首也,zui尊之号,有似于皇焉。中停为人鼻,拟为皇,左号谏台,文官也,若御史焉;右号廷蔚,武官也,若侍卫焉;左右夹准直有势,故名之俗呼兰台,字有错误。

山根居印堂,如山之来脉,上接南岳,下接中岳,故谓之山根。

人中在唇上之沟洫处,人生到此一大关隘,寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲,故曰人冲,俗呼人中,字有错误。

附耳在两耳珠旁,故称附耳,俗称虎耳,盖因字音有相误耳。

水星在唇上之珠处,口属水,为之水珠似星,谓之星。

承浆在下唇之凹处,故能承浆,若地阁之凹处,则非也。

归来是在颧骨之下,腮骨、地阁骨,各转拗处;取其归来朝中岳之义也,地阁不朝则不成。

讼堂在地阁之凹处,取其口角摇动,彼亦从而动之,如人好讼之义也。

坡池、鹅鸭在两颐凹处,故谓之坡池;凹中求凹,故谓之鹅鸭;如池中有鹅鸭,浮起是为有气,失此则为无气;非左坡而顺鹅鸭也。

金缕在法令旁,小纹形如金缕是也。

法令在准旁,从谏台廷尉位出者,有如法制禁令焉,故名之;为官者,宜法令深长也。

奴仆在地阁之旁,悬壁位是也;奴仆位居至下,故以地阁旁名之,悬壁不丰,地阁不朝则不成。

颧居鼻旁,即左右东西两岳是也;直起宜有肉,有此为有颧;故谓之权者,权也;家运现乎此焉。

仙辅在人冲旁,人冲者,人忧此而行冲运;仙辅居两旁,谓有仙辅之不虑其能冲也;若人冲不深,则仙辅不成;食禄仓在口角上际微凸处,食禄从此入,故谓之食禄仓。

地库在地阁上旁,即颂堂上之左右位也;其位微丰圆有气,故称库地阁,故谓之地库。


观相格

观相之法,如观风水;风水要寻龙审穴,裁砂剪水之法;相亦如之。

相分三停:上为天,下为地,中为人是三大局法;上穴之法,居中正以头顶为来龙,以日月角两附角为夹护,山林冢墓邱陵为外缠,以枕骨为后乐,以金木两耳为远缠,以印堂为案,以准头为朝;故相得额佳者,必要山林、冢墓、辅粥、两耳,件件照应者佳;少有一件不足,则所发不大,如额多纹筋,黑子陷矶者都不妥。

中停以鼻梁为穴,山根为来龙过脉,以颧为夹耳,以准头为元唇,以头为后乐,以地阁为朝,故鼻梁宜丰隆色鲜,颧宜正辅,倘无为则鼻为孤峰;山根低则来脉弱,鼻梁短则气势薄,亦不大发也;冲破泪堂为砂飞水走,井为薄露为元神倾泻,亦不发也;倘鼻小而两颧佐得其情。亦主小发。

下停以水星为穴,以鼻为来龙,以人中为过峡,以两颧骨为输粥夹耳。以地阁为案,以承浆为天池;故口角宜仰,地阁直朝,地库宜丰,颐百宜圆,波池鹅鸭宜凹中见凸是为有气有结,倘口反地阁不朝;须困口、须锁喉.则不发也。

至如看眼看耳,宜其气之包里不泄是佳;倘眼露与眼深,耳反、耳低、耳黑,俱为失气也。


定形格诀

凡相有肥瘦、先后之不同,惟一掌定在先天,老少不能移易;故求形必须求掌,乃为真种子,倘以相上之肥瘦,定人差之远矣;况金木水火土五行,俱有肥瘦;如金形则若石,石有大小坚轻之石;木则若树,树有清秀凝油浊之殊;火则有太阳灯烛之分;水则有江河沟洫之别;土则有泰山邱垤之形;何以肥瘦定人岂不错哉;至于无气格者,其相不足道矣。

云谷子曰:形局无论相生相克,均有吉凶;人之形局,譬如六十花甲,俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳,如乙丑日生是木克土,此日何尝不佳?岂木克土之日俱不以吉论乎!所以,人之相亦如甲子配乎天地支五行者;至以相上部位吉凶,则如日子上之十二时,有吉有凶也;以此推断,庶无碍理,但此止为知者道,难与俗人言也。

相疾病生死秘诀

何知此人病在心?两眉锁皱山根细,气色青黑暗三阳,心痛心忧愁郁际。

何知此人病在肝?两眼睛红颈筋粗,气色干燥金伤木,定然束怒气嘈嘈。

何知此人病在脾?满面青黄瘦不支,神衰唇白难运食,成湿成痰定必宜。

何知此人病在肺?颧红肺火颧黑寒,血咳*殊哮喘,寒热两关颧上看。

何知此人病在肾?耳黑额黑面乌暗,补水制火节欲心,眼睛昏暗房劳禁。

何知此人盅胀亡?山根低小面黑黄,纵有病人面略白,眼深鼻断象孤寒。

何知此人手足伤?山根一断气难扬,肾亏筋弱殊火烁,跌扑伤病鼻骨殃。

何知此人夹色病?两眼昏暗神不清,两眉粗压目蒙昧,夹色伤寒阳缩惊。

何知此人主长寒?面有垢神色暗黄,黑是寒兼黄是热,有痰宜辨眼睛黄。

何知此人主狂痰?眼突睛黄下白现,杀重性刚主狂颠,痰生肺火胸中战。

何知此人遗精症?皮色青huangse木荣,有时红艳如脂抹,相火虚痰亦泄精。

何知此人痛心病?头低眉皱山根青,兼印多纹抑郁重,精舍暗黑痛难胜。

何知此人火烁金?颧红血壮发须少,露筋露骨齿牙颓,定知火盛筋骨烧。

何知此人主长寒?须浓困口不分清,黑更须防餐饭少,老来噎食定优惊。

何知此人必*?山粗露骨瘦且小,面青骨赤血必防,纵然不吐疮衄照。

何知此人必痨症?面皮网鼓眼神急,人瘦气短性*兼,鼻剑背薄颐尖龈(龈者露牙上肉也)

何知此人失血来?面皮背huangse不荣,须红须赤发早脱,此时失血乃成形。

何知此人热呕血?额黑耳暗面皮焦,唇裂紫黑验如此,面上无光定不调。

何知此人粪后红?年寿之间有暗乌,定然食燥则生血,痔血便血作常遭。

何知此人肾水亏?眼下阴阳有暗乌,必是少年多纵欲,眼深暗黑又干枯。

何知此人发哮喘?两颧暗黑多乌点,此是肺寒实无疑,唇黑兼之检自宜。

何知此人多衄血?鼻梁光焰似火形,疮疾须防前后见,荡疼疔疥一齐成。

何知此人多盗汗?面白唇青发淡黄,脾弱肝虚神不壮,总官壮胃补牌方。

何知此人手足震?皆因末指屈难仲,血不荣筋方有此,老来气疾占其身。

何知此人痰必多?眼下浮胞自带黄,肉胀痰凝气不运,乃从此位认真妆。

何知此人气不足?面皮淡白无荣色,或浮或肿或削瘦,总是气弱为真的。

何知此人多热病?面红发焦火生燥,唇烂口疮亦多逢,皮肤血热或兼到。

何知此人阴份亏?面青面黑皮干枯,唇黑*眼昏暗,定是阴虚命必无。

何知此人生瘰为?人瘦筋露面黑赤,发眉暗浊山根小,肝郁或形身病的。

何知此人阳不起?满面暗黑如烟蔽,三阳枯陷眼无光,综是阳缩肾病发。

何知此人身将死?命门口汞井窀乌,两目直视无转侧,应知不久即呜呼。

何知此人死复生?满身病重眼神清,观视玲珑一点照,三阳远透耳光荣。

何知此人身将病?山根乌暗身灾现,倘有鸟鹊集大庭,准头暗黑命将遗。

何知妇人经不调?眉毛纷乱认其端,束热定然颧额赤,虚寒唇白面青凝。

何知妇人遗白带?黄白无光面是真,或成崩漏皆无肉,浮气虚痨则赢身。

何知小儿多惊险?耳根青暗头筋现,两耳不重失气形,无风波浪急如箭。

何知此人多疮疥?头骨过重肉不称,阳为头骨火必多,疮疥依然生列宿。



综诀

肾亏眼肚黑,肺热准头红,肝盛双眉赤,寒喘两颧乌,多风篮眼白。

痰湿眼中黄,多痰眼肚肿,寒胃口唇青,肾绝耳黑槁,湿盛面皮黄。

肝燥皮毛燥,血热眼颧红,夹色眼昏暗,足伤月孛沈,尖血乌年寿。

遗泄面青黄,气虚面黄肿,多许唇面青,痛甚眉心皱,面黑月字青。

忽病忙何急,面红又须红,额乌宜补水,唇白忽尝寒,颧赤宜清肺。

肥盛要除痰,瘦人肝火盛,赢弱虚气防,困喉须噎食,血燥须疵红。

泄漏面黄白,腹痛白面唇,面黑蓝防盅,眼仰突防狂,人瘦面筋现。

似鹤状成痨,面蓝青鬼昧,绝胃口门蓝,服毒白人口,鼻暗身将亡。

痰盛面光亮,气急瘦痨亡。

贫寒无子福为一极;身胖无声为二极,无子息儿孙后福;足肿无肉为三极,无子息福,老贫;面大颐小为四极,少贫终贱;胸胀肚削为五极,无晚福,贫寒;头大颈小为六极,贫而夭,无结果。

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   曹*被左慈三番五次地戏弄,又屡见不祥之物,惊吓成疾,太医们束手无策。许芝对曹*说:有位奇人,或许可医大王之病!

这奇人便是“神卜”管辂(lù)!曹*对此人也有所耳闻,让许芝详细介绍管辂的事迹,许芝便娓娓道来。
 
管辂,字公明,容貌粗丑,好酒疏狂,深明《周易》,数学通神,兼善相术。管辂精于卜卦观相,每言辄中,出神入化。

他甚至曾帮助一个短命之人延长寿命至99岁,被执掌生死的南斗和北斗警告。因此,管辂不敢再泄漏天机,担心遭到天谴。
 
曹*听完许芝的介绍,急忙召来管辂。管辂看完情况,只说:“不祥之物均是幻术,大王何必担忧!”

心病还需心药医,得到管辂的宽慰开解后,曹*心安理得,病情开始好转。
 
曹*又让管辂占卜天下之事、曹魏传承之长短、吴蜀两国的近况,并询问自己及文武百官的面相。管辂打起哑谜给出卦辞,而不愿细说。

曹*打算让管辂担任太史。但管辂坚决推辞,说自己“只可泰山治鬼,不能治生人”,即无法在阳间当官,只能在地府为吏。曹*无奈,只能放管辂离去。
 
管辂的卦词“东吴主亡一大将,西蜀有兵犯界”验证在了东吴鲁肃身故和刘备攻打汉中;后来,管辂另一个卦词“三八纵横,黄猪遇虎,定军之南,伤折一股”又应在于夏侯渊殒命定定山。

此时,曹*再派人去寻找管辂,管辂却早已溜之大吉,怎么也寻找不到了。
 
这一段管辂的事迹来自于罗贯中的《三国演义》。然而,正史中的管辂压根没见过曹*。
 
根据《三国志》记载,管辂逝世于正元三年(公元256年),享年48岁,则其出生年份应该是建安十四年(公元209年)。
 
而曹*病逝于建安二十五(公元220年),享年66岁。此时的管辂至多11岁,不过是一个喜欢仰观星辰的小孩子,曹*岂会让他为自己卜卦相面!
 
《三国演义》中,管辂在曹*去世20多年后,又出现过一次,并为吏部尚书何晏(曹*的养子及女婿)和邓飏卜卦解梦。

小说中的这段记载倒与《三国志》没有太大出入。
 
公元248年的年末,刚刚当上秀才的管辂,被主管选拔任用的何晏请来。何晏对管辂说:“听说您卜卦神妙,能否为我算上一卦,看我能不能位列三公?”
 
还没等管辂行动,何晏又以自己的梦境相询:“我近来常常梦见十多只苍蝇落在鼻子上,怎么驱赶都不肯离去。此梦何解?”
 
管辂回答说:“昔日,八元、八凯侍奉虞舜,靠的是尽忠职守;周公辅佐成王,更是宵衣旰食、夜以继日。他们都是坚守正道、顺应天意,才得以成功,这是不用占卜也能明白的道理!

如今,大人手握重权,身居高位,感念您的恩德的人很少,惧怕您权势的人很多。您应当小心谨慎,多行仁义之事。”
 
管辂又为何晏分析梦境:“鼻子象征着天中之山,只有高而不危,才能长久富贵。如今,恶臭的苍蝇都汇集在上面,并非吉兆。身居高位者跌落时,摔得更痛。水满则溢,月满则亏。

自古以来,物极必反,盛极必衰。损人利己者,难得爱戴,为非作歹,总将败亡。大人若不去敛财害众,不做非礼之事,那么应该就能位至三公,苍蝇们也自然会散去!”
 
管辂的解释过于直接,一旁的邓飏怒斥管辂“老生常谈、毫无新意”。何晏当起了和事佬,笑嘻嘻地送管辂离开,还说:“过完年,希望还能再见到您!”
 
管辂不置可否,回家后将此事告知舅舅。舅舅大惊失色,责怪管辂说话过于直白,毕竟何晏和邓飏为曹爽的亲信宠臣、手握生杀大权,触怒了两人可就危险了。
 
管辂不以为然:“这两人早晚必有杀身之祸。与两个将死之人说话,又有什么可怕的呢?”
 
舅舅勃然大怒,斥骂管辂过于骄狂荒谬,愤而离去。
 
十多天后,韬光养晦的司马懿猝然发动高平陵之变,将曹爽及其亲信一举成擒,尽皆诛灭三族,何晏和邓飏也未能幸免。舅舅闻此剧变,这才对管辂心悦诚服。
 
6年后,管辂的弟弟管辰询问兄长:“大将军(司马昭)对你很好,你能够因此富贵吗?”
 
管辂却叹气道:“我自知无法长寿。恐怕在48岁时,还看不到儿女嫁娶,就会去世。死后,我应该会去泰山治理鬼魂。天命有常,难以回避,我一生之中为数百人占卜过,基本没有错漏。这一回应该也不会有误!”
 
次年二月(即公元256年),管辂溘然长逝,正如他自己所预言的那样。

管辂一生著述甚丰,写下了《周易通灵诀》、《周易林》等诸多书籍,被后世奉为卜卦观相行的祖师爷。然而,自己学习《易经》并不容易,管辂的著作对于普通人而言也过于高深。

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