周易算姻缘讼卦，《周易·易经》-讼卦

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周易算姻缘讼卦的问题，以及和《周易·易经》-讼卦的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

周易和六爻的 讼卦和凶卦分别是什么意思

讼卦只是一个卦名，六十四卦之一，凶卦，意思就是得到的卦不吉利，也就是说预测时，遇到这卦所测之事不吉。

《周易·易经》-讼卦

讼卦

(天水讼)乾上坎下

《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

注释：

①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的*和斗争。

②窒;用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧警惕。

③永：长久。不永所事：做事不能坚持长久。

④克：胜利，成功。

⑤通(bu)：逃亡。邑人：采邑中的人，实际上是奴隶。

(6)眚(sheng)：灾祸，过错。

(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产。

(8)厉：艰险。

(9)复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。

(10)锡：赐。鞶(pan)带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。

(11)终朝：一整天。褫(chi)：剥夺。

译文：

讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。

初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。

九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。

六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。

九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。

九五：争讼。大吉大利。

上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

读解：

凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞*。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的`真实图景。

争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与*的原则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是**，“*，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。

周易问姻缘,还请老师帮忙解卦:讼卦变涣卦

1，就卦象而言，天水讼卦，内卦代表你，坎为中男，你在家中正常是老二。互巽离长中二女，与对象分离是一男二女的原因。或二女，先者为大，吸引你者为小，火水未济，后来者或小者与你无情。

2，之卦为风水涣，内卦不变，外卦为巽，原来的女友被你人心搞散了，要复合就要花心思，二五阳刚同志，三与上应，还有可能复合。

3，变爻在四，元吉。按理可合，诚心即可。

供参考！

易经讼卦

《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼*的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，zui后还得失去，得不偿失。

经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。

求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。

外出：弗中多有变故，宜改日出行。

婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

讼卦的新解【原文】（坎下乾上）讼(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事(3)，小有言，终吉。九二：不克讼(4)，归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。六三：食旧德(7)。贞厉(8)，终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复即命渝(9)。安贞，吉。九五：讼。元吉。上九：或锡之带(10)，终朝三褫之(11)。【注释】①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的*和斗争。②窒；用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧警惕。③永：长久。不永所事：做事不能坚持长久。④克：胜利，成功。⑤通（bu）：逃亡。邑人：采邑中的人，实际上是奴隶。(6)眚（sheng）：灾祸，过错。(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产。(8)厉：艰险。(9)复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。(10)锡：赐。(pan)带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。(11)终朝：一整天。褫（chi）：剥夺。【译文】讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。九五：争讼。大吉大利。上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。【读解】凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞*。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的真实图景。争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与*的原则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是**，“***，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《彖》日：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚窒惕，中吉。”刚来而得中也。“终凶。”讼不可成也。“利见大人。”尚中正也。“不利涉大川。”入于渊也。《象》日：天与水违行，讼。君子以作事谋始。有需求就会引来争端，故受之《讼》。讼，争也，是利益受到侵害和威吓而产生的。利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决，如顺其发展则必争必斗而凶见矣。因此，有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决，不能顺其发展。如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣。故当设立官府以止讼，订立章法来平讼，才能曲直见是非明而国泰民安天下平和。因此止讼在于社会制度的是否完善，政权行为的是否公平公正。如果说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的职能，更无从说起公正公平为民作主了。特别是社会发展至今，人们已经不再沉睡，仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾。相反，越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐。因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的，***官员只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的。离开任何一条，社会就会动荡矛盾就会激化。孔子说“听讼吾犹人也，必也使无讼乎......>>

讼卦的简介天水讼乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。【注解】[1]讼：卦名，象征争论、争讼。【释义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往*，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

解卦《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下按此卦解；另外那个人似乎是有家室的，纵然没有的话，目前他也是跟其她女人好上了。虽然他还是舍不得你。但此卦说明你这段姻缘已断。再续只能使你伤心。

易经鼎卦变讼卦，如何解卦？本卦是讼卦支卦是遁卦不知道楼主具体要问啥？讼卦一般都是指争讼吵架之类的遁卦讲得是以退为进抛光养晦。。。

《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下问婚姻算卦。。。我是学《易》的，但我不敢妄卜，我只说一句，就卦而言，讼象征争执、矛盾、*，《易》之意为：1勿争，谨慎可避之。2行君子道，行得正不亏理，自然此道皆顺。剩下就是自己往自己具体事上的联想了。言尽于此，我不是算命先生。

易经鼎卦变讼卦，如何解卦？鼎之讼：鼎为成功卦，讼为争议卦，有事还是要说清楚的好。

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