古今风水di一奇人「有没有听说过学风水学到走火入魔，迷信，总觉得有人要害她的这种情况，拜托」

有没有听说过学风水学到走火入魔，迷信，总觉得有人要害她的这种情况，拜托？

   有的，易经博大精深，如果基础不好，直接进入应用层面，就很容易走火入魔。

   还有一种走火入魔，并不是这个人学对了风水而走火入魔，而是没学对，把自己家调错风水，也会让这个人走火入魔。都是从生理层面再影响心理层面。

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导读：这是北京的紫禁城，是世界上zui大的宫殿建筑群。然而他背后所隐藏的风水玄机，却远比你看到的场面还要宏大。

它的龙气据说发端于昆仑祖山，经北干分枝进入燕山山脉，zui后气脉至万寿山前结穴。而一条京杭大运河更是贯穿南北，将整个华夏的三条龙脉汇聚在一起，涌入故宫风水局中。除此之外整个故宫的布局也是多有讲究，每一处宫殿都分别与易经八卦和五行天象相互对应。

而这些理念，其实都是受到了1000多年前一位奇人的影响。这个人就是华夏风水堪舆学的鼻祖。

郭璞是西晋时期的人物，一生苦研玄学，尤其擅长风水和气运。不过和其他风水师不同的是，别人都是观测山川河流，以数里或者数十里为局，若能达到百里以上，便已是惊为天人。

但郭璞却是以整个天下为局，观测历史兴衰的气运，而且还成功预言了未来数百年的形势变化。然而与此同时，他似乎也是携带着某种使命而来，生的时候应劫而生，去的时候也是应劫而去。

西晋末年的一个秋天，年仅19岁的郭璞背着一个竹筐，来到河东地区的一座深山中采药。途中看见一个老人，蹲在地上画着一些奇怪的图形，看上去像是山川河流的走势。

而且老人一边画图，还一边在某些特殊的地方，标注下一个又一个奇怪的符号，郭璞只是看了一眼就已经被深深的吸引住了。因为他非常清楚，老人所画的正是脚下这座山脉周围的风水布局。

老人见他看的入神，也不由得感到惊奇，眼下这个青年居然能够看懂自己所画的图形。细问之下老人才知道，原来郭璞自幼便喜欢攻读玄学，对于山、巫、命、医、卜都有着极为深刻的理解。

或许是出于惜才之意，这位名叫郭公的老人，将自己毕生珍藏的一本奇书传给了他。这本书的名字叫做《青囊中书》，是汉代奇人黄石公的传世之作。

这位老人告诉郭璞，自己穷极一生，只是参透了此书的1/10，如今遇到他恐怕也是天意，希望他能够将书中内容尽述参悟，以应对即将发生的一场浩劫。

而此时的郭璞，虽然并不知道老人所说的浩劫究竟所指何意？但他依然非常郑重的收起了这本《青囊中书》。

回到家里之后，郭璞终日研究书中的奥秘。而随着对这本书的感悟越来越深刻，他逐渐从中总结出了一套完整的概念。

他认为这个世界上的所有事物，都是天地间的阴阳二气所生。因此每一种事物，都携带着一种天然的气场，而当一些微小的事物*在一起，他们的气场就会相互交织融合，从而形成一个更加强大的气场。

而且不同属性的事物，他们之间的气场也会相互碰撞相互影响，同时也会随着外界环境的改变，不断发生变化。

而这种气场的变化和运动，其实就是人们所说的气运。

所以只要掌握了其中的变化规律，然后再根据特定的方式，去塑造外在的环境，就可以反过来影响气运。

也正是根据这种理念，郭璞后来写成了《葬经》一书，从而奠定了古代风水学的基本框架，影响了后世1000多年。

比如王祎就在《青岩丛录》提到：

“择地以葬，其术本于晋郭璞。”

不过所谓的丧葬之术，也只是郭普整个理论体系当中的一个分支。按照晋书中的记载来看，郭璞此时的境界，已然达到了一个玄学上的巅峰。

博学有高才，妙于阴阳历算，洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。

这段内容就是史书上对于他的评价。然而就在他学术有成之际，西晋河东境内却忽然传来了兵变的消息。

当时人们都以为凭借晋朝的国力，很快就能平息这场*。

但是郭璞经过一番测算之后，却皱着眉头仰天长叹道：

天下祸乱将至，不久之后，中原大地将被异族肆意*，百姓也难逃战火之苦。

与此同时，他还说出了那句非常著名的预言，江东分王三百年，复与中国合。

此时的郭璞，已经成功预测出了将会发生的八王之乱和五胡乱华。并且知道西晋灭亡之后，会有人在江东地区建立东晋王朝，以及东晋王朝存在的时间和寿命。

不过在天下兴衰的大势所趋之中，他似乎也看到了自己在历史中所扮演的角色和使命。于是便带领整个家族从当时的河东地区，一路南迁来到了江东。

在他来到江东不久之后，战乱果然爆发，整个北方大地到处都是烽火连天，随着匈奴铁骑踏破都城长安，曾经的西晋王朝一夕之间宣告覆灭。只剩下江东一代的残余势力，也是终日处在惶惶不安之中。

正是在这样一种处境之下，琅琊王氏的头号人物，日后的一代权臣王导，听说自己的地盘上来了这么一位奇人，便请他为自己测算未来的命运。

郭璞经过一番推演，非常郑重地告诉他，不久之后将有雷劫之祸，王导问他如何*？

郭璞则说：

你现在向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。

几天后果然如他所言，当天夜里，一道闪电击中了王导的卧房，柏树被震得粉碎。而王导则因为得到了他的指点，得以逃过一劫。

经此一事，郭璞的大名迅速传遍江东，人们都认为他有沟通神灵的能力。就连wei一幸存的晋朝嫡系血脉琅琊王司马睿，也主动请他预测未来的国运。

郭璞经过一番卜算，对晋元帝说：

东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以“阳”为名的，水井会沸腾。

此外会稽郡还会出现一口古钟，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。

这些都是天降祥瑞的征兆，预示着您可以成就帝业，保住剩余的疆土。后来没过多久，郭璞的这些预言，果然都一一应验。

而晋元帝也因此对郭璞的话深信不疑，正式即位称帝，建立起了东晋王朝，从而保全了华夏民族zui后的血脉。

从此之后，郭璞开始以朝廷重臣的身份，出现在东晋的朝堂之上，晋元帝对他也是颇为器重。但是反观此时的郭璞，却变得非常贪财*，终日沉迷在酒色财气之中。身边的朋友劝说收敛一些，免得惹祸上身。

然而他却一脸自信地说，自己的命数自有天定，眼前的酒色财气，不过都是浮云，真正能够要他性命的，是一个叫山宗的人。

朋友听了他的这一番话，觉得有些莫名其妙，但又无可奈何，只好放任他我行我素。五六年之后，即位不久的晋元帝忽然病逝，而与此同时，郭璞的母亲也因病辞世。

在朝廷和家庭的双重变故之下，他干脆辞去了官职，回到家里为母亲守孝。然而此时的他虽然远离了朝廷，但却终究也没能躲开世俗纷争的漩涡。

因为早在此之前，东晋的皇帝与琅琊王氏之间，就已经积累下了不可调节的矛盾。随着新皇帝的上台，两者之间的明争暗斗终于再也隐藏不住。面对佣兵自重，随时都有可能起兵*的王敦。

晋明帝却始终犹豫不决，于是便派人前来询问郭璞，请他预测未来吉凶如何。对此郭璞非常斩钉截铁地回答说，此乃大吉之兆。

然而皇帝派来的使臣刚走不久，另一边的王敦也听从部下的建议，派人来请郭璞配合自己制造声势。

到达军营之后，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”

王敦听闻之后依旧不死心又说：你再为我占一卦，看我寿命长短。

郭璞回答：根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是安分守己，寿长不可*。

王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”

郭璞说：“我就会死在今天中午。”

王敦眼见郭璞不肯配合，于是一怒之下就把他抓起来，命人将其押到南冈处死。

而他自己则于不久之后起兵，但结果也正如郭璞所料，起兵*不到两个月，就病死在途中。

这场叛乱也很快就被东晋王朝的大军所平定。这样算起来的话，郭璞也的确算得上是应劫而死。不过在这里值得注意的是，当初劝说王敦去请他的这个人正好姓崇，这一点也恰好应验了郭璞之前所提到的山宗。

但是与此同时，关于郭璞的死还有另外一个版本，传说他并未真正死去，而恰恰是借助这件事情遁出世俗之外。

因为据说在当年从河东迁往江东的途中，他曾经遇到过一个人，并且还给了对方一件衣服，说是日后自会有缘相见。

而这个人正是后来负责给他的行刑刽子手，而且晋明帝平叛成功之后，也曾经派人寻找过郭璞的尸体，但zui终却只找到这件衣服。无奈之下，只好立了一座衣冠冢。

其实说到这里，郭璞给人留下的印象，似乎与我们之前讲过的邵雍有几分相似。他们同样都看透了这个世界的变化，并且掌握了其中的规律。

然而不同的是，邵雍选择置身事外，安然度过了自己的一生。而郭璞却作为历史的执行者，zui终成为了历史进程当中的一部分。就像我们之前说的一样，他的一生仿佛就是带着某种使命而来。

而当自己的使命完成之后，他的人生旅程也随之结束。来的时候应劫而生，去的时候了无牵挂，是如此的洒脱而又干脆。

   人不可以无所畏惧