寻龙点穴之三势定穴法「千金赋全文和白话注解」

千金赋全文和白话注解？

   　　《千金赋》全文和白话注解如下：

   　　尝思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。

   　　失其旨者，节节差，得其诀者，处处是道。

   　　注解：常常思量，地理真穴，是天地留给我们的宝物，只有有德之家族才能获得，历代很多大家，即使知道这些地方，也不轻易泄漏出来。

   　　如果没有掌握寻龙点穴的真功夫，很难寻到宝地，如果得到关键的秘诀，则处处都可以寻到宝地。杨公曾说：一山十八面，面面出天子。就是杨公掌握了部分地理技术的自信。

杨公言:“千里来龙只一穴”，又言:“寻龙容易裁穴难”。龙固然难审难辨，而穴则更难裁定。何为穴？脉止气聚处为穴。又怎知其止与聚？界水则止，山水抱卫则气聚。《葬书》:“朝海拱辰，*抱卫，主客相迎，四势端明，外藏八风，内秘五行。”又言:“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害，穴其所止。”如此，则穴必有所凭据而定，而定穴之法不外根据龙、砂、水、明堂等之情势，而细察生气之真正止聚处。古人言:“立穴高低裁不正，纵饶吉地也徒然。”

定穴方法很多，其中有一“三势定穴”法。三势定穴法出自廖瑀《金壁玄文》，三势者即:立势、坐势、眠势。廖公言:“一个星辰有三势，坐眠立各异。立是身耸气上浮，天穴此中求。坐是身屈气中藏，人穴zui相当。眠是身仰气下坠，地穴斯为是。”此即三势定格由来。

天穴 : 仰高穴，凭高穴，骑刑穴。

地穴 : *穴，脱杀穴，藏龟穴。

人穴 : 藏杀穴

天穴，其山势如立，星头如俯，出脉结穴生晕皆高，朝对*四势相等，明堂水城件件应副，穴前又有平地，此皆山水结聚于上，移下则散。其体有三 : 在山顶上者名仰高穴，在星头下者名凭高穴，皆用盖法，在山脊间者名骑刑穴，用撞法。

地穴，其山势如卧，星头仰天，出脉结穴生晕皆低，朝应*四势相等，明堂水城件件应副，此是山水结聚于下，移上则散。其体有三 : 在山麓者即悬乳穴，在星体之下者即脱杀穴，在正体之下如月形者即藏龟穴，宜用粘法。

人穴，其山势如坐，星头不俯不仰，出咏结穴生晕皆不高不低，朝应*四势相等，明堂水城件件应副，此是山水结聚于中，移上移下皆散，只一体在山之腰，名藏杀穴，用撞法。若脉来急，用倚法。

天穴多贵，地穴多富，人穴有富有贵，此为大概之言，只可作参考。但贵地多高明，富地多沉暗，高明多是天穴，沉暗多是地穴。因贵地其龙穴砂水自然清秀，山明水扩。地穴多临田醮水，山不明水不秀而近于浊，此亦自然之应验。

大凡高穴不可拘明堂，但要砂关拦，穴上不见水出或全不见水亦不妨。张紫琼真人《穴法》言:“上停之穴家豪强，宾主特达*昂。高山不必问流水，时师休要泥明堂。”

   把峦头简单的理解为山头，完全是一种狭窄主义。风水学上说的峦头应该是峦头知识，它包括寻龙点穴中所有肉眼可见的（不用罗盘）各种形迹。它不单是山头还有：水、行龙走脉、护砂……等等。反正不用罗盘，只通过肉眼可见的形迹，就可点出真龙穴的这套理论，就叫做峦头。自上次我评论这位*，把《杨公十二倒杖法》说成点穴的方法，遭到他的粉丝*后，我就没有评论过他的所说了。今天手痒又来评论一下，还会遭到*吗？