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学完倪海厦天纪能达到什么水平「耳垂对着嘴什么意思」

  • 作者: 森侨
  • 来源: 投稿
  • 2023-01-18

耳垂对着嘴什么意思?

   耳垂对着嘴就是相学上所说的“耳珠朝口”,就是耳垂饱满圆润,且两只耳垂生长方向是朝向嘴角的,或者也可以说,从耳垂边缘可以向嘴角引一条笔直的射线。倪海厦说过耳珠朝口是一种很好福气的耳相,主晚发,为人聪明正直。很多名人都是耳珠朝口面相

诸位,我们在*的中国人,很可怜,为什么,犯了一个大的错误,这是教育教成的,什么错误,就是不知而说,不懂又要说。

怎么讲呢,比如我们到街上,随便问一个人:*,请问你相信不相信中医?我不相信!*你懂中医吗,我不懂,那*你不懂为什么就不相信!从何而来。

问她:*你相信中医还是相信西医,我非常相信西医不相信中医,那请问你懂西医吗,我不懂,那你为什么要讲这句话。哎,西医比较科学。

那你既然讲到了科学这个名词,那就来正名,问你了,什么叫做科学,科学是仪器啊有验证啊。对不对,仪器是科技,不是科学,仪器要日新月异。

那什么叫科学?就是我刚才讲的公式,假设你是对的,你不去验证怎么知道我是错的呢。你根本没有资格讲。


国外教育的方法,这点比我们好,我不敢说全部比我们好,他们刚开始,无所谓什么中医西医,我不懂中医西医,但是只要让我我就接受了。对啊,你应该保持这个态度。

各位现在不管你们相信不相信算命,你们先假设我是对的,然后去思考,去验证。学过以后深思熟虑,再去看,再决定去做。

不了解就否定,这种人会失掉很多东西,很多人不了解就去否定,就是思而不学。这种人每天在那里幻想,想不出来,统统不对,为什么,他是胡思乱想,想出来都是自以为是的。我以为办*到*只要一张照片,结果过去后发现要三张,不要乱想,先打电话问一下就好了,想半天想的都不对。所以诸位回去,不要花时间去忽视乱想,多花时间,看看书本,看完书要如何取舍,获得这本书的精髓,才是对的。

各位在进入易经之前,要先有一个思维的模式,先建立起来,你才能登堂入室。这个思维模式啊,一开始也是结束,zui难让人领悟出来的,是象。这个象用得特别好,找不到其他更好的字,这个象就是看,观察,那我现在给各位讲一个象的典故。

起先我读易经的时候,也是看不懂,不知道它说什么,也是在那里背易经。有一天,我看了一本书,封神榜,里面讲姜太公,他还没成名的时候,70岁,他老婆很凶悍,你都到了70岁还不赚钱养家,姜太公说我什么都不会啊,我只会帮人家算命看相,那好吧,你就去算命看相,他就到大街上帮人看相。

他70岁了才出来,人家又不知道他,就没有生意。他坐了一个月,没有生意。有一天有个砍柴为生的叫武吉,进城来卖柴,姜太公一看他就说:你这个人啊,左眼青,右眼红,一个月内你有杀身之祸。武吉骂他你这个*术士你诅咒我啊,姜太公说你别急,如果我说错,你不用付我钱,今天立下军令状,如果我错了我就再也不干这行了,如果我是对的,你还得找我,因为只有我能救你。武吉说好,大家都围观。

结果真的不到一个月,武吉又到城里来卖柴,城门的洞很宽,正好这个时候,文王是西伯侯要出门打猎了,大家回避啊,武吉很紧张,一闪柴火倒了,当场把旁边卖菜的压死了,当场一片混乱。所以我说你看到的都不一定是真实的。当场就喊武吉*了,实是断章取义,其实武吉是意外*,和故意*不一样嘛,但是大家都喊,文王的士兵就过来把武吉抓住了,文王就在地上画个圈,武吉你站在里面,这叫画地为牢,等我打猎回来我再来处置。

武吉在里面不敢动,你知道当时为什么文王不用设牢房。因为文王会卜卦,你要跑了,卜卦就知道你躲在哪里,抓回来直接看头,你不跑还可能有一条生路,对不对,所以不需要牢,根本不跑掉,历史上说文王多强,其实他是会卜卦,以后我会交大家金钱卦,准确到什么程度,诸位可以假设我是对的,以后去验证。验证得满头大汗吓死人,也学到了。

武吉站在那里,我怎么这么倒霉,姜太公真是厉害,我去找他,等四下无人,就跑了,去找姜太公,你一定救我,我有80*要养,姜太公说,好,你现在回家,到你家里厅堂,挖个洞,穿*zui漂亮的衣服,躺在里面,头尾点两根白蜡烛,让*妈在你身上撒点米,睡一个晚上,睡完以后还是去砍柴没事。

武吉呢,他是童蒙,听了就做了,今天我既然来请教你,你说什么,我就去做啊,如果姜太公把周易讲给他听,他已经被抓走了,对不对,这叫先迷后得,有福气的人呢,听完了就去做了,你来问我,我告诉你,你就去做嘛,你还要问我为什么。结果武吉就去做了,第二天照样砍柴去了。

文王回来了,下人说武吉跑了,文王一占卜,嗯,这个武吉已经死了,卦上显示,他深更半夜看路看不清楚掉在悬崖里面尸骨无存,大家不用去追了。好,结果半年以后,这个文王又出去打猎巡视,走到河边,有个人唱歌,歌的内容很好,很有学问,其实是武吉在那里洗斧头唱歌,结果文王一看,叫武吉过来,要问问这是谁写的歌词,武吉心慌,以为东窗事发,以为啊,就错了,他一下就一五一十招了,文王说:居然有人能逃脱我的金钱卦,这个人我要去找他,这个时候才知道姜太公,才去请他当国师。

这个里面的过程,让我体会到一件事,这个象,象只出现一次。这就是时机哦!诸位,你从小到大,你所有的动作,你用脑筋去想,有没有重复过,*你不要动,我帮你拍张照,你不要动,我再拍一张,前后才几秒,两个底片洗出来的照片就不一样,所以象只有一次。

所以我们给人家算命看相,坏的事情尽量讲,因为照片照到了,象的事情。好的事情想开点,不要讲,有人找我看相,说倪老师你看我明年能赚几百万几千万,我说我不知道,你不要讲,这个叫做象。

我们如何跟客户讲,如何谈事情,各位今天来学,不单单是学算命,这个象很重要。那我现在请问各位,如果我们算命,看到一个*限到了,那我们就像武吉一样,先在家里*,先在家里做头七,结果是什么?我们讲任何的动作,不是做法,是有根据的。其实我们算命事实上是我们知道他将会发生什么事情,然后才能预防为主。

易经上面提醒我们很多东西,然后我们要按照易经的法则、原则去做事。可以说,能够达到世界大同只有这条路,你要想通。

诸位对于这个象只有一次,有没有没有想通的?所以,象一出现的时候,我们看到di一个象出现,我们就知道第二、第三、第四、第五等等,结果是什么,你就看到了。好,举例!

比如说,易经讲天水讼,这个讼是诉讼的意思。什么叫做天?天是健。天行健君子自强不息。这个水是坎卦,是险,易经上面是上卦*,下面是下卦内卦,一个人如果是外健内险,他的结果就是讼!这个人还没有打官司坐牢,穿着西装革履,手上戴着金表,来找你借钱做生意能赚钱,其实他里面是险,外面健,外面西装革履穿的很好,司机开着轿车来,然后内险,他已经周转不灵,他来找你借钱,这就是外健内险,你可以看到他的结果就是什么?讼,诉讼的源头。

那如果反过来呢,外险内健,就好像我们的房子外面看起来很烂,小偷都懒得来偷你。

水天虚,我们在待!等待时机,等待之,吉!(周易第5卦水天需:这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。)

诸位不要急,现在不用做笔记,我会一个一个卦按照顺序讲给你们听。

比如我现在跟各位讲买的易经的东西,那是一本书,但是他卦的次序不对,我把他重新copy出来,把他的次序排好,像手表那样,一圈走下来,从天地定位,天的性,地的性,定位以后开始走,从物之蒙,刚开始物的始生,一直到中间发生哪些事情,什么时候进去思,这些东西,小到断一件事情,大到看一个国家,你可以悠游宇宙之间,没有*的用,但是他的理论就是这么简单一个。

那你自己知道这样做的结果,每天都看到了,你已经看到这个结果了,你还会不会去做,你一定不会去做了。很多人呢,为什么去犯险,就是他不知道结果是什么,他抱着侥幸的心理去做,一做就错,害的是谁,害他自己,根本害不到别人。

各位学习易经的整套东西,然后我们可以用在阳宅学上面,风水学上面,如何看龙,地龙来,风水上,阳宅上我们要怎么弄。

所以我们讲易经的时候,我们分天机道,人间道,还有地脉道。

介绍天机道的时候,就是用易经的象,来看,这是天机。

人间道,是用易经的每一个卦的原理,来对事对人来批判,协助各位提高判断事情的准确性,时机的掌握。

地脉道讲我们的风水,还有我们的地理。现在外面很多人讲,风水地理讲不清楚,我们先要正名。

风水还有地理,风水讲的是山川河流,有左右,有明堂,有青龙*,案山靠山,看整个地势,这是风水。

地理呢,讲的是室内的布局,本人都用易经八卦来解释给你们听。

所以同样的,现在很多人,说倪海厦你来我家看看风水,其实我到你家是看地理的,风水是死人住在风水里面,你住在坟墓里面才去看风水,名字没有正。看看我家地理如何,到祖坟上看看风水如何。

当然,我们居家的风水,也会受风水的影响,但是居家的环境,地理要大于风水;如果是阴宅部分,实际上完全是风水,这风水、地理的理论统统来自易经。所以要让各位彻底了解易经。

zui后要大家了解的是占卜。常常看诸葛亮打仗的时候,起一个课,这个占呢,是断事。过去我们的老祖宗,认为君子之人,静而观象,君子今天没有做事,静,他看尽人间百态,不动,这叫做静。如果要他要动的时候,一定要占卜,以果来决其行。

所以卦一出现的时候,一个是卜筮的是一件事情,同时我们要做一件事情,我们要知道哪个象要让它出现,所以我教诸位读图,不但是读平面的图,还要读人间的图。

眼睛看到三个人在那边合伙做生意,眼睛看到了,成败就出来了,就好像两个人在下棋,走两步就知道成败了,这就是高手了。那个低咖的走到后面帅没地方跑了还在那边搞,你可以换一局了吗。

所以我们说,小知不及大知,什么叫小知,就是你在一个专业里面一直走,你绝对无法跟一个广博的智慧来抗衡,没有办法,现在很多人拿到硕士博士,他在他的领域里面,我是会计学博士,我是统计学博士,我是经济学博士,在他的领域里面走,这叫做小知。什么叫广博,如果你到了很高的层次,所有的理论都是一样。

所以说,我们有儒释道三家,佛家呢他说万法归一,道家说哦这个不对,我们道家说道元守一,儒家说这个都不对,我们是要执中贯一。你看名称都不一样,不要被文字名字束缚哦,道理都是一。

所以说,道理是一颗大树,上面枝枝叶叶,你叫一个人去算一棵树有多少片叶子,多少树枝,算不完的,代表世界上有各种不同的学问,来自一颗大树,各位来学的天纪就是这棵树的根。很多人呢,爬到树叶上,就以为已经抱到大树了,当你以为你抱到大树的时候,你就不会进步了。因为你已经着相了,你认为已经到了。

现在很多专家学者,实际上他们没有办法达到,所以他们提出来的问题之后,你注意听,都是分析事情讲了一大堆,然后你问他怎么办,他没办法。

举个例子,比如你是念家庭伦理的,你是博士,我请问你,我儿子不听我的话,为什么?嗯,根据我们的统计,儿子不听爸爸的话有两个原因,di一个你们之间有代沟,第二个儿子有叛逆性,所以他不听话,如果你听了,好像是对的。那我听就不一样啊,呃,等一下,你是专家,假设你是对的,我拿这两句话去看世界上所有的人,有的儿子听话,有的不听话,有例外啊,有例外就不是理论,这是di一个,第二个,我把这两句话带回家,跟我儿子讲,儿子啊,你跟我之间有代沟,你有叛逆性,讲完了于事无补,他还是不听话。

你在形上做,没有用,这就是形。

前几天,我在新闻上看到,各位,要注意我的逻辑,从此没有人能骗你,包括我在内,我本来就不想骗你。新闻上,我们美国*很开心,我们已经把AZT,现在美国*已经通过两种,一种是AZT,一种是DDI,拿AZT做实验,分两组,一组是孕妇,一组呢,这两组都是有*病的,看她产*宝宝,一组孕妇是服用这个AZT,一组是没有服用,根据他们的统计,没有服用的小孩子得到*的几率是25%,有服用的孕妇生产的小孩得到*的几率是8%。为次我们对于这个药物的结果很雀跃。

你听的是这样子,我听的是*。为什么,你这个不合理嘛,标准不对,没有服用的人,还有四分之三的人没有得*病呢,你怎么可以用这个做标准?这就是他专家走错方向,小知!小知绝对不如大知。

现在所有的人,都在形上面,被绑住了。很多人,哎,我是硕士,哇,我是博士,我怎么会错呢,就完了。为什么,你知道,我们中国五千年一直在称赞尧舜,称之为圣人,为什么,因为他们不耻下问,所以我们要讲道理,你讲的话有道理,盗跖的话都是对的,你讲的没有道理,是尧舜的话,都是错的。

很多人博士硕士,放不下身段,我怎么会错呢,完了,你永远陷在小知的范围,永远做不到广博,术业有专攻,诸位,所有的真理就在你旁边,说不定在你儿子的一句话里。你随时有这种心境在求知的时候,你像一个大海一样,所有的河流统统流入你,我是博士硕士,别人的话永远不要听,你就永远是一个小沟。

你有没有听说一条鱼大到连一条船都能吃下去,会游到小沟里来。所以很多人,不拿到这个硕士博士这个形还好,拿到就完了,佛家称这种人叫知识障。易经叫这种人叫成蒙,比童蒙还可怕。至于遇到童蒙如何启蒙,遇到成蒙的时候如何启蒙,易经上都有教我们方法。他只要看过我们的录影带,他一定会通。


如果要批评我们,可以,看完统统整套来批评,学而后思再讲。你没有看,批评本人不接受。

下堂课之前,我会发给大家一*,我们开始读图。

进入下堂课之前,我要给各位一个初级的概念。为了让各位很容易进入易经的神,所以我先用阳宅学,刚好我们di一堂课讲的是天文,第二堂课讲的是地理。那天文、地理同时搭配在一起。所以我们前一堂课在讲命理的时候,第二堂课谈易经,易经这堂课完全讲的是阳宅,把他放在阳宅上面来,这样不但可以跟di一堂课有连贯性,而且顺便就把大家带入易经的范围。

在我们中国人的易经里面,开宗明义,设定的位置。我们的老祖宗很厉害,他把天地,易经本来就是讲天地的东西。天地分为九宫八卦,如果我这样告诉你,又是属于形,你一看到九宫八卦,一定觉得老师讲的一定很难,你错了。我简化给你看。

我们去看房子,或者去看一个办公室,统统有东南西北,老祖宗认为说,天地呢,有八方。象征四维八德。这个维就是帷幕,范围规范,所以过去,他设定西北方是乾卦,为什么设定西北方是乾卦,因为他的观念里面,认为中国西北方是高原,是前世界zui高zui大的高原,诸位念过地理都知道。西北方是乾,乾在易经的象,在自然界代表天,这是乾卦。

那西南方呢,是坤卦,坤代表的意义是地。认为天和地在养育众生。

中国的阴阳五行非常盛行,阴阳五行里面,天呢讲的是父亲,坤地呢,指的是母,地理。所以今天有了你,就是天和地在养育自然界,就好像小到一个家庭,父母亲在养育一个家庭,象是一样的。范围不一样,但是象是一样的。

前几天,电视里面*长讲过,我敢指正他的错误,如果你是智慧的,你应该会接受错误。在书香这个节目里,讲一本书,反问他:你对这本书的看法如何?他说:根据我的看法,我是*长,这个历史的事情,我们可以参考,但是历史的事情不会一再重复了,有些会重复,不是每一件都会重复。

堂堂一个*长,不能讲这种话哦。历史的事情,是从来没有重复的,象只有一次啊,但是神一直在那边。我们读历史就是要读他的神,哪是读他的形。对不对,你去记韩非子,把他的形学来干什么,把他的神学回来。我们在传神。我说盗跖的事情,他是神,难道我一定要带诸位去做小偷才知道什么叫圣,什么叫智。你要做小偷,才知道什么是勇。什么叫仁义礼智信。神是一样的,他这种话是没有读书读到神,读到形。

过去我们老祖宗把震卦摆在东边,震卦在*,是雷,那东方呢,太阳按照自然界的象,太阳从东边出来,初阳,di一个太阳的地方,你们家出来的di一个男孩子,就是初阳,所以东边是什么,是长子。所以以前是*太子,日本人学我们,东照宫,如果我们再不发扬文化,我们嘴巴喊发扬中国文化没有用,我们要有实际行动,再不发扬,日本要超越我们,日本完全是效仿我们。*是长子。

东南方是巽卦,巽在自然界的象是风,南方是离卦,离呢再自然界的象是火。

北方是坎卦,自然界的象是水;东北方是艮,象是山;西边呢,是兑卦,象是泽,这是自然界。

如果以一个家来讲,巽是长女位,离是次女位,兑是三女,也就是易经说的少女,坎卦是二子,东北角艮代表三儿子。以一个家来讲,是这样的。

所以自然界的神是一样的,家的象就是这样子的。我们归类来说,人间道这就是叫做长幼有序。

现在诸位呢,回到家以后,所有的教育界,所有的和尚尼姑神父牧师,都在讲这个道理,我们一个家一定要长幼有序啊,这个道理啊,所以我们要立名。每个家的排名上面都有爸爸妈妈儿子女儿哥哥弟弟妹妹,然后收你如何有这个家庭伦理的话,你就会家和万事兴。

假设你讲的话,是对的,那和尚尼姑神父老师爸爸妈妈,爸爸说妈妈说,请问你,我假设你是对的,你敢不敢写保证书给我,保证名字的父母不会*,保证儿子一定听爸爸的话,保证妹妹一定比姐姐晚结婚,这个道理是你说的,我也做了,为什么世界上很多人*,儿子不听爸爸的话。你不敢写,不敢写就是有一些错误。

所以我们要平常心,脑筋要清楚,要有科学家的精神,假设你的道理是对的,道理人人会说啊,所以很多人知行不合一,道理都知道也会讲,但是执行不是这样子。

假如大家都放下身段了,假设我是对的,你看一看。

儿子住到爸爸的位置,孔子说:过之谓之狂者,爸爸住到儿子的位置,在形上面,名字叫做爸爸、儿子。在神上面,就变了,儿子变成爸爸,爸爸变成儿子。你想想看,儿子怎么会听爸爸的话。所以刚才教育学博士讲的话,父子有代沟,儿子有叛逆性,假设你是对的,问题没有解决;假设我是对的,用易经来讲的话,易经就把世界简单了:位置住对了就听话,住不对就不听话,不听话让他住对了就听话,不但解释了,还化解了,而且还没有例外。

现在你们都乱住了,有的家里三女儿住到大女儿的位置,结果妹妹结婚,姐姐还没结婚,这上面都找到原因了。

有的人,大儿子不住到大儿子的位置,住到三女儿的位置,男孩子住到女孩子的位置,同性恋!好了,你在家里当爸爸妈妈一天到晚担心儿子成为同性恋,然后不让儿子住*,让儿子住西厢,又不是崔莺莺。崔莺莺是老三,是西厢记。你要让儿子去住西厢,动作就像女孩子。

现在社会上很多女孩子,住到男孩子的位置上去了,结果跑出来裙子不喜欢穿,喜欢穿裤子,像个男人。好了,各位跟你同时间出身的人很多,住的位置不一样嘛,当你住的位置不一样的时候,你的念就不一样,你的想法就不一样。但跟你的念不一样的时候,你出去看人都不一样的。

诸位记得我们念高中的时候,有一则寓言,有一个人砍柴为生的,他有一天找不到他的斧头了,他出去看他同村的人,每一个都像偷他斧头的人,三天以后,他在山里找到他的斧头了,忘记掉下来了,再看每一个人都不像偷他斧头的人。

所以住的位置不一样,就会导致你的念不一样,就会导致你的想法不一样,做法不一样,做法就直接影响到命。我们为什么要让他改位置,就是因为他不同的位置上他的想法不一样,你位置对的时候,念就正确,一念之间,成败就定案了。

好,这就是我们易经,还没有进入的时候,诸位要先了解天地定位。那可能有人会问,为什么易经会由八卦衍生出六十四卦呢。诸位,一个人在这里,一家里有八个位置可以去住,八个人去住是不是八八六十四个卦。所以易经的演绎就从这里来。


诸位用人间道去看易经就很简单,比如说,雷住到天的位置,长子住到爸爸的位置,就叫做雷天大壮卦,那爸爸住到长子的位置,叫做天雷无妄,无妄之灾啊。大壮你还不了解,还没学到,但是看这个字也应该知道嘛。

你是长子,去住到三女儿的位置,雷去住到泽的位置,易经叫做雷泽归妹。易经很恶劣啊,他用归妹,不用归姐,同性恋啦。

那你回家想象看,你怎么乱睡的。跟你同时间生的人很多,有的人去闹同性恋,有的人去闯天下。

有的人是儿子,结果他住到爸爸的位置去了,他还没有结婚就住到爸爸的位置,孔子说,过之谓之狂者,然后他虽然没有结婚,住到爸爸的位置,二十岁的人,年龄在二十岁,他的念在四十岁,所以很多社会上的人,思想超越年龄的很多,原因在这里。

然后他住在爸爸的位置上,我就是爸爸!di一个,你们谁讲的话我都不要听,我是爸爸我怎么会有错。第二个,我既然是爸爸,我家庭责任感很重哦,我要固守我的家庭,给他过多的责任在身上。

   倪海厦:谈“看相,他聪明福相”#聪明孩子养成记#学思问道的*