地理罗盘风水定位指南针优良中差(哪里生产的罗盘最好)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于地理罗盘风水定位指南针优良中差，哪里生产的罗盘最好这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

指南针是根据什么原理发明的

指南针根据磁体原理发明：

地球是一个大磁体，地球的两个极分别在接近地理南极和地理北极的地方。地球表面的磁体，当可以*转动时，就会因磁体同性相斥、异性相吸的性质指示南北。

指南针古代叫司南，主要组成部分是一根装在轴上的磁针，磁针在天然地磁场的作用下可以*转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。

指南针是中国古代劳动人民在长期的实践中对磁石磁性认识的结果。作为中国古代四大发明之一，它的发明对人类的科学技术和文明的发展，起了无可估量的作用。在中国古代，指南针起先应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。

扩展资料：

指南针的影响作用：

指南针在航海上的应用对地理大发现和海上贸易有极大的促进作用。指南针的发明源于中国古人如何定向问题的研究，也表明古人对如何定向问题的重视，为此，指南针被誉为中国古代四大发明之一。

古代中国人将指南针用于军事和航海的活动，也被用于堪舆术，后来还辗转传入欧洲，在欧洲的航海活动和地理大发现中，发挥了不可替代的重要作用。在航海技术发明中，指南针也是最重要的单项发明。

参考资料来源：百度百科——指南针

指南针是什么时候发明的

中国四大发明之指南针--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------指南针是中国历史上的伟大发明之一，也是中国对世界文明发展的一项重大贡献。指南针是利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器。磁石的特性，早被古人利用来制成指南工具。最早出现的指南针叫司南，战国时已普遍使用。它是利用天然磁石琢磨而成，样子像一只勺，重心位于底部正中，底盘光滑，四周刻二十四个方向，使用时把长勺放在底盘上，用手轻拨，使它转动，停下后长柄就指向南方。《鬼谷子‧谋篇》里谈到郑国到远处去采玉，就带了司南以免迷失方向。另外，指南车的发明亦早一步把这种仪器提升至更高的境界。但是，用天然磁石琢磨而成的司南，品质较劣，磁性较弱。到了宋代，人们发明了人工磁化方法，制造了指南鱼和指南针，而指南针更为简便，更具实用价值。它是以天然磁石摩擦钢针制成，在地磁作用下保持指南性能，把它装置在方位盘上，就称为罗盘。这是指南针发展史上的一大飞跃。沈括对指南针放置方法也作过详细研究，总结出四种不同的方法，并作了比较。一：水浮法，把指南针浮在水面以指示方向。只要在指南针上穿上灯心草，就可以把针浮起。水浮法的缺点是磁针会随水摇荡不定。二：指甲旋定法，把磁针放在指甲上，可以灵活运转，但缺点是容易滑落。三：碗唇旋定法，把磁针放在碗口边缘上，也可以旋转自如，但同样容易掉落。四：悬丝法，取一根新棉丝，用蜡黏在磁针中央，悬挂在没有风的地方，磁针即可指示方向。比较之下，沈括认为这个方法最为理想。指南针在公元十一世纪时已是常用的定向仪器。指南针的最大贡献，是促进了航海事业的发展。据考证，公元十一世纪末

指南针就开始用于航海了。大约在十二世纪末到十三世纪初，指南针由海路传入***，然后由***传入欧洲。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------指南针：相传西元前2700年中国的轩辕黄帝发明了指南针。黄帝用指南针，在大雾中辨别方向，打败了蚩尤。根据史*载，中国人早在战国时代已使用指南针。西元前3世纪的《韩非子》中说，战国时代已有人用“司南”（指南针）。宋代沈括《梦溪笔谈》对此记载更详。1090年，中国和***航海家开始在船上装设了指南针。作导航工具。欧洲在11世纪左右，才用浮在水上的磁针制成指南针。1*年左右，在地中海地区指南针的磁制已装在有度的卡片上面，并以中央旋轴保持平衡。16世纪时把指南针镶在带平架上，在船上发挥作用。19世纪铁船用指南针要装上一片弗林德斯顿铁，以校正船的磁力所引起的误差。20世纪制成的船和飞机用陀螺罗盘仪指南针。根据旋转顶点稳定姿态与星体有关的原理，陀螺罗盘有两大优点：既不因接近金属而偏转，双指向真正北而不是磁北。1908年德国制成世界上第一台此类实用仪器。最优良的指南针是美国人斯波里所制。1910年在“德拉威”号船上试验成功，很快就被美国海军采用。总之，指南针是我国四大发明之一，后来传遍全世界为全球航海业等方面的发展做出了很大贡献。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------指南针又称为罗盘针，是一种磁针，可以旋转自如。由于磁石的指极性，针向会自动指向北。罗盘针定型之前，是经过了一个长时间的发明改进的。早在战国末期，中国人便已发现磁石和它的吸铁性。＜管字＞中曾记载：「上有慈石者，下有铜金。」所谓「慈石」就是磁石，可见至少二千六百年前的管仲时期已经知道磁石的存在了。在西洋，据说是苏格拉底发现磁石的，那比中国至少晚了一百年。在＜鬼谷子．反应篇＞上说明磁石可以吸铁。大约也在同时期，或者在东汉初年(公元五零年左右)。又继续发现了磁石的指极性。之后，指南针就开始被广泛使用了，到后期更被用作军事、生产、日常生活、地形测量和交通等方面。中国最早出现的指南针叫司南，它在战国时期已经被普遍使用。据古*载，将勺投在拭的天盘上，让它转动，当停下来的时候，勺柄所指的方向便是南方了。司南曾经被多次记载。例如＜鬼谷子＞中曾说过，郑人去采玉时一定带着司南，以免迷失方向。＜韩非子＞中也有关于司南的记载。至如王充的＜论衡＞就有更明显的记载：「司南之杓，投之于地，其柢南指。」，可见指南针的使用古时已相当流行了。但由于指南鱼只能适用于平静的水面，所以仍有一定的局限性。后来经过不断改进，便出现了「指南针」替代那鱼。指南针是由北宋的沈括所发明的。它的著作<<梦溪笔谈>>;还记述了水浮、置指甲上和悬丝等四种指南针的装置方法。简单来说是将一枚磁化的小钢针，放在指甲上、碗边上运转，或在中间穿上小段灯草，浮在水碗里，它都能灵活地指向南方。他的著作使当时的人对指南针有更清晰的认识。到三国时期，又有指南车的发明，指南车并不是利用磁石的指极性，而是利用差速齿轮的原理，不论车子转向何方，木人的手始终指向南方。从指南车可以证明，中国早在一千八百年前就已经创造了齿轮，发现了差动齿轮原理，创造了差动齿轮机，比西方早了千多年！到了北宋时期，指南针便开始被用于航海了，人们利用了指南针的指向，写了一本”针经”，记载了航线，礁石位置等。其中著名的郑和亦都是借助指南针而顺利下西洋的。大约在公元十二世纪末，指南针传入***和欧洲，西方才有罗盘的出现。以这亦是根据中国的指南针而发展的，所以中国的司南可说是罗盘的鼻祖，而它成为中国四大发明之一是实至名归的。*司南是中国早期的指南针，在战国时期已经普遍使用。它有一个用磁铁做成的勺，和一个「拭」组成的。拭即罗经，外边方形的木盘叫地盘，刻有天干和地支，另外有十二个月名，多数用木、象牙或铜制成的，因为它们比较光滑，所以可以灵活转动。据古*载，将勺投在拭的天盘上，让它转动，当停下来的时候，勺柄所指的方向便是南方了。司南曾经被多次记载。例如＜鬼谷子＞中曾说过，郑人去采玉时一定带着司南，以免迷失方向。＜韩非子＞中也有关于司南的记载。至如王充的＜论衡＞就有更明显的记载：「司南之杓，投之于地，其柢南指。」*

指南针又称为罗盘针，是一种磁针，可以旋转自如。由于磁石的指极性，针向会自动指向北。罗盘针定型之前，是经过了一个长时间的发明改进的。早在战国末期，中国人便已发现磁石和它的吸铁性。＜管字＞中曾记载：「上有慈石者，下有铜金。」所谓「慈石」就是磁石，可见至少二千六百年前的管仲时期已经知道磁石的存在了。在西洋，据说是苏格拉底发现磁石的，那比中国至少晚了一百年。在＜鬼谷子．反应篇＞上说明磁石可以吸铁。大约也在同时期，或者在东汉初年(公元五零年左右)。又继续发现了磁石的指极性。之后，指南针就开始被广泛使用了，到后期更被用作军事、生产、日常生活、地形测量和交通等方面。中国最早出现的指南针叫司南，它在战国时期已经被普遍使用。据古*载，将勺投在拭的天盘上，让它转动，当停下来的时候，勺柄所指的方向便是南方了。司南曾经被多次记载。例如＜鬼谷子＞中曾说过，郑人去采玉时一定带着司南，以免迷失方向。＜韩非子＞中也有关于司南的记载。至如王充的＜论衡＞就有更明显的记载：「司南之杓，投之于地，其柢南指。」，可见指南针的使用古时已相当流行了。但由于指南鱼只能适用于平静的水面，所以仍有一定的局限性。后来经过不断改进，便出现了「指南针」替代那鱼。指南针是由北宋的沈括所发明的。它的著作<<梦溪笔谈>>;还记述了水浮、置指甲上和悬丝等四种指南针的装置方法。简单来说是将一枚磁化的小钢针，放在指甲上、碗边上运转，或在中间穿上小段灯草，浮在水碗里，它都能灵活地指向南方。他的著作使当时的人对指南针有更清晰的认识。到三国时期，又有指南车的发明，指南车并不是利用磁石的指极性，而是利用差速齿轮的原理，不论车子转向何方，木人的手始终指向南方。从指南车可以证明，中国早在一千八百年前就已经创造了齿轮，发现了差动齿轮原理，创造了差动齿轮机，比西方早了千多年！到了北宋时期，指南针便开始被用于航海了，人们利用了指南针的指向，写了一本”针经”，记载了航线，礁石位置等。其中著名的郑和亦都是借助指南针而顺利下西洋的。大约在公元十二世纪末，指南针传入***和欧洲，西方才有罗盘的出现。以这亦是根据中国的指南针而发展的，所以中国的司南可说是罗盘的鼻祖，而它成为中国四大发明之一是实至名归的。

参考:.geocities/chinesetech/main

指南针是一种用于指示方向的工具。现有两种类型：一是根据地球磁场的有极性制作的地磁指南针，但这种指南针指示的南北方向与真正的南北方向不同，存在一个磁偏角；二是电子指南针，采用磁场感测器的磁阻（MR）技术，可很好地修正磁偏角的问题，现已大量用于GPS定位装置中。前身是在中国被称为「中国古代四大发明」之一的司南。广泛应用于航海、野外探险等领域。目录[隐藏]1相关历史1.1司南1.2磁偏角的发现1.3现代指南针2参考3外部连结[编辑]相关历史指南针在中华文明圈最早用于勘舆和航海，西方也普遍认为发源于华夏并无太多异议。[编辑]司南指南针最早形式称司南，东汉王充（公元27～约97）《论衡》卷十七是应篇第五十二「司南之杓，投之于地，其柢指南」原理他只能说「亦天性也」，这个记载虽不是最早，但是最早表述清楚的一个。司南有指向之用应无异议，具体形状却有争论，早期研究者判定为天然磁石为勺配合地盘，虽有出土汉地盘和河南南阳东汉墓出土石刻司南勺图佐证，但毕竟无完整配合出土，近有人研究「司南之杓」杓字实为酌，那么看来「其柢指南」之柢也非指勺柄，「酌」义有：本义:斟酒酌

盛酒行觞也。―《说文》尸升

坐取爵酌。―《仪礼·有司彻》。酒曰清酌。――《礼记·曲礼》斟酌

择善而行《春秋公羊传》僖公（元年～三十三年）「乞盟者何？处其所而请与也。其处其所而请与奈何？盖酌之也。」酌今昔而减之。―清·洪亮吉《治平篇》「柢」义有：根、本柢

本也。―《尔雅·释言》柢也者

本之所以建生也。―《韩非子·解老》蟠木根柢。―《汉书·邹阳传》虽不能否定王充之前有「磁石为勺配合地盘」司南，但王充所了解司南很可能已是一种水浮司南，正因为华夏是司南原始发明地所以司南才有诸多改进形式，如缘靠、丝悬、水浮、尖顶等，目前最早见于航行用途记载于《萍洲可谈》「舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针」。《萍洲可谈》成书于1111年-1119年间，但所叙述的是1086年的事[1]。这比1207年英国A.Neckam的《论器具》中说法：航海时「白天云遮太阳，或夜间黑暗不辨方向时，使用磁铁摩擦铁针，针停时指南北，」早一个多世纪。与英国几乎同时法国和稍晚一点的意大利也有了首次指南针的记载。另外，水浮司南也可适用于航海，因为体积不大并非像某些人认为那样容易泼洒，近来曾在青岛和海南发现明代瓷质水浮司南，尺寸大至为：最大外径9.5厘米；上有盛水同心圆孔径4.4厘米，孔深2.3厘米，外围青花釉绘刻度，底座、四壁厚实坚固，估计是去水收藏，用时加水。现代液体罗盘基本原理类似，不过改进采用了密封技术。[编辑]磁偏角的发现北宋庆历元年（1041年）司天监天文学家杨惟得着《莹原总录》「客主取的，宜匡四正以无差，当取丙壬针于其正处中而格之，区方直之正也。盖阳生于子，自子至丙为之顺；阴生于午，自午至壬为之逆；故取丙午王子之间是天地中，得南北之正也。1088年沈括《梦溪笔谈》「方家以磁石磨针锋，则能指南。然常偏东，不全南也。」1115年寇宗奭《本草衍义》「以针横贯灯心，浮水上，亦指南，然常偏丙位。」[编辑]现代指南针图片参考：upload.wikimedia/***/mons/thumb/3/3d/Ming-marine-pass/180px-Ming-marine-pass图片参考：zh.***/skins-1.5/mon/images/magnify-clip明代罗盘二十四方点阵图旱罗盘即现代指南针基本形式，有说法是意大利人发明，但很难找到可靠资料，***人的历史记述认为指南针是中国人发明的，经过了***人有效改进后才传入欧洲的。而中国关于旱罗盘目前未发现早于西方的明确记载，不过近来在江西临川一座葬于公元1198年的宋墓里发现一俑（标写「张仙人」），手持一明显似风水罗盘「亦是旱罗盘」物，笔者认为旱罗盘中国也可能早于西方使用，但可能先发明于江南沿海（如泉、广）一带应用，故博学如沈括也未见到，今后尚须考古文物工作者努力。内陆后世旱罗盘则多用于风水罗盘和校时罗盘，如174/l189曾三异《同话录》「地螺，或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正，当用于午。」「地螺」可能是一种校时罗盘，主要用途是校时。[编辑]参考指南车海道针经^《中华科学文明史》第三卷，李约瑟原著，柯林，罗南改编，上海交通大学科学史系译*BN7208039666

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城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教*，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是*受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱*又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

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