问卦占卜(易经六十四卦怎么卜卦)

大家好，今天给各位分享问卦占卜的一些知识，其中也会对易经六十四卦怎么卜卦进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

易经六十四卦怎么卜卦

周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。

六十四卦算命方法

起卦前要默念自己所问之事，念完后即可把3个铜钱合在手心，（一般左手在上，右手在下）随便摇几下，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。

投掷铜钱后，如铜钱中有2个正1个反时，是少阳；2个反1个正时，是少阴；3个正时，是老阳o，阳极变阴，变爻为“一一”；3个反时，是老阴x，阴极变阳，变爻为“一一”。

画爻时要按照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。还要根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻。

连续六次投掷铜钱，即可由下而上得到1个完整的卦象。

注意事项

必要三心：心静、心诚、心境。必要三诚：诚心、诚实、诚意。事先要洗手。

六十四卦名

乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

解卦的方法有这么七个原则：

1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；

2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；

3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；

4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；

5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；

6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；

7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。

占卜算卦的方式有几种

占卜算卦的方式主要有三种，一种是察颜观色，剖析逻辑，加上猜想，这其实不能算是真正的占卜。第二种方式是依据周易的八卦原理，这是需求学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。这种占卜的精确性与人的心情和状态有关。第三种是直接以认识传送或用声音、图片通知人，使人精确地说出他人请求问的。或者是从他人的手上，脸上看出图象以至文字符号，然后说出他人要占卜的事情。

怎样简易占卜

首先准备三枚铜钱（或*）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，只需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇6次成卦。

具体*作步骤：

1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事，默念片刻。

2、然后，双手摇动手中的铜钱数次，抛落地下，注意查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况：

一个背面，记作“、”

两个背面，记作“、、”

三个背面，记作“O”

没有背面，记作“X”

如此反复*作，连续6次。

3、摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列：

第六次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在di一位，叫上爻；

第五次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在di一位，叫五爻；

第四次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在di一位，叫四爻；

第三次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在di一位，叫三爻；

第二次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在di一位，叫二爻；

di一次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在di一位，叫初爻；

因为人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，所以，必须遵循“从小到大”的原则来排列。

怎样从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线表示；单数个正面记阳，用连续实线表示。一背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。

怎样用《易经》占卦铜钱占卜法

前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是*作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：

用三枚铜钱（或者是*），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么

七个原则：

1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；

2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；

3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；

4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；

5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；

6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；

7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。

读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。

算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建迷信，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。

怎样用《易经》占卦稻草占卜法

《易经》卜卦是一种很古老的预测未来的方法，一直充满着神秘的色彩。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建迷信，只是介绍一下古人常用的比较正规的卜卦以及解卦的方法，以便对《易经》有兴趣的朋友疑惑不解时，自己进行卜卦。

di一种方法是《周易．系辞传》中记载“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。

具体的*作方法如下：

di一步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。然后用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数为1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。

第二步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，按照di一步的做法*作。完成之后，再将夹在指间的稻草放在一边。

第三步：再用剩下的稻草按照di一步的方法*作，完成之后，将夹在指间的稻草放在一边。

完成以上三步之后，剩余的稻草无非就是四种情况：余24根，余28根，余32根，余36根，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。奇数为阳，偶数为阴，按照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的di一爻。

按照上面的步骤，用四十九根稻草再重新*作五遍，又得出五爻，按照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样我们卜的卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变成阳爻，把9（老阳）变成阴爻，得出之卦。

本卦和之卦都有了，接下来就是解卦了。按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则：

1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；

2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；

3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；

4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；

5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；

6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；

7、六爻

问一件事可否做,占卜到易经56卦,怎么从卦词中看出来

丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。

丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦

人生如旅吉象险生

56、旅卦火山旅

《旅》（下艮上离）第五十六

谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；

*庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。

偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；

喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。

【原文】旅：小亨。旅贞吉。

【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。

卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》。

李士鉁曰：艮之止似馆舍，火之动似人行，逆旅有定，过客无定。

小，指阴柔弱小者，又指行事小心谦逊者。小亨，谓用小、用柔者，或能谦逊小心行之者，可获亨通。

《易》以阳为大，以阴为小。六五柔中得尊不当位，故而称为“小亨”。

彭申甫曰：二、五皆柔也，而独宜于旅。小亨者，用小则亨也。又恐人之过于柔也，复曰旅贞吉，重迭其辞而戒之，其谨于用柔如此。

六二与六五无应，为大坎卦象，坎占时序为冬季卦象为“贞”。六二和六五上行皆阳为通，柔爻顺乎刚爻所以为“吉”。

刘沅曰：内艮山、外离火，内为主、外为客。火、过而不留，旅人象；山、止而不迁，旅舍象。旅人亲寡不可以自大，小其心以自敛，卑其身以自防，故吉。

旅卦，阐述求*的原则。盛大到极点，必然又陷入不*的状态，难有大的作为了。在不*的状态中，一切都容易不正常，必须守正。应当大处著眼，先求*，不可斤斤计较于细节，必须详实检讨，审慎策画，有万全准备，然后行动。更须以谦虚的态度，结合群众，获得一切的支持与助力，手段更应当正当。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安；如果有恃无恐，倔强倨傲，得意忘形，就难逃失败的命运了。

火山旅卦与孔子的一生

据《乾凿度》中说，孔子早些年的时候，不太懂《易》，偶测看其命运得火山旅卦，向商瞿氏请教，商告他说：“你有圣知，满腹经纶，而无官位。”

孔子一听哭到：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”。而孔子后来一生的经历证实了预测的准确性，一个火山旅卦把孔子的一生命运做了一个全面的概括和总结。于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易，并对周易进行祥细注解，后人称其著作为“十”，易经在孔子讲解注释之后，后被历朝历代儒家学者典范，成为四书五经中群经之首。

火山旅卦，上为离，为离开，内为艮，艮为止，就是固定的住所，综合起来就是离开家乡，奔走他乡之象。

孔子周游列国推行自己的主张正是火山旅卦的寓意。官鬼不上卦，忌神子孙持世正是一生官运不济的标志。

卦在离宫，离为火为文书，又文书父母伏在世爻之下，为满腹经纶，有圣知。

子孙持世，子孙为学生，持世乃应孔子拥有*三千，成为一代教育家。离为三数，应三千，其中七十二贤，七为艮之数。加两个子孙为七十二。

火山旅卦象艮上离下，艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长久，为火山旅。旅卦象中，虽六五，六二皆得中，但它们同性，相互排斥，因此虽有小的亨通，但仍不*。

内卦为艮卦，艮卦象为山，为止，占人事为阻拦，停止；

外卦为离卦，离卦象为火，为明，占人事为文化之所。

二，三，四爻互体为巽卦象，巽卦象为风，占人事为进退不果；

三，四，五爻互体为兑卦象，兑为泽，占人事为口舌谗毁。

人的前途会遇到较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下。这对于有圣人之道，又希望将自己的思想推行于天下的孔子来说，不建功立业是非常痛苦遗憾的事情，所以孔子占此卦并非是大吉之卦象。从此以后孔子发奋研究易经，易经也就成为四书五经中群经之首。

旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来？卦辞是：旅，小亨，旅贞吉。旅行的路上，可不是游山玩水，古代没有今天的交通发达，出门一趟，何时雁归来，就不知道了。所以，逆旅总是悲伤和惆怅。孟浩然在放逐襄阳的旅途上，“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”张继在枫桥夜泊的旅途上，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”马致远在古道断肠的旅途上，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”旅途，在遥远的古代和今天芜杂纷纭的竞争时代，总是悲伤，失意，落寞，无人问津，凄雨冷风，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪。孔子在“累累如丧家之犬”的旅途上，大家都知道了，就不细说了。

《易经》在旅途上，开始就注定是委琐的悲凉，老百姓说，在家千日好，出门万事难，可是，没有办法，好男儿志在四方，不能总呆在家里，所以，每一次离开家乡，一踏上南来北往的列车，心中满是怅惘（旅琐琐，斯其所取灾）；中间的旅途是，得到这个，失去那个，跌跌撞撞，满心不快（得童仆，丧童仆，旅于处，焚其处）；zui终的结局是：鸟儿的巢被烧了，你在旅途上看到这一幕，还幸灾乐祸的大笑，结果，接下来你就笑不出来了，因为，你的牛丢失了，在刀耕火种的时代，丢失一头牛是重大的财产损失，就象今天你心爱的宝马被盗，因此，没有什么好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶）。

一生的命运是这样的状态，孔子怎会不落泪纷纷呢？好在，他是孔子，所以，没有绝望。孔子甚至还警告大家说：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。既然你举着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，比如，你断案判刑，一定要谨慎用事，不要轻易就把任何一个嫌疑犯留在狱中，今天的话叫“疑罪从无”，而不是宁可错杀一千不可漏过一个，赶尽杀绝，冤狱无数。

孔子说，既然天命让我人在旅途，我就举着这火把，把我的生命照亮，所以，孔子哭过之后，擦干了眼泪，举着火把（火山旅）继续去完成自己的人生……

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