取名寓意古风文雅名字「学生一词源自哪个朝代有何典故」
- 作者: 初友
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- 2022-11-19
学生一词源自哪个朝代?有何典故?
学习养生之道。
《庄子·达生》:“ 田开之 见 周威公 , 威公 曰:‘吾闻 祝肾 学生,吾子与 祝肾 游,亦何闻焉?’” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“学养生之道也。”
在校学习的人。
《后汉书·灵帝纪》:“﹝ 光和 元年﹞始置 鸿都门 学生。” 李贤 注:“ 鸿都 ,门名也。於内置学,时其中诸生……至千人焉。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》:“国子舘学生三百人。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥*前后的回忆》一:“大致是书院刚成立不久,学生们即爱议论时政,臧否人物。”
借指向人家学习某种知识或经验、技能等的人。
* 《论人民**》:“*的侵略打破了 中国 人学西方的迷梦。很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢?”
晚辈。
宋 王闢之 《渑水燕谈录·名臣》:“宰相 王溥 父 祚 ,少为 太原 掾属。 宿州 防御使既老, 溥 劝其退居 洛阳 ,居常怏怏,及 溥 为相,客或候 祚 , 溥 常朝服侍立,客不安席,求去。 祚 曰:‘学生劳贤者起避耶?’” 明 田艺蘅 《留青日札·学生》:“ 陈省华 对客,子 尧叟 等列侍,客不安, 省华 曰:‘学生列侍,常也。’”
明 清 读书人或*中自称的谦词。
《*词话》第七四回:“ 西门庆 道:‘也是 淮 上一个人送学生的。’” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“个个是学生提拔,如今皆成大僚了。”《说岳全传》第十回:“学生祖上,原系世代武职,故遗下此剑,今学生已三代改习文学,此剑并无甚用。”
方言。指男孩子。
参天之木,必有其根。古往今来,华夏一族十分注重宗族血脉的延续,自家中孩子的一声啼哭开始,家中的父母长辈便会为孩子取一个寓意吉祥的名字,从此往后这姓名便作为此人独一份的符号跟随人的一生,所以起名字这件事可不能太随便,不然可容易闹出笑话。
在古时候就有不少的名人因为这姓名而难堪,在元末明初有这样一位*人物,名叫“失必儿·丑驴”,后来在为官之后嫌弃这本名太过不雅,于是改名为“李贤”。
对于寻常百姓而言,姓名不用过于典雅有内涵,但是太过粗俗也是不合适的。而在古代有这样一条取名字的规矩,那就是“男不带天,女不带仙”,这两个字有何讲究呢?其中另有智慧!
男不带天
在古人看来,男子起名zui好不要带“天”,因为在古代思想落后的时候,百姓们都十分信奉自然崇拜,认为这万物乃是由天给予的。这里的“天”不是宗教中的上帝,也不是一片天空,在古代朴素的哲学思想中,认为“天行有常”,这里的天子的是大自然所运行的规律,例如人的生老病死,花开花落等等,这些都是不可忤逆的。
其次,“天”在封建社会中与之有直接关联的就是天子,也就是皇帝,古人认为皇帝的君权是天授,是神圣不可侵犯的,所以这天字的尊贵程度可想而知。作为社会底层的寻常百姓,对于这封建社会中金字塔顶端的天子自然是心中存有忌惮的,所以通常不会给孩子起如此贵重的字。
随着社会水平的提高,现如今的人只要努力便能解决温饱,但是在古代,百姓们以农耕为主,遇到天灾*,这一年的收成都难以保证,全家人的存活更是成了难事,所以为了孩子好养活,古人认为简单的名字zui好。例如这明朝的开国皇帝朱元璋,出身于乡野之中,而其本名为朱重八,在本家的孩子中,他排行老八,这便是他名字的由来。
女不带仙
对于自家小女儿的名字而言,zui好不要起带“仙”的名字。说道“仙”,大家都会想到天仙和仙女,乃是玉帝的女儿,这样的身份对于古人来说也太过于尊贵,所以也是不合适的。其次“仙”还常出现在白事之中,在家中亲友老人去世的时候,人们常会关切的形容为“仙逝”,对于自家刚刚新生的孩子,带有这样的字眼乃是古人的忌讳。
在道家的学说中,认为这世上有三界,也就是指天、地、人三界,而这仙字虚无缥缈,不属于人间,是超脱于凡尘俗世的,就算是帝王也要对此保佑敬意。在这样思想的流传之下,百姓们也逐渐接受了这样的讲究。
姓名雷同
现如今,根据全国的调查,在众多新生儿的姓名之中,“梓轩”、“紫萱”、“若曦”和“若兮”等读音相似的名字十分普遍。虽然说名字代表着父母对孩子的祝愿,但是一味地赶潮流,就会出现这样姓名雷同的现象。
中华文化源远流长,汉字更是有着千年的历史,无数文人墨客曾提笔写下众多惊艳的诗词,为人父母也可以多了解传统文化,从古人的智慧中汲取寓意吉祥的字给孩子取名,不要仅仅局限于当下的桎梏之中。
在古代的历史名人中,就有许多令人惊艳的名字。被誉为古代四大才女之一的卓文君,人如其名,文采斐然,她这一生敢爱敢恨,更是君子所为;嬴政长子扶苏,一生不畏强权,扶秦国帝业,救天下苍生。清朝著名的词人纳兰容若,其词清丽婉约,格韵高远,和本名相得益彰。
小结
随着社会的发展,古人所讲究的“男不带天,女不带仙”也不再适用了,归根结底这样的讲究来源于封建社会的落后思想和百姓对皇权的忌惮,现如今人们也常用这两字来给孩子命名,但古人对于起名字的重视时至今日也仍然不变。
父母在给孩子起名的时候,不能太随便粗俗,但也要有其特点,若是能够取一个典雅合适的名字,那也有利于孩子的发展。
“你说什么?我儿,死了?”这个权倾天下的女人,看着跪在地上,浑身沾满血污泥土的侍女,心痛欲裂。她后悔了,可是,一切都已经太晚了。
那个曾经承欢膝下,围着她嬉笑玩耍的小男孩,拉着她的衣角,糯糯地喊着她母后的男孩,一夕之间,死在了她的密令之下。
不知道从何时开始,武则天发现儿子李贤对自己越来越疏远。她在朝堂之中实行的方针政策,李贤根本不闻不问。尤其是在一些朝政的处理上,儿子也流露出了明显的不满。
她发现,自己越来越掌控不了太子。如果丈夫一旦驾崩,她再也没有理由把持着朝堂。既然儿子不跟自己一条心,那就想个法子废了他。
这个念头在武则天的心中徘徊不去,可她没有急于下手。她想在看看儿子,到底还有那些举动。或许是*连心,李贤似乎感受到了母亲的想法,他开始隐藏锋芒。
远离朝堂的他,专心为《后汉书》做注释。李贤是几个兄弟中,zui有才华的人。他不仅文采灼灼,武学造诣也十分深厚。加之他英武不凡的容貌,让大明宫里的每一个女人,为之倾倒。
可为了避免与母后产生政见上的分歧,他把自己所有的骄傲和倔强,都埋进了注经释文中。他把自己的青春,荒芜在了这片没有硝烟的战场里。
然而,对于母亲把持朝政的行为,和铲除异己的狠辣手段,李贤一直如鲠在喉。他把对母亲的不满和愤恨,全都写进了对东汉邓太后的评价中。
师傅从小就告诉过他,东汉邓太后玩弄权术,窃取刘家的皇权。致使大汉外戚当道,皇室大权旁落。如今,他发现,自己的母亲竟与邓太后如此相似。
他看着父亲一天天衰弱,母亲手中的权力不断膨胀,甚至可以与父皇并称“二圣”。他心中充满愤怒,对邓太后的评价,也字字如刀。
注释完成后,他将所有的不满,公之于众。zui终,武则天知道了儿子的悖逆之语。
当她看到《后汉书》的瞬间,勃然大怒。可武则天也知道,自己不能以此为证,给太子加诸罪名。
她便想出了一个法子,令北门学士撰写《少阳正范》和《孝子传》中的故事,开始在天下弘扬孝道。暗中讽刺李贤,不敬天地,不孝父母。
当李贤拿到这两本书时,怒火淹没了他的理智,他大喊:“母亲,我们永远都不可能成为一*。你霸占李唐江山,还要毁我心智,这样的日子,我过够了。”
为了自保,李贤不仅在府中私藏兵器,又夜夜笙歌,日日醉酒。在大臣们的不满和声讨中,武则天令薛元超等人,对太子府进行了大规模的搜查。
那些兵器盔甲,一件不落地被搜了出来。私藏兵器,罪同谋逆。武则天*之怒,就连唐高宗李治,也不敢多言半句。
从此,李贤成为了庶人,被囚禁在宫中一个隐秘的角落。曾经的车如流水马如龙,而今想来,如同一场梦。梦里有繁花似锦,也有食人猛兽。
被废的日子里,李贤感到了莫名的踏实,他突然有了一种归属感。似乎坚持了那么久的*,就只为等待这一天。
公元681年,李贤被流放去了巴州,寒风萧瑟,白雪满天,静谧的长安城里,人烟稀少。扛着枷锁的李贤,一步步地离开了这生他,养他的城市。
当新帝李显刚刚登基36天,就被武则天废除,幼弟李旦又成为了母后的傀儡时。心痛无比的李贤,写下了一首《黄台瓜辞》:
种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘尚自可,摘绝抱蔓归。
他将这首诗,派人送去了洛阳。当武则天看到这首诗时,杀心顿起。她怕李贤谋逆,万一在巴州集结兵马,后果不堪设想。
她密派丘神绩,赶赴巴州,赐死废太子。
可当丘神绩刚刚离开洛阳,平静下来的武则天,突然回忆起了那段美好的时光。宠溺的岁月,慢慢浮现在她的眼前。
贤儿刚会跑,跌跌撞撞地扬起稚嫩的小脸,笑嘻嘻地对着母亲,甜甜地喊着她。甜甜的声音,一声声钻进武则天的心里,她后悔了。
泪水止不住地流了下来,那张时而稚嫩,时而英俊的面庞,浮现在她的脑海里。
她马上喊来上官婉儿,让她离开洛阳,务必要赶上丘神绩,阻止他赐死太子。
一骑绝尘,婉儿飞奔出城。从未骑过*她,几次率*下。鲜血与泥土混在一起。
太子李贤曾是婉儿心中挚爱,当她得知心爱之人要被处死时,惊得面无人色。她日夜不停,骑着快马赶到了四川旺苍县。
可是,一切都已经太晚了,丘神绩完成了太后交代的任务,李贤,自尽。
婉儿当即晕了过去,待到醒来时,她目光冰冷地宣读了太后旨意:“邱将军,太后有旨,不得加害李贤。”随后,她上马回宫。
长安城中,残阳如血。武则天看到浑身血污的婉儿,老泪横流。她知道,自己再也见不到儿子了。
不久,她恢复了李贤的雍王爵位,在巴州为他举行了声势浩大的葬礼。
为了权力,血缘和亲情在武则天面前根本不值一提。为了登上帝位,她杀了二子一女。
在皇权面前,一切都显得那么苍白无力。当那块“*临人,永昌帝业”的石头,被人从水中打捞而出时,李唐江山就在武则天的手里,衰微下去。
当一切归于平静时,只剩下了一座无字碑,立在风中,任由后人书写她的是非功绩。
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