泉州古城文化之名人故居「求杨姓女孩名字两个字的」

求杨姓女孩名字两个字的？

   你的做法有点意思，叫别人给你女儿起名字。按你的想法可能是“众志成城”，也可以用一句话来形容“优胜劣汰”。自己孩子起名叫字理应自己或者请教族长大老等，有较高智商高素养远见识广，挥毫就章能墨砚池海量，满腹经纶出口成章，能人的前辈方能致上。大多都由自己或者父母，观察孩子后天生世成长过程，会向哪方面发展的潜力，不影响其性格，给别人听起来顺耳顺溜既可。别人给你取名字，未曾见容仿貌，怎好下准启齿?再且家族相貌，性格脾气这些也很重要。不知道你的女儿是外向形，还是鹤立鸡群花枝招展，适应能歌善舞冠压群芳，体格*活跃活泼形，取这些名字可用之处从何定论？如果是稚气天真，才思灵俏纯真，冰清玉洁恬静秀美，不入世俗弱不经风，悲悯忧郁身量苗条小家璧玉。这些都可以从家族中，相喻可察。

   给子女号添名字关乎到后天性格事关致重，不可蔑视。就我不才观字测音给你略献殷勤。你说你姓杨，给女儿取两个名字。我们汉字取名字大都把斜音牵涉进来，就像你这杨字，杨字木易杨，杨柳也是花枝招展的。可雕可塑，起名字也就是能工巧匠。配上好的名字，就显得桃花喻醉惹人爱，要是配上不合适的字就会招惹是非，盗走芳心破罐摔，如果讲清楚一点就是容易走错路。杨字听起来就像扬字相符。扬字意思趾高气扬，很骄傲的样子，很张扬，很夸大，安静不下来。安静不下来就会胡思乱想，那就不一定就会搭错车。这样说来说去就是想让她静下心来，低调做人，才能慢慢思考，畅动脑筋，多读一些书，多认识一些字，多懂一些道理，拓展一些知识，就是多一些财富。我的建议就是取一个“静”字挺适合，叫“杨静”文清修养不张扬，两字互补的意思。女子才华慧惠与，锦衣玉食华花许。天生丽质难自取，矜持戒律要自履。

第二章 名人故居

李贽故居

李贽故居坐落在万寿路上，门牌为123号，占地面积仅495平方米，是李贽高祖于明永乐十九年（1421年）所建。故居曾改为“林氏宗祠”，因其祖本姓林，后林李同宗，故清康熙年间（1662-1722年），这座二进三开间的普通民房，又被改为“林李宗祠”。至2004年，鲤城区委、区政府才将年久失修、破败简陋的李贽故居重修一新。

李贽故居临街大门上所题匾额，是中国佛协原*赵朴初的手笔，刚劲雄厚。步入故居，即是前落，仅一房或叫一厅，短促不成格局，只能算是通道。坡屋顶，砖石木结构，极为简陋。再走几步，是一个绿树掩映的小天井。最吸引瞻拜者眼球的，是庭院中那两米多高的李贽半身铜像。像左侧立两块石碑，一方是清康熙四十年（1711年）瀛洲林李分派三世祖东湖公墓道碑，另一方是“瀛洲林氏世堂”碑。右侧竖立一方“李贽故居重修记”石碑。

李贽塑像后，就是故居中落，也属主建筑正堂。长期打开的双扇大门上，红底衬着凝重的黑色楷体字，一边是“国恩”，一边是“家庆”。正堂宽6米，进深仅9米。厅口双边有副对联：“联济南陇西为鼎族，蔚政事文学之名贤”；内厅正中楹联：“两支双名宦，三世四乡贤”；厅堂双侧更引人注目的，是李贽当年在云南姚安知府任上自撰的对联：“听政有悠闲，不妨瓮运陶斋，花栽潘县；做官无别物，只此一庭明月，两袖清风”，为泉州市人民政府副市长、泉州市书法家协会*周焜民所书。

从中堂左侧边门穿过，有小巧的后院，石桥石桌石椅，猩红植草，有些小桥流水的样子。

几百年前，在那个“偶语可至弃市”的年代，李贽的狂言不悖、大胆妄为、指天戟地，就像一道闪电，撕裂的是厚达两千年的封建伦理道德的厚黑天幕，那种振聋发聩，甚过魏晋时嵇康“非汤武而薄周孔”的忤逆。当代著名作家李国文认为，作为逆潮流者，李贽的勇敢，表现在他敢于对一切传统的东西说“不”；对那些“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若*”的东西说“不”；对“言不顾行，行不顾言”地“鄙儒、迂儒、腐儒、俗儒”们说“不”；对“以孔学为是非”的绝对真理说“不”；对六经《论语》《孟子》等经典著作说“不”：对体制内一切认为正常的游戏规则说“不”……

李贽(1527-1602年），原名载贽，号卓吾，又号温陵居士。祖籍南安，生于泉州古城万寿路林宅。明嘉靖三十一年（1552年）中举，三十五年（1556年）携妻女到河南辉县任教谕，后迁南京国子监博士。万历五年（1577年）任云南姚安知府。三年为政，顺民施教，抑强护弱，修城建桥，捐俸修学宫、孔庙，开办书院。离任时士民遮道相送，致“车马不前”。

但在当时的统治者眼里，李贽“敢倡乱道，惑世诬民”，认为他是祸水，离经叛道。他写《焚书》《续焚书》《藏书》等，议论世风，讽刺圣贤，侮讽朝政，痛骂伪道学、伪君子，明知不可为而为之，明知书的传世可能被焚，而仍著书立说，传经布道。出家却聚众讲学，开设学堂书院，敢招女生，带女*。因此，连后代的剧作家汤显祖都埋怨他“自是精灵爱出家，钵头何必向京华”。两次在湖北麻城被勒逐出境，却不怕死不怕囚，勇闯京城，不曾想，在距京四十公里的河北通县就被截囚，并决定遣送回原籍。万历三十年（1602年）春，李贽决意“荣死诏狱”“成就此生”，以达到“名满天下，快活快活”的人生大境界。75岁的“老顽童”，视死如归，终于夺过剃头师傅那把锈边斑斑的钝刀“引刀成一快”，不负老年头。以丹红的血，喷溅浓墨似铁的封建社会的黑幕夜空，留下一道耀眼千古的闪烁。

李贽好名，在立德立功立言上被人或褒或贬，或崇为圣人或贬为败类，或认为其德高尚，或讥其为庸俗*，但无论如何，他对铁板一块的虚伪的儒学道学体系的抨击，对伪道学伪君子，以及犬儒庸儒小儒的揭露，对封建社会主流意识的批判，都表现出一种一往无前、奋不顾身的精神来。

其狂放不羁和坦荡磊落的襟怀和表现，至少唤醒了中国知识分子，该让这世界这社会重换一种活法了！

李五“世锦芳留”

泉州人李五乐善好施、赈灾济贫，成为几百年间泉州百姓敬仰的慈善模范。他重修洛阳桥，将桥面增高三尺；捐修六里陂水利工程：重修吟啸桥，让泉州古道通畅；建桂岩书院；宁波鄞县开仓赈灾……李五的慈心善行、济世情怀，深得百姓的缅怀与崇敬。

泉州古榕巷东南角、西街井亭巷城心塔南隅，旧万厚铺地界，原有李五三排九落大厝。据传，这三列大厝正大门，距离泉州古城四座主城门距离都是一样的。又由于它处在泉州古城鲤鱼穴正中心。所以，泉州人就将这里叫做泉州城心李五九落大厝。

明正德二年（1509年）李五的孙子李约斋，将家从晋江池店凤池迁到这九落大晋。时有总督为其祝寿，并贺乔迁之喜，特赠匾额“世锦芳留”以祝贺。后来，岁月流逝，“世锦芳留”四字前面的“世”字掉落，泉州人就将那地方叫“锦芳留”。

锦芳留后花园，本有棵千年古榕，也是古榕巷名字的由来，可惜毁于1958年的“*”、大炼钢铁时期。早前，锦芳留由纵横三座五间张大厝组成，每座大厝又有护厝，共100多间房屋，组成一个巨大的建筑群。大厝后边还建有花园，门前有大石埕，埕外正中有照墙。另外，大厝还配有书房、假山、水井等附属建筑，总占地面积达7000多平方米。单檐硬山式屋面，穿斗式构架，翘脊飞檐，外墙出砖入石，是典型的闽南红砖皇宫式建筑模式。并列三座大厝共九大厅、九个天井，由厅两边廊侧门相通。九个天井雨水及生活废水全部归流第一座中心大厝，叫“九九归堂”。没有雕梁画栋、金碧辉煌的外表，整座建筑群以宏大的气派、质朴无华的概貌，印证在古泉州的城市中心。

五百年来，世锦芳留主体建筑也大多毁塌，李五的子孙也从这里星散到原籍池店，或石狮港前、东店、曾坑、永宁一带，或远迁福鼎、*，甚而菲律宾、马来西亚、新加坡等世界各地，现仅余一户李氏后裔，在两进单间及逼窄的左厝后落，独守着李五昔日的一丝丝荣光。

李五（1386-1 457年），正名英，字俊育，号自然，因家族中排行第五，故人称李五。泉州晋江池店人。明永乐十五年（1417年）举人。少年李五，琵琶、洞箫、南音、清唱乐艺皆精。初年涉榨糖业，后来经营桂圆甘味土特产，进而通过水运，北上江浙京津从事贩运。逐渐致富后，开始经营凤池糖。一次大台风的偶然机遇，让他悟出了赤砂糖的制作方法。自此，赤砂糖为他扩大了销量和影响，也为他带来了滚滚财源，并带来了乐善好施的声名。时年，宁波、温州一带瘟疫流行，李五听说赤砂糖能为病人增强抵杭力，有强身祛病的功效，立马让手下伙计将大量的赤砂糖倾倒在鄞县一带城乡的水井中，救活无数灾民。

世锦芳留，其人可风。泉州人的慈悲情怀传承有自，这也是泉州之所以为历史文化名城的真正可贵之处！

顾珀侍郎第

泉州老城中山路235号，原标准器材公司一侧有条小巷，从街面转入不上十步，有一方素朴小天井，连同小巧玲珑的古式厢房、门庭，让你无暇细想它昔日的堂皇和荣光！入第二进，有闽南式案桌，供奉顾氏祖先。据其族裔子孙表示，将把此厅连同二厢房建成顾珀纪念馆，正在筹备之中。过二进门庭后，即见一方天地豁然开朗，左前竖有一方折断后续补的石碑碣，读完那碑碣才知道其中的原委。

空旷的庭院后有新建的别墅，据说是顾拍的嫡房子孙中最发达者所建，右侧改建的平房，也有些年月了，住着顾珀的另一后裔。整个侍郎第占地面积不下三亩，或新或旧、或高或低、或空或挤的建筑与旷地，诉说着旧日的荣光和一个家族兴衰成败的故事。据旧《晋江县志》载“侍郎顾珀宅，在崇名铺”，原四进，现存的建筑除二进大厅外，前后二进均已改建。从现存二进大厅前那在泉州老城少见的大石门看，当年四进的侍郎第建得够气派堂皇的！

从府县志记载及后代人的评述看，顾珀，是明代有名的仕宦。《闽书》《郡志》《清源文献》等，都把他列入“传”记中。

“顾珀，字载祥，号新山，晋江人。少而忠信好义。”其先祖在宋代时即由莆田移徙定居泉州，理由是看中泉州清源山的山水之秀，因而“占籍家焉”，由此看出，其祖宗是有眼界有见识有文化的！到他父亲顾美这一代，其识见胸怀，更是与常人有别。顾美“明白以才具优”，是个仗义疏财的人。四邻凡有穷困者，他都不时要周济的。对于那些欠了他家几十年债而又真正贫穷潦倒的，他干脆一把火把那欠条债单烧了。府县志有载，明弘治六年（1493年）岁次癸丑，山东大饥荒，顾美响应朝廷号召，以家中存粟并出钱买粟以赈济山东灾民，为皇帝分忧，被皇帝赐冠带、表彰为“义民”。后来与明代泉州有名的理学*蔡清的父亲蔡观慧及当通政使的张苗等十四人，组织“逸乐会”。或许是名士*遗传给了后代，或许是慈善积德余荫子孙，顾珀年少时即聪敏颖慧，异于常人，5岁即善对偶，其父老友蔡观慧曾经试着出一上联“宰相本书生”，让顾珀填下联，小顾珀眼珠子一转，马上对出“忠臣繇孝子”，让人惊叹！据说，顾珀出生的时候，清源山呼呼啸叫，不知道是不是*发出的地声，但至少说明，这人异乎寻常。后来，顾珀长大些了，就常到清源山中水流坑附近的泰嘉岩那边去读书，每月初一、十五，他都会走路下山，到城中文庙拜谒孔子及师长。传说，某日，他从文庙回泰嘉岩天色已暗，有两盏灯在他前面引导，旁人隐隐约约听到有人在叫“顾大人”。另外据传，某次，他祖母带他去后寮庙，那庙里供奉的神明竟然在见到他后马上站起来行礼。顾珀少年即立大志，曾与清源山有约：“他日能有尺寸，当使斯岩其有兴乎？”嘉靖十四年（1535年），顾珀致仕退隐清源林泉，依前约重修泰嘉岩，并亲自题匾曰“新山旧隐”。岩灵人杰，或许这名人真的与山有因缘。据《晋江县志》引《闽书抄》载，嘉靖二十年（1550年）正月，时总督湖、广、贵、川、滇军务的惠安名宦张岳，自惠安过清源山来探望慰问年已86岁、卧病在床的顾珀，说他刚才过清源山，发现山的颜色变了，让他多加保重！过了*，顾珀就去世了。嘉靖帝闻悉，钦赐祭葬，赠“都察院右都御史”。嘉靖四十五年（1566年），安徽和州人万庆到泉州当知府，有感于顾珀在他家乡当官时的德行功绩，特倡议重修泰嘉岩，并立“新山书院”匾额，出资刊印顾珀著作《新山文集》。天启六年（1626年），顾珀逝后76年，泉州官民在古城府文庙东侧、李廷机祠之左建“顾新山祠”奉祀他，还在南鼓楼丽正门内建一座司徒坊纪念他。

志载，顾珀为官，历明代弘治、正德、嘉靖三朝，为明代泉州乡贤。“珀清夷简谅，恬澹寡欲，室中绝媵侍之奉、声乐之娱。值仆皆短衣芒鞋。居常绝意干谒。若一方利病，则不惮盹切陈之有司。教子侄以守礼循义。至今里中传达之。”不因为自己曾当了大官张扬显摆，为人低调清廉，对内外上下要求严格。关心邻里百姓疾苦，慈悲为怀，诗礼传家。邻里有穷人家死后没钱下葬，他“竭力周恤”。“不义者忌珀之知，而衣冠后进，望以为楷”那些不义之徒，见了他都害怕，那些当官的及后世读书人，把他当做楷模。由此可见顾珀的为人和德*。明代泉州、理学家陈紫峰评价顾珀，称其“历仕中外，如凝冰出壑、素月悬秋”。临终前，顾珀遗言告诫子孙，说他自己当到这么大官，全赖祖宗积德。虽然平生居官守法，清廉自守，但因官大退休金多，还是有些积余的，因此可以用他租田所收来的租谷，周济抚恤宗族中那些生活较困难的叔伯兄弟。

自明弘治八年（1495年）中举，到十二年（1499年）登进士，顾珀先是知虹县，后在正德年间补安徽宣城旌德令，再报安徽和县守，“公平明断，勤积贮”。顾珀平生傲骨铮铮，不畏权势，为赈饥恤灾民，坐忤权奸刘瑾，被逮捕，并被廷杖，受尽屈辱，但他始终矢志不忘初衷，以百姓家国利益为重。嘉靖六年，顾珀被复职起用为南京吏部考功郎，后升湖广布政参议。正德十六年（1521年）升湖广按察副使后，因年纪大了，又看不惯朝政*，申请退休回泉养老。

冰德清*，是古代知识分子的情怀和追求，顾珀在泉州民问，被传为母山清源的山神转世。纵观其一生，确实不辜负北山清源和乡人的期望，让乡人引以为傲！

庄国桢侍郎第

从泉州老城井亭巷10号的小巷头往巷中走50米左右，左折即井亭巷74号、原庄国桢侍郎第，泉州人谐音把它叫“祠堂第”。入口处两旁，原设有内卫门房，南面还设有马厩。向南拐弯，眼前一片开朗，两个大石埕让你眼前一亮，整个府第规模宏大，约占地三亩。旧居坐北朝南，现大埕对面墙后所隔，据说是明朝宣德年间，富甲天下的李五李俊育的“世锦芳留”九落大厝建筑群里的后花园。庄国桢侍郎第，旧时计有三座五开间七落大厝，如今，仅剩两座七进五开间老式建筑。其中，西边一座保存较为完整，历经修缮，由庄氏后人居住至今。而东边那座，仅剩残墙颓壁，只能靠想象唤起旧时记忆。更不堪的是，进深七落的后半部，在20世纪五六十年代被征用，现盖起公寓，与官宅格调格格不入，显得不伦不类。

据《晋江县志》载，庄国桢，字君祉，号阳山，晋江人。明嘉靖壬戌年（1562年）进士。初授会稽令，后以卓越的政绩拜户部给事中，转工部给事中，后历官浙江、江西、广西、广东、云南。丁外艰，除服后，补河南道，适逢黄河水泛滥，他去荒政、裁浮费、汰浮冗。任期满，摧升为副御史，晋南京刑部左侍郎，后改北京户部右侍郎。母丧回乡守制后，不再出仕。年七十去世。子四人，次子懋华万历二十四年（1579年）登进士，四子懋声万历十三年（1585年）举人，三子懋仪以父荫光禄寺丞。庄国桢一生守官尽职，为文喜典重深厚不务钩棘，得岳父王慎中之指授为多。为人“器度端凝，宽和严整，遇事屹然不可夺。”卒后入祀泉州府乡贤祠。后人为他在行春门外立“中丞开府”石牌坊一座．以示尊崇。

黄凤翔尚书第

就像大多数古代名人故居的遭际那样，黄凤翔尚书府，也因20世纪六七十年代泉州电子仪器厂的改建而显得十分违和。要进入尚书府，已经没有正门可供出入了，只有眼望中山中路299号两边一片店铺，而心生感溉。只可勉强从299号的“邪门歪道”进入。原先规模宏大的尚书府，现在仅存一个中厅及一个大庭，让人凭吊或存一些念想，其余部分，或被改建，或易换门庭主人家。

走进中厅，抬头被一方“榜眼”匾额所吸引，两旁小字注释“荣登明隆庆二年傍眼”、“膺任南京礼部尚书”、“纪念文简公”等字样，让人多少读懂尚书府主人曾经拥有的官衔和荣耀。如今，原有的大厅已被改建为黄氏后人祭祀祖先的祀堂。倒是厅中左壁所悬挂着的一副对联“文章道德开先，万古烟霞成豹隐；载籍音容在望，一龛烟火似萤囊”，让人心生尊崇之情。这副泉州地面几百年间深获美誉的对联，是黄凤翔当年去清源左峰赐恩岩题镌“欧阳石室”的神来之笔。对联对仗工整，用典雅致、贴切，堪为纪念泉州历史上第一位进士欧阳詹所有联对中的绝对，它把欧阳詹的文章、为人、道德情*及拼搏奋斗精神．以及泉州人对他的景仰、怀念，全囊括在这26字联对之中。由此，也可看出黄凤翔的才情、胸襟。

黄凤翔（1538-1614年），晋江人，生于泉州老城熙春铺仕曹巷黄宅，自小聪颖，博览群书，精通文史。明嘉靖四十年（1561年）中举，隆庆二年（1568年）登进士第第二名（榜眼），初授翰林编修，教习小内侍读书，辑录《贞观政要》《礼经》《学记》等。万历初（1573年），参与编修《明世宗实录》，升修撰，纂修会典，管理诰敕，充经筵官，为皇室进讲四书五经。万历五年（1577年）主持会试。万历十年 (1582年）升右中允。十二年（1584年）升南京国子监祭酒，培养出诸多优秀人才。十六年（1588年）任北京国子监祭酒。十七年（1589年），升北京礼部右侍郎，兼翰林院侍读学士，充经筵讲官。二十年 (1592年），任礼部左侍郎。二十一年（1593年），改吏部职；四月，调任南京礼部尚书。后屡上疏辞职，以养亲乞请致仕。二十二年 (1594年）十月，荣准辞归故里，事母至孝。万历四十二年（1614年）十二月十四日辞世，被钦赐祭葬。自黄凤翔起，其家族簪缨辈出，整个家族四代八进士、十举人，为泉郡文山黄氏望族。

黄凤翔一生文名卓望，是泉州历史上一名学识与修养俱佳的先贤，主纂有《嘉靖大政记》《嘉靖大政编年录》《田亭草》等，还曾主持编纂万历《泉州府志》。其故居，在古城会通巷通政小学北，后改“黄文简公祠”。

陈俞侯观察第

址在中山中路73号与75号间。转进去几步，眼前立现一堵老墙，有个开敞的石门厅，右转，有屋俨然，门牌号“济东巷8号”钉在大门旁墙上，并不引人注目。房屋规模格局都不大。传统大户人家的石埕，大厝大门面前堂也很局促，仅一进的大厅及堂屋抱厦又被改建，倒是翘脊飞檐仍在，但不气派。前后左右的房子都是新翻建的，观察第昔日的荣光已荡然无存，附近石壶巷现存有老井及大石壶石马槽，据传，是这观察第的附属物件和配套设施。查找资料，解读了半天，才知道济东巷的来历，是因为这观察第的主人陈俞侯，曾经做过山东济东的知府，故名。

陈俞侯，曾任清初山东济东知府，后来又累官至四川按察副使。因此，老家人就把他所建的府第叫观察第，所住的这条巷子叫济东巷。

陈俞侯在清初是以荫入仕，这是清王朝为安抚汉族仕林而采取的一种抚政，意在巩固政权，争取尽力消除*仇恨、化解*，收买*民心的一种积极举措。在政绩治声方面，陈俞侯并不突出，倒是他的父亲、明末进士、明唐王时的文渊阁大学士陈洪谧的声名在外。

陈洪谧（1600-1668年），晋江龙屿陈厝人，据说其远祖是晋江渎头的陈逖，五代后梁贞明年间的状元。

陈洪谧年少时聪颖好学。明天启七年（1627年）中举，崇祯四年（1631年）登进士第，初授南京户部主事，后迁员外郎，擢守苏州九载，民称他叫“陈佛”，后历登莱别使、太仆寺少卿、兵部右侍郎。唐王时，授兵部左侍郎，后改礼部郎。明隆武元年（1645年）秋，与泉籍名宦蒋德璟、黄景昉及漳浦黄道周等，同被召用，并拜文渊阁大学士，后以母老乞归，年六十九卒。

陈洪谧游清源山的诗句“晓谷花耕深带雨，夜船渔火静通潮”，被人传诵一时，为咏清源名山之上乘佳句。子俞侯，孙元焰、元焱，曾孙熙高、熙垣，元孙国豪，奕世登科，为泉郡儒门望族。

陈俞侯的祖父在泉州老城似乎名头也不比他小。其祖父陈鹄，字文晖，晋江龙湖东边鲁东（卢塘）村人，被尊为府学耆士“鲁东先生”，为明理学名儒，有著名门生十八人同朝为官。陈鹄生于明穆宗隆庆四年（1570年）二月十二日，以八十四岁高龄卒于清顺治十年（1653年）八月廿日。陈鹄府学乡荐后初授浙*田令，仕内爱民如子，重视文教，青田人在他提拔为户部主事后，为他塑像生祀。后隐居家乡鲁东，训育家乡子孙，做公益善事，口碑传于四方。

施琅释雅山元勋第

施琅元勋第在鲤城东隅衮绣铺通源境菜巷，释雅山东麓，附近有施琅所建冬园及园林景观苑斋。其地地势轩昂，北揽清源，南挹紫帽，东望圣殿，西渺双塔。府第原占地5万平方米，有旧、新二衙。新衙坐北朝南，大五开间，左右癛步，双护厝，三落大门东向，经抱厦出入。又有大小宗祠、延宾馆、东园菊圃、松石山馆诸筑，现在仅有厅堂前后二进。宅屋三大进，以中堂为主尾。前厅带大门籍显堂皇，红砖白石，雕梁画栋，穿斗翘脊，规模宏伟。厝前一石铺大埕，旧时为宾客车马轿停处，埕西端出口处，有穿斗式木制古牌楼。

前厅即一大型花厅，专供宴会宾客，厅西配以前后二房，后厅连通后天井，后进为三开间，侧配两庑，前厅配大天井。

可惜，随着时光烟云的流逝，释雅山上的施琅故居也已倾圮倒塌，不复往日荣光。

施琅（1621 -1 696年），晋江龙湖衙口村人，生于明天启元年(1621年）。青少年时从师学习战阵击刺诸技，兼精兵法，智勇双全，称“万人敌”，尤擅水上作战。

刚从军时，施琅为明总兵郑芝龙部下。清顺治四年（1647年），跟从郑成功抗清，很得郑成功器重，被委为左先锋。后降清，屡立战功，康熙元年（1662年），升任福建水师提督，康熙三年封为靖海将军。后因对*问题意见不一，调入京师为内大臣，封伯爵，奉朝请。

康熙二十年，清廷着手制定*的各种方案。安溪人、内阁大学士李光地深知施琅水上用兵的非凡才能，奏请康熙委以重任。复任福建水师提督，加太子少保衔，担负“专征”*的重要职责。康熙二十二年 (1683年）六月，施琅由铜山（东山）岛兴师，大败澎湖守将郑氏集团骁将刘国轩。攻占澎湖后，施琅立即展开*攻势，力争和平*。农历八月十三日，施琅率领大军到达*，郑成功孙郑克塽献降表，施琅为此顺利完成*的使命，晋封靖海侯。

平台之后，朝廷发生一场关于*弃留问题的辩论。施琅坚决反对放弃*。他上《恭陈*弃留疏》，有力批驳弃守论的种种错误论调，使朝廷决定在*设一府三县二总兵，与厦门合设道官一员，拨兵一万名防守。*遂成为福建省的一个府。在决定*弃留问题上，施琅立下不朽的功绩。治台期间，施琅主张“轻赋薄敛”，疏请减征民赋十分之四，又力陈选用郑氏集团遗弃人才，以便人尽其用。康熙皇帝对施琅的建议一一采纳。

复台后，背负杀父杀兄杀子三代仇隙，施琅不杀郑氏一男，不嫁郑家一女，以博大的心胸和家国情怀处理好与郑氏一门关系。另外，施琅面对闽南沿海迁界致海边百姓背井离乡、流离失所情况，及时奏报朝廷复界，恢复因战乱造成离乱之前的生产、生活秩序。

施琅病逝后，其后人将他戎马生涯中的奏折文章，辑成《靖海纪事》一书，流传后世。

丁炜观察第

丁炜观察第，位于泉州老城金鱼巷，坐南朝北。占地面积1170平方米，二进三间张，翘脊飞檐，闽南皇宫式建筑，硬山式屋顶，外加前埕、围墙、护厝、小花园，一座传统的闽南古民居。凹寿式大门及左右墙面，有精美的木雕、辉绿岩麒麟浮雕。主厝进深12.9米，面阔12.3米。现在为金鱼巷68号的“回园”其实是古厝的后花园，与前厅以一墙隔开，墙体筑有一圆形门，是古厝少见的“月洞门”，门上红砖镶圆，在一片古朴素雅中更显韵味十足。当年书房旁的“书卷”形窗户极富特色。

回园占地约200平方米，园的墙窗成“卷书”形，窗间装饰竹节，墙南端砌筑有“月洞门”，红砖镶圆，圆拱砖券月亮门上嵌辉绿石匾额，刻着“回园”二字，为丁炜亲自书写。园内曾筑着亭池假山，中央有一座清澈的池塘，园周围种植竹林莳花，大有江南私家园林风韵，惬意且舒适。丁炜卸职还家后，在这回园中度过晚年。

世事变迁，丁炜府邸几经易主，最后在上世纪 20年代被新门外树兜著名的泅水华侨、泉州同盟会会长蒋以麟购得。如今，回园风光也没有了史料记载里的气派，但老房子仍伫立于历史的洪流之中，见证了丁炜“金台十子”的文人风范，也见证了如今居住在府邸的蒋氏家族过半人员从事教育的光荣事迹。

丁炜(1627-1696年），字瞻汝，又作澹汝，号雁水。清代泉州晋江陈埭人，*，生于明天启七年（1627年）。青少年时居家力学。清顺治十二年（1655年），定远大将军济度取漳州，朝廷诏许自行选拔府县官吏。丁炜应试，授漳平县教谕，嗣改鲁山县丞，后升直隶献县知县。献县地僻事简，政事之暇，丁炜致力于诗词古文的创作和研究。康熙八年 (1669年），丁炜内调为户部主事。当时，议论要征福建盐税，丁炜以迁界未复，盐田大都荒废，力争不可，遂令征税事停止施行。不久，转员外郎，升兵部郎中，出任赣南分巡道。任内，他亲自登门拜访知名人士魏礼，延请魏礼到使院。丁炜在使院内辟园种花，名曰“甓园”，招集四方名士吟咏其中。自云：客至传觞，梦回观史，较陶公（侃）运甓差堪比。赣南产稻谷，米船运往下游，向有陋规，中途截收“例征”若干。适有檄令，征其税以代定南协饷，牙吏乘机滥征勒索。丁炜因而摘出地方十弊，呈请上官禁止、革除。制府于成龙甚为赞赏。后升湖广按察使。丁炜到任后，发现囚于死狱者20余人，都是为劫盗诬扳牵连的，经讯问，察其冤情，遂宽贷出狱。后因事降职。武昌有兵士夏包子等*，胁攻使署，巡抚以死抗拒。时丁炜居武昌寓所候调，闻乱急东走安庆，向巡抚杨素蕴求救。事平，补姚安知府。在任修《姚安府志》。后杨素蕴巡抚湖广，把丁炜居武昌时请兵平乱事上闻，遂官复按察使。丁炜复职后上京师，途中得眼病，离居金陵（南京）就医，不久遂归。康熙二十、二十一年间，泉州闹饥荒，丁炜量力周济。康熙三十六年（1697)卒。

除了政声官绩，丁炜还是清代泉州著名诗人，一生致力于诗词古文的创新和研究，著有《问山诗集》10卷、《问山文集》10卷、《紫云词》1卷、《涉江集》1卷。清初著名诗人王士祯对他的诗十分赞赏，把他和宋荦、王又旦等列为当时颇负文名的“金台十子”，认为清代闽中诗家中，丁炜名声仅次于周亮工。

“政声人去后”，“文章千古事”。丁炜，十足的古代文人仕宦的标本，不负泉城名郡的声望！

万正色故居

浔尾万氏正色，堪为泉州古城增色！

万正色故居址在今泉州市区东街第三巷内，占地面积3300多平方米，俗称“万厝埕”，后因子孙卖予王姓人家，又称此地为“万厝埕王”。

万正色故居有五开间、大落、双护厝、东厅等，前门立有泉州市文物管理委员会于1984年5月、泉州市人民政府于1998年5月分别设立的两方“万正色故居”石牌。文物保护石碑最终未能护住名居隔世的荣光，故居惜于年前毁于租住的民工失火。

万正色本是旧鲤城东门外浔尾人。从小就很孝顺，曾用心治好*的眼疾“风泪眼”，又代他父亲侍牢。因为家里贫困，交不起学费，转文习武，后来以黄姓从军。因他长得魁梧，胸前罗列八颗奇痣，又力大无穷，声如洪钟，作战勇敢，一柄大刀打天下，所向披靡，所以被称为“黄大刀”。由*有勇有谋、招降海盗夺取失地有功，被提升为山西平鲁卫参将。此时，有了功名后的万正色决定恢复本姓万氏。后来，万正色因平定陕西兴安府兵变，受到康熙皇帝的召见和嘉奖，加授为湖南岳州水师总兵。清康熙十七年（1678年），万正色新官上任三把火，第一把火就烧向固守岳州城四年之久的吴三桂。水攻、火攻、智攻、强攻，连续十七次鏖战，战战完胜。万正色最后计取岳州城，随后兵锋所指，连下湖南常德、长沙诸郡，威震湘岳。

康熙十八年，万正色向康熙皇帝上《闽人习海上事状》，内中分析与踞台的郑经对峙的局势，积极建议海陆军立体布防、协同作战。康熙大悦，降旨加封其太子少保衔，随后调任福建水师总兵，兹后又升其为福建水师提督。第二年，荷兰人企图利用清军势力收*，万正色上疏朝廷加以谏止，并随呈进攻方案。自这年2月至5月，万正色率军收复福建沿海所有郑氏占领的岛屿。康熙帝深感用人得当，亲自授予其“世袭罔替”之职，拜其为喇布勒哈番。康熙二十年，康熙命令万正色“规取*”，但万正色认为*难攻，也没有必要去攻，请求暂缓进军*。康熙遂改其任福建陆路提督，*任务改由新任福建水师提督施琅“独任专征”。康熙二十五年，万正色奉调云南，踏上了他被劾被非议的荆棘丛生之路。

神粬老范志大厝

把几味中草药制成海内外闻名的神粬，此人德风可范！创制神粬奇迹的吴逸飞还真以古代贤相范仲淹为范，矢志拯救黎民苍生。

吴逸飞，晋江霞浯乡人，清康熙年间出生，长大后边读书边学医。清雍正十三年（1735年），他把原来泉州地区多种建粬108味草药改为82味神粬，提高药效。乾隆十七年（1752年），吴逸飞举家迁泉州东街菜巷口，开一间名为“承志”的小药铺，专营草药、神粬、茶饼。后来，因经营不佳，*迁往桂坛巷的观音妈宫边。对溽暑时到宫烧香拜佛的信徒和游客，广施药茶。久而久之，吴氏神粬茶名声就越传越远，生意大有起色。吴逸飞因慕宋名相范仲淹“不为名相，则为良医”的情*，特取店名为“范志”，以示以范仲淹为榜样，以药济世济人。

传说某日，吴逸飞收救一昏倒宫边的乞丐，那人感其恩，特赠送他一本宋代药书，内有建粬的原始配方及制作方法。兹后，经过多次反复的研究、试验，吴逸飞保留了古方中的52味基本药材，压制成四小块，每块一两，以此别于其他神粬*。因药效奇显，范志神粬遂声名大振。据说，当时泉州府学考试，主考官中暑后服用范志神粬，马上见效。回京后，就带一些回家，不曾想这些药还救了中暑的皇太后的命。为此，乾隆帝龙心大悦之下，赏赐范志堂“恩褒奖凭”重彩。

清光绪二年（1876年）左宗棠新疆平叛，部队也全靠这只神粬抗暑。后来光绪帝又为神粬加封“万应”二字。

清宣统三年（1911年），范志神粬参加南洋勤业展览会，获金奖。同年，又参加吕宋嘉年华博览会，获一致好评，自此，范志神粬更在南洋一带打开销路。

随着神粬声名日隆，范志药铺生意也随之兴旺发达，财源广进。吴逸飞发迹后着手建造两座五进三开间大厝。嘉庆年间，随着人丁兴旺，接手承继范志家业的吴逸飞二儿子吴淡亭，又主持建造了第三座范志大厝。现存的范志大厝由这三座五进三开间的大厝大院群组成。三座大厝自成一体，而又格式一致，各院落间以防火墙相隔。再在两侧墙设门，院院相通相连。另外，大院两侧又建有双排护厝。总体算来，大建筑群东西向宽63米，南北向长105米，总占地面积7000平方米，有各种房屋200多间。大厝的面前堂，原来有一*的石埕，专门用来晾晒神粬、药材。而大建筑群双边又加建亭台楼阁、假山、鱼沼、花圃等，还建设一座桐阴书屋，供塾师课督吴氏子孙读书做人。另外，大厝内还设有南音馆、*馆等休闲娱乐场所。目前，除周边倾圮或基建被毁的大埕、园林、附属建筑外，主中心大厝尚余房屋144间，有36户300多人在那里居住。

锡兰侨民旧居

锡兰山国是古印度文明的发祥地之一，也是印度佛教的发源地，泉州与锡兰山国的交往渊源有自，从其泉州侨民旧居，可旁证泉州海交的繁盛！

址在泉州古城区涂门街上、关岳庙西边的这座世家大厝，坐北朝南，四进三开间硬山式建筑，原有四落四榉头三庭井，东边还附建有连排7间护厝，并配建有天井、水井、后花园。建筑格式完全是闽南翘脊飞檐、皇宫式建筑的那种，丝毫不见锡兰山国的哪怕一丝一毫的建筑模式来。至今，前二落已易主他姓，仅余后落，没了堂皇的“脸面”与进深，被铁栅隔离，仅能从侧门进出。

大厝建于明末清初。1996年月，泉州旧城区涂门街关岳庙片区改造*，厝主林先生在整理家中旧物时，发现家传百年的老房契，上面记载着他祖父在清光绪十一年（1885年）从阮鼠世、阮铜世手中购房的事。而后深入研究又发现，这房子的原主人还不是阮氏兄弟，而是阮家从世家手中买的。

1996年12月，泉州考古工作者在泉州东岳山一个叫洗脚坑的地方，发现世家家族墓地。考证后得出，这是锡兰王子后裔的家族墓群，上有“明使臣世公孺人蒲氏墓孙华立”“通事世公慈淑谢氏墓”等字样；从中推测出，最迟在明代，锡兰山国就曾派使臣来华，并定居泉州，且死后葬在泉州。而且这些锡兰人与泉州本地妇女通婚，还被允许在中国有公职、做“通事”这类工作。由此，再考证出“洗脚坑”原为“世家坑”讹称。

查史志记载发现，早在公元四世纪末，也就是晋孝武帝时，锡兰人（今称斯里兰卡）就曾派沙门昙摩带一尊玉佛到访中国。中国有名的高僧法显和尚，也在义熙六年 (410年）到锡兰取经，并带回佛经多部。《明史》《外国传·锡兰山》更记之确确。天顺三年 （1459年），王葛力生夏剌·昔利把交喇惹遣使来贡。后经考证，这位来贡的王子因王位被侄儿继承，断了回国为王的念头，只好无奈地在泉州娶妻生子，传宗接代，并取自己那一大长串锡兰语姓名的第一字“世”字作族姓。后来，数代单传，到世隆这一代仅生三女，只好将其中一女“世益娟”招许姓一男入赞，并申明其后世要以“许世”为姓，传至今日，尚有许世吟娥一位。 2001年，泉州市人民政府据此将世家大厝完好保存，并公布为市级文物保护单位。消息传到*，*世氏后裔连夜召开家族会议，并派人携族谱前来泉州寻根。据那本修于清光绪十九年（1893年）的族谱记载，锡兰王子在泉州传至十五世世振治，于道光年间，到他杭州表兄弟杜中士（翰林院庶吉士杭州督粮道）处，后来返泉途中，遇到盗贼，被*一空，只好渡台到彰化、高雄教书为生，自此传宗接代，在台开花结果了。

许邦光光禄第

半生刀笔吏，文采光华，笔力雄健！许邦光为人为文为官，皆为吾邦增光增彩！ 从三朝巷这边过去，许邦光光禄第原属三朝巷2号，近年已被改建为高楼，隔断了。从古榕巷西端数过去，即有门牌64、66、68号。光禄第原占地三亩多，主体建筑为三开间三进大厝，两边配有护厝。除此之外，宅中尚有一水池园林与藏书楼，园林中有笔架假山一座，三峰并峙，有小石桥分别通向三峰，曲桥通幽，为当时老城名胜，后毁。现前落一片空地，后落改建为小洋楼，故居仅剩一进三开间。宅第原在三朝巷中，开阔门庭，有长约百米的灯排厝及一座家庙，现或废或易主。

许邦光（1781-1833年），字汝韬，号莱山，原籍晋*阳陈村许厝，后迁泉州市区古榕巷。清嘉庆十三年（1808年）中举，十六年登进士第，与林则徐、郭尚先同榜，三人兹后交往密切，引为同道中人。年长林则徐五岁的许邦光，深得林则徐敬重，两人几十年间书函交驰，常探究世事人生。林则徐凡路过泉州，特别是他在两广总督任上，往来福州、广州之间，必到泉州古城古榕巷拜访许邦光。郭尚先也为许邦光府上座上宾，日后两家还结成*之好、儿女亲家。

许邦光嘉庆十六年登第后，授翰林院侍讲学士，后转侍读学士。历任庶吉士教习、会试主考官、湖南学政，累官至光禄寺卿。长期供职于翰林院，历任文颖馆、武英殿、国史馆、治河方略馆编修、纂修、本衙撰文、文渊阁校理、咸安宫总裁、起居注总办。道光二十年（1831年）出任大理寺少卿，负责复审广东某案，经反复核验，*冤案，让100多位犯案者免死。京畿灾变，许邦光及时赈灾，救治无数人。湖南学政任上，拒绝请托，公正取人，并严格法办借考发财、勒索生员的廖姓卫所千总。1989年，许邦光外裔孙、惠安旅港侨领曾纪华，与陈仲瑾次子陈泗东，将其《榕轩诗赋钞》手稿，连同许祖淓《聊中隐斋遗稿》合编成《许邦光父子遗集》，以缅怀、纪念许邦光一生文迹。许邦光一生中最值得推崇是他曾任《大清一统志》福建编修官。许邦光一生著作颇丰，书法也曾名噪一时。据说，当年皇宫内廷绢帖多出自其手书。清道光泉州名噪一时的进士龚维琳及硬骨头御史*镛，均为其得意门生。

苏廷玉故居

址在泉州市鲤城区通政巷北侧的苏廷玉故居，其实是他的第二个儿子苏士准清道光二十二年（1842年）为其退休后养心赋闲所购置的宅第。

苏廷玉故宅规模庞大，陈允敦教授所著《泉州古园林钩沉》写到其中的“鳌园”时介绍：“范围甚大，屋宇连绵，后门直出奎章巷，东临南大街，一列店屋皆其产业。”以“通政巷东北畔临街处店面两间，充作高级典当铺，取名‘元祥’，人称‘元祥苏’。”

苏廷玉故居以五进五开间、燕尾脊结构官厅为主体。后来，故居易主，或改建为民居。1919年，旅菲华侨陈光纯购其书房、*绣楼、花山及附属旷地，建两层洋楼于旷地。

现存通政巷4号三进官厅，通高6米，各有厅柱24根，厅前存一大石埕，二、三进厅堂前，各有一方天井及东西两厢榉头。三进总占地面积2000平方米左右。 自道光二十年（1840年）遭朝廷解职退休后，苏廷玉回泉安居，道光二十二年七月，以四品京堂职衔，再次起用，除会同孙善宝办理苏州粮台外，苏廷玉晚年一直致力于家乡公益，“凡有裨于国家、桑梓之事都极力图成”。捐修泉州考棚、文昌庙、尊经阁等，还自掏腰包买下古代32幅大士像，装潢完整后送给清源山弥陀岩收藏。他还为关岳庙、武帝庙、府学明伦堂、元妙观等题写碑记。在弘扬先哲、激励后昆的同时，不忘著书立说。

苏廷玉与泉籍名士*镛、陈金城（陈伯达曾祖父）是交谊诚笃的同窗好友。在京时，他们“相从无虚日”，志趣高格，以报国经邦济世为己任。道光二十二年（1842年），挚友陈化成于上海吴淞炮台殉国，苏廷玉与陈金城等悲恸莫名，亲为其写墓志铭与神道碑文，痛悼陈化成：“热血满腔，英灵千古；国事孔殷，忠魂来补。”

平时，苏廷玉总教导家人子孙“国家兴亡，匹夫有责”。他自身熟知兵法，以守边卫国为责。

在任上，苏廷玉以“公明慈惠”著称。道光十八年（1838年），他在四川按察使署布政使任上，面对米价飞涨、一时挤死38人的残酷现实，苏廷玉果断打击富商囤积居奇恶行，开仓赈济，捐俸银平粜以抑物价，为此，在他离职时，当地百姓万人泣送。

初任松江府时，苏廷玉以老到稳健的作风和手段，认真审理安徽建德典史秦学健三次京控一案，连续百日秉烛查证，公正地判决这桩历积五年、牵涉证人百余人的悬案，让各方心服口服。道光十二年，山东按察使任上，苏廷玉亲自勘办老虎洞私设押所案，当场释放百姓百多人。

作为宋名相苏颂的二十六世孙，苏廷玉不辱祖训，15岁即中童子试，嘉庆十九年登进士第，为翰林院庶吉士，后历任刑部主事、员外郎、郎中及松江、江宁、苏州等地知府，陕西延愉绥道、江苏督粮道、苏松太道、山东按察使、四川按察使署布政使、总督加兵部侍郎衔。直至大理寺少卿，*令致仕回原籍。

现存的苏廷玉故居，是他的第二个儿子苏士准的业产，址在今通政巷北、中山路西一侧。五进五开间，出后门达奎章巷，屋宇连绵，东临南大街。苏廷玉故居现存除三落古大厝位于通政巷内，另存位于中山路西侧奎章巷7号的*楼。 咸丰二年（1852年），苏廷玉辞世。苏氏身后在泉州城厢留下一*宅第和店铺、产业。

黄宗汉 黄贻楫故居

今鲤城区镇抚巷北侧，北至元妙观口，有一片宅第属黄氏故居。

镇抚巷北侧原有黄氏鳞次栉比相连的11座大厝，皆坐北朝南，典型的清代建筑，布局严谨精巧，富丽堂皇。每座大厝基本格局三大进三开间带双护厝、书房连着花园。大厝大厅正中挂着“探花”金字匾，系黄宗汉儿子黄贻楫于清同治十三年（1874年）获殿试第三名时所立。正大厅石柱上刻有一副对联“清紫葵罗钟间气，蒙存浅达有遗书”，原联题写在清代京城泉州会馆大门两侧。正厅大门上有黄宗汉自撰对联“雄文豹蔚尊鸾阁，家业蝉嫣荫鲤庭”，而大厅屏风上方高悬着咸丰四年（1854年）仲春，皇帝赐给时任浙江巡抚黄宗汉的“忠勤正直”大匾，此匾颇有些说道。下厅正中又悬挂着一块“进士”匾，乃黄宗汉所立。厅中门有黄贻楫自撰对联“修其孝梯忠信；以为黼黻文章”。

黄宗汉家族堂号“满库”，最早居丰*海法石，世代务农，后有人兼做补鞋手工，又有人开始做点小生意，贩卖土特产往来于泉州与莆田、涵江之间，家道逐渐殷实。到第八世，发了财的这支黄氏族人入城卜居打锡巷，并自建住宅，让子孙读书，第九世开始用心编出家谱昭穆辈分“荣耀祖宗贻谋孙子永承家庆世受国恩”——有钱了不忘祖宗，开始有家国意识了。第十世分三房，长、三两房仍居打锡巷，第二房移居距此百步之遥的元妙观口，遂发展为“观口黄”一支。第十一世，即出举人黄念祖。

黄宗汉生于清嘉庆八年（1803年），虽自幼聪颖，五岁就能认字背书，却七岁丧父，只好由兄宗澄教养生活。十七岁中秀才，十八岁中举人，道光十五年（1835年）连捷登进士第，进入翰林院，散馆后改兵部主事，先后充军机章京、历官员外郎、郎中，迁御史、给事中。道光二十五年（1845年），出为广东督粮道，调雷琼道，历山东、浙江按察使。咸丰初年，擢升为云南巡抚（未到任），第二年，调任浙江巡抚。1854年，升为四川总督。咸丰六年（1856年），调京任内阁学士，兼署刑部侍郎、顺天府尹，出为两广总督。九年，由粤调京，越年，为吏部右侍郎。

咸丰十一年（1861年），咸丰帝病死热河，慈禧发动宫廷*。少詹事许彭寿趁机弹幼主战派黄宗汉与陈孚恩、刘昆并党肃顺，建议“革职永不叙用”，朝廷准奏。慈禧还不解恨，又追夺先帝所赐予黄宗汉的“忠勤正直”御书匾。为此，还连累其长子黄贻楫。黄贻楫17岁中秀才，随侍其父上任山东、浙江、四川、广东，平生有用世之志，且随父宦历，经历丰富，虽六考进士不中，乃矢志奋学，于同治十三年（1874年），以第三名中了探花。*章、才学，考卷本应为状元，但因慈禧记恨其父与肃顺同党，遂被祸连，降为第三名。

第二次*战争后，黄宗汉以钦差大臣身份关防督粤，与侍郎罗惇衍、京卿龙元僖、给事中苏廷魁锐意收复广州，时人称为“一督三绅团”。被慈禧革职收匾后，黄宗汉于京城中闭门读书，写文章，深研学问，自号“望云老人”，其所著奏议文章，后由其子辑为《黄尚书公全集》23卷，内含著名的《筹防纪略》《筹海纪略》等。

庄俊元翰林第

兴许是宋大儒朱熹题在欧阳詹故宅的那副对联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章*，温陵甲第破天荒”的影响，更可能是开泉第一进士欧阳詹首开泉州甲第之先的文宗的灵气濡染，甲第巷104号庄俊元翰林第，似乎有了泉州文人名仕更多的儒雅之气。

想一想“翰林第”三个字，就足以让你怦然心动，心生景仰！更不用看那占地一亩多、三进三开间双护厝，有“日圃”“月圃”园林配套的翘脊飞檐皇宫式官式大宅的富丽堂皇和气质了！如今的翰林第，仅仅余下名头和一片残垣断壁，连同一口古井，和一个仅供瞻仰的大厅，前厝和中厅已然破败，书房、园地、后花园也都只能让你在废墟上凭空想象。倒是隔壁106号他兄弟的那座老宅第大门两边的那副“为善最乐”“在福则冲”的庄俊元手书对联，还能让你联想到庄翰林的才情和潇洒俊逸，连同他的气度胸襟。大厅两面清代木墙，与天井外出墙入石的石砖，让你凭吊和哀伤，也让你体味人事沧桑。

庄俊元，让百年后的泉州人记取的，是他那飘逸俊雅地题镌于闽南、特别是泉州名胜古迹、寺庙宫观间的楹联墨宝。志载，庄俊元的书法，潇洒道劲，堪追明代“南张北董”的书法家张瑞图，为晚清书法大家之一。近代“光汉体”书法，就是黄光汉摹法庄俊元一路而创的。至今，泉州可书者，很有一帮粉丝崇拜者。据说庄俊元当年题镌清源山上名胜“清源洞”时，是在烧酒喝到*分醉的时候，豪兴大发，手握家僮华发书就天地大书。其流布于闽南民间的楹联书法，通达工仗、劲遒隽逸，成古建筑富于艺术价值的附属文物，为古迹和文物添彩增辉。

庄俊元为故乡人称道的地方，还在于他对家乡文教育业的推动和促进方面。他在泉州掌教书院二三十年，对泉州地方文教颇多建树，誉满泉郡！

庄俊元（1808-1879年），字克明，号印潭，自号四休子，泉州西街甲第巷人。清道光十六年（1836年）恩科进士，入翰林，留京学满文，以散馆一等一名授编修，协助改造满洲文字。后出知甘肃西宁府尹，再后兼道尹，在任六年。甘肃任上，庄俊元奉旨赴青海处理雍沙叶布少数民族案件，总办军需事务，恪尽职守。道光二十八年（1848年），黑城**，他向上级禀请严办，要求分清良莠，不搞“一刀切”，以免伤及无辜。为此，保全30多乡，成全无数百姓性命。他又禁止种植*烟苗，及时赈济饥民，禁止官吏乱抓百姓，荼毒生灵。咸丰三年（1853年），庄俊元引退回泉，自此家居三十年，常年兼任泉州书院山长。这期间，他举乐章、掌教书院、请减重赋、捐置育婴、修葺废坟、劝息械斗，并主动积极参与推动，务求实效。建宗祠，续修谱，奖掖后进，体恤乡邻孤寡贫困，做了很多好事。庄俊元性刚毅，内和婉，为人公道，去世后，时人敬悼不已。

庄俊元无论为官为绅，无论为文书法，皆不负甲第巷名望形象！其后代诗书传家，大多矢志敬业于文化教育科技事业，其后裔侄孙辈，有中科院院士、大科学家庄长恭等文教科技名人，可谓文脉延绵，传承有自！

陈光纯故居

泉州人下南洋筚路蓝缕的故事，完全不亚于中国近代史上山东、河北人“闯关东”和山西、山东、河北人“走西口”的悲凄壮烈。根的维系，让泉州人闯荡南洋，九死一生后，回返故乡，不忘回报桑梓、光宗耀祖。除捐助公益修桥造路等外，建宅立楼是华侨们最重视最普遍的事，因此，泉州的洋楼比比皆是，位于泉州老城区中山中路345号的陈光纯故居，就是其中最为典型的中西合璧式洋楼。

从中山中路345号折进去，先是一个洋灰斑驳的小牌门。走进去不上二十步，两幢中西合璧式的洋楼就那么打眼地矗立在你的视界两侧。沉着凝重而又热烈的清水红砖，是这两幢洋楼的外饰视觉形象。左侧一座，不久前刚修好。入门后，再上楼，那地砖及廊砖始终强调着你的这一切观感，让自小习惯于闽南泉州建筑的你，顺目而安逸！而大门廊柱及两侧正屋墙脚的砻石壁墙，也是泉州建筑出砖入石的基调。后人论证，说是这一切刚好契合泉州多雨潮湿的气候。倒是右侧那座洋楼正中凸显的半圆拱券造型门楼，自上而下，立马给人一种西洋的典雅、尊贵之感。上下连廊，也全都是半圆拱券承拱柱廊，除通风透气采光的实用功能外，还兼具视觉造型上的审美意趣。

整体全为石木砖结构的陈光纯故居，每幢都有16个房间，每个房间足有二十多平方米。而地板上的那些砖，据说都是从菲律宾特制海运过来的，为的是保证质量。当然，还包括那些用于勾缝、粉墙、砌筑的洋毛灰水泥。百余年过去了，岁月的包浆在这两幢洋楼的每一个角落都打上了印记，但整体建筑的牢固、结实，让人赞叹！虽然上楼的木扶手，及二楼木楼板因为上百年间、千百人的践踏，而消减了它的本质，但天花板上的精致雕刻和雕花吊灯窗，仍掩饰不住它昔日的雍容华贵。廊道外的那些翡翠色的栏杆瓷瓶，一柱柱典雅从容地接受主人与游客千万遍的检阅和挑剔注视。那有序而又为安全设定的排列。连同宽敞的廊道，让你联想起主人家在此吟风弄月的风雅。两层的小楼，正面的廊道连着两侧的山廊，通向卧室和中厅，让楼上楼下的家人，很方便地到这里纳凉赏景。

其实，陈光纯在泉州老城的房子不止这两处，而是多达140余处。附近的奎章巷、通政巷、花巷，到处是他的产业。出生于清末咸丰三年（1853年）的陈光纯，自小就随父亲旅居菲律宾，以努力打拼和勤俭闻名，他常对自己的店员、伙计和众子孙们念叨：“有勤无俭会磨死，有俭无勤会饿死！”继承了父业的陈光纯，把生意做到了极致，富甲南洋，却始终不忘祖国和故乡，是位积极主张发展教育、科学报国拯民的有识侨坤和*。他在南洋初识*后，即慷慨认购*发放的债券，支持*的*事业。1912年起，陈光纯投资110多万银元，在泉州古城购建110多幢房屋，并在市区设当铺，倡设华侨联合会，自任会长，还在海外创办马尼拉华侨小学及华侨公会。1918年，陈光纯携妻女回国，送女儿就读福州女子师范艺校后，他即捐献巨资，并捐献自己购建的大部分房屋，在花巷附近建立泉州启明女校。1919年，又建启明中学。他独资负担女校的开办费、办公费和教职员工的工资。1921年，陈光纯与陈仲瑾联手创办泉州西隅初级师范学校，任校董及董事长。1922年，陈光纯适遇泉州*堂司铎拉宾莫牙（汉名任道远），为他发展文化教育事业、弘扬*教义所感，献房捐资，建启明女校，并让妻女兼任女校教员。后因女校和*教堂原址校舍逼仄，他又花巨资购置花巷许厝埕*空地，另建泉州当时古城内最高最大的水泥三层大楼，作为启明女校与泉州西教堂用地。“*高楼，巍巍入云，在全城中，实为第一”。1924年，陈光纯去世。其散居于世界各地的后人，为纪念陈光纯对文化教育事业的贡献，特在菲律宾马尼拉市陈氏宗亲会会址上，建立“陈光纯图书馆”。

入陈光纯故居右侧的那座洋楼，正中凸显的圆拱形牌楼门道两侧的那副对联“蓝水远来支分鲤郭，园林新筑地卜鳌山”，很能说明问题，把来自南安梅山蓝园村的陈光纯祖籍地，标榜在诗联冠头上，表明陈光纯始终不忘祖居故地，始终不忘初心。已踏磨得溜光平滑的内庭石埕一角，一口井静静地隐身其间，无声地诉说着岁月时光变幻和饮水思源的故事。这原是清末名宦苏廷玉的部分业产，被陈光纯收购改建。

1924年冬，病逝于马尼拉的陈光纯魂归故里，被安葬在古城北门顶埔执节宫东侧。年年岁岁，陈氏后人及其仰慕者纷纷到此示敬，瞻仰和怀念这位侨乡翘楚。

杨阿苗故居

址在鲤城区江南街道亭店社区，坐北朝南的皇宫式建筑格局。占地面积1349平方米，面阔五间，进深四间，大小房间30间，大小天井10个。建筑形式属重檐硬山式屋顶，穿斗式木结构，斗拱梁架，典型的闽南古民居格局。大门路、花厅门路、大厅、下厅、壁垛、窗棂等和谐相融，集石、木、砖、瓷、竹、漆雕及泥塑、彩绘于一炉，工艺精湛，装饰一流。建于光绪二十年（1884年）的杨阿苗故居，前后历时12年，经精雕细琢，花费白银数十万两。

故居虽在古城之外，但仍属古城鲤城区江南范围内，是典型的闽南人下南洋、筚路褴褛打拼奋斗、事业有成后荣归故里、光宗耀祖的一块金字招牌，是一座闽南人“下南洋”的凝固式雕塑纪念碑。

大门正面壁墙为青草石雕，除精致地雕琢出传统的梅兰菊竹等花鸟图画外，双边的青草石雕更镌刻着家风家训，遗训子孙后代，忠孝传家，诗礼续世。

杨阿苗，原名杨嘉种（1865-1932年），7岁随叔父往菲律宾，学会经商后，去菲各地开设30多个协成行分支行店，生意做得风生水起，全盛时期资产达1700多万菲币。

1991年，杨阿苗故居被公布为第三批省级文物保护单位。

吴桂生进士第

泉州清末最后一科进士（1905年，即清光绪三十一年）吴桂生，名增，自号养和居士，原籍南安丰州，登第后入府城金鱼巷建宅第，即现在老城金鱼巷84号。该第三进三开间三落双护厝，翘脊飞檐，属闽南泉州皇宫式官宅建筑。兴许是时在清末、正当朝廷苟延残喘之时，赶不上“三年清知府，十万雪花银”的好时光，也做不上什么大官，因此宅第建筑很是一般，距现在近百年，已呈颓败之象，有待修缮。

登进士第后，吴桂生也没有当什么显赫的官，直到宣统元年(1909年），才被任为有名无实的内阁中书。其时，朝政*，皇帝都做不了什么事，何况新官。吴桂生看事不可为，慨然辞官归泉，后被聘为清源书院山长。自此，他矢志家乡教育五十年，写下大量诗文，与一帮名绅相唱和，现今尚留有《泉俗激刺篇》《蕃薯杂咏》各一卷。

吴桂生是泉州近代新式教育的积极倡导者和实践者，毕生为泉州地方教育鼓与呼，足迹遍及泉属城乡及南洋各地，对创办新式学堂，特别是中学堂，贡献卓著，在泉州民间享有声望。他曾在*十八年（1929年），倡建泉州昭昧国学，并任校长。还先后任泉州府中学堂董事长和培元中学教员。辛亥*爆发时，吴桂生与地方开明人士组织保安会，被推为会长，及时维持泉州地方秩序，避免社会动荡、百姓无辜伤亡。为此，他曾组织新门外延陵乡吴姓子弟200多人，入古城维持治安。*三十一年(1942年），吴桂生担任福建侨民紧急救济委员会委员，被推为花桥善举公所、开元慈儿院、温陵养老院董事，为泉州慈善公益事业做了很多贡献。

洲紫新筑宋宅

从老城西街的裴巷转入116号的“洲紫新筑”宋宅，才知道这里别有洞天！这宅第，其实是由两座前后相连的建筑及庭院组成。仅前面那栋古大厝，即有3000多平方米，左右各30多个开间。后边，是西班牙风格的洋楼和宅院。临街面的大厝，是三开间双护厝的闽南传统民居，有大小房间40间，厝外，有石埕百余平方米。后落，是双层洋楼，内部结构却是中式结构。因为主人是旅菲爱国华侨宋文圃，洋楼的图纸设计连同所用的木材、水泥，都是从菲律宾直接海运过来的！据宋文圃后人介绍，这院宅本来要用钢筋水泥建造，后来因为第二次世界大战爆发，海路受阻而作罢，改用砖石结构。

1912年，旅菲华侨宋文圃从粘姓人家手中购买旧宅，至1915年才把它改建完成。这宅第，无疑凝聚着宋文圃这一代老华侨闯荡*、打拼南洋、成功回乡的热望和叶落归根的愿景。据说，明代著名的理学家蔡清曾在这地方原址执教。当年，宅落西北角建有书楼，蔡清常在那里著书立说、传道授徒。因此，宋宅似乎至今仍弥漫着一股浓浓的儒风雅韵。

刘胜裕总行大楼

址在中山南路372号的这座刘胜裕总行大楼，是泉州近代商业发展的直接见证物，也是泉州近代商业的标志性建筑。楼高四层，上有亭台，建后很长一段时间，曾是泉州老城第一高楼。抗战时期，为泉州老城防空瞭望哨，当局曾在楼顶设岗瞭望，以观察四方，并在上面架设*，用以防空。

该楼由永春籍著名行商刘攸宜、刘攸足兄弟建造，时在1922年。开始建造时，楼主人请了当时上海著名的大设计师来勘察设计，设计师们把欧风美雨、十里洋场、海派风味以及泉州闽南本土建筑艺术都杂揉在一起。东南亚风情的骑楼，是中山路统一的立面设计，特别为当街的商铺及南来北往的客商着想，对多雨的泉州人来说，是种人性化的便利设计，又给人一种视觉上的享受。二、三两层，圆穹式的罗马窗，溢满异域风情，让人眼界一新。特别是三楼转角及中间小门出挑凌空的阳台，更是夺人眼球，它既方便了屋主人观景、纳凉，又有让人视界一新的观感。四楼的罗马柱，以及绕楼半周护厝的镂空长廊，一改整座大楼硕大雄崇所带来的沉闷感，又为主人和客人创造一个远眺近观的空间，一个纳凉、休闲的平台。而四楼顶的亭台阁楼，既是瞭望哨，又拔高了洋楼的高度，增添了这座洋楼的高雅别致感。

整座大楼外观全部采用瓷砖及马赛克、洋灰白石仔等进行立面装饰，花鸟走兽扮亮洋楼的外立面，而洋楼内部的装修、装饰也同样别具现代思维与现代意识，除了地面、墙面大量采用瓷砖外，自来水设施和抽水马桶的设计和配备，都在泉州地面开风气之先！楼顶300担储水量的蓄水池，源自于层层过滤的“海绵材料”，滤网下铺设有精挑细选的大粒沙子、木炭及硫黄石等，抽上去的水最后才导入蓄水池。至今，这座蓄水池依旧在发挥浣洗的作用。

洋楼主人刘攸足，在其时专做桐油生意，兴许是来自永春山区的缘故，他们做的桐油来自永春、德化、安溪，甚至更远的大田、尤溪、三明、漳平等地，地道纯正，质量上乘。其时，从泉州湾口的大船修造，到侨乡各地寺庙宫观的漆饰，直至家居民用橱桌眠床、篮筐瓶盒的漆髹装饰，无不需要大量的桐油。因此，刘家生意越做越大，钱银越赚越多，终于有了这座盛立于中山路与指挥巷*接处的大洋楼。20世纪三四十年代，刘家第三代的三少爷娶了“南门土特产”大*商李家的千金*，门当户对，强强联手，两大泉州巨商，把双方家族推向“泉州第一富”。