第九十六签解签全解(归元寺第九十六神通亿具尊者罗汉求解签)

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杭州灵顺寺 第九十六签 求高人解签,求的是财运·.

财运会好起来，但是不会很快的好起来，应该等到时机成熟会好的，只要你积德行善，终会有升官发财的时候。

昨天求的九十六签和九十一签。求高手解签!

哈哈！此二签最妙，想你是门外之人，究竟不得真趣！任何一卦，不可在三日内再求，否则乃是自毁运数！

第一签不难，自然是旺运之相……想来你也看得懂，我也不多赘述了，只是几点需要注意：万事逢春始，你需要机会；机会虽有，然发芽之日却不短。所谓“夏末秋前者”不是寻寻常意义上的时令，乃是人生之夏末……

第二签很有意思。面上的意思是你想要的其实已经有了，何必再去多事？竟隐含警告意味（再不可多求签了）……但是中秋月、梦中财具是虚无缥缈之语，恐怕运势似涨实跌……运势可毁不可消……小伙子你运程近日怕不太妙，即便似妙也实不妙，不过你的运势会代为积累，在将来机会到临时爆发，也不须沮丧……&

日本浅草寺解签九十六

第九*吉

鸡逐凤同飞

高林整羽仪

棹舟须济岸

宝货满船归

日文汉字

鶏遂凤同飞

高林整羽仪

棹舟须済岸

宝货満船帰

第九*吉

鸡逐凤同飞

就像鸡一边追著凤凰，也和凤凰一样地飞翔般地，仰赖有地位的人，出人头地吧。

高林整羽仪

然後，就像停在高高的树林，整理羽毛般地，在和身份高的人交流中能得到幸福吧。

棹舟须济岸

就像船撑篙要渡向对岸一般地，因为自己开始行动，在世间能安心地渡过吧。

宝货满船归

出人头地，就像财宝也很多，堆满船归来般地，约定了幸福。

愿望：能被实现吧。但是，抱持全面谨慎的心是很重要的。

疾病：会治好吧。

遗失物：会出现吧。

盼望的人：会出现吧。

盖新居、搬家：好吧。

旅行：好吧。

结婚、交往：全部好吧。

归元寺第九十六神通亿具尊者罗汉求解签

归元寺第九十六神通亿具尊者罗汉求解签

归元寺的所有尊者都是要劝人向善的，而且佛教是禁止解签的

五百罗汉第玖拾伍尊劫宾覆藏尊者

诗云：

莫叹命蹇不逢时，

冬去春来柳发枝，

阳春三月*好，

正当振翅向高飞。

参考意见：

你目前的情况不是很好，可能还会遇到一些困难挫折，但请勿灰心丧气，要以乐观的态度对待生活，以宽容之心待人。要踏踏实实做人，要谦虚谨慎戒骄戒躁，无为琐事烦恼。命运掌握在自己手中，需要经过不懈的努力，艰苦的奋斗，终能取得成功。

祝你成功！

伍佰罗汉第第玖拾柒尊具寿具提尊者

诗云：

性本机智形滑稽，

怒骂嘻笑含玄机，

粲然一笑泯恩怨，

*少是非。

参考意见：

本签的意思是要乐观、豁达的态度对待困难。命运掌握在自己手中，需要经过不懈的努力，终能取得成功！

祝你成功！

496拔度罗尊者

偈：

麒麟昂首向西方，

西路迢遥复漫长，

披荆斩棘朝前走，

千山万水不思量。

偈解：

人生道路漫长而艰险，要像传说中的麒麟一样，不惧困难，昂首向前，披荆斩棘，一往无前。

得此偈者，宜向西方寻求出路，谋求发展。但必须立下雄心壮志，做好吃苦的准备，因为结果也许十分辉煌，但道路却漫长而艰辛。若意志坚韧，百折不挠，勇往直前，终会成功。

尊者法相所现为正面跏趺坐,双手执如意,长眉亮目,大耳垂肩,神态安详,慈悲微笑,

诗云:"摩利菩萨捧如意,胸中自藏福慧机。翻江倒海寻常事,富贵平安任东西。"

阿弥陀佛

第一句是说摩利尊者的形象，手里捧著如意；第二句是接第一句的意思，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第三第四句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没什么事，富贵平安也很容易了。

这诗的关键就是福慧机，告诉仁者要有福德智慧，有福德智慧就可以所求如意，其实人生的秘密就是有福德智慧，而这两样法宝是修来的，要福慧双修，佛祖就是福德智慧两样俱全，所以佛是两足尊，两足就是福慧了。

别怕现在的困难.

只要坚持下去.不被别人所误导.就一定能够成功

为人利民多行善，如法求财莫痴贪。身在世俗知善恶，风雪之中识客栈。解签：身在高位要多为群众某福利，多行善积德，多做好事。钱财不可贪，正当来的钱可以赚，但是别贪来路不正的钱。在尘世中要明辨是非，多多行善，为己为父母为子女积福。不要吝啬行善，今天你帮助过的人，他日若遇到难处必会相助，要能在混沌不清的局面中找到真正自己应该在的位置。

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种*，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。投机取巧是人性中的*，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。明明是*，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。今日走到世界各地，凡是*业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和*牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂著命理博士证书。

在香港、澳门和*地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。“预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。”“神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。”“世界*神算*，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”

算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。**不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于*的职业，*上帝的尊严。

话归*，*严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被*接受。”《*圣训集》“去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对*的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测*的意欲，认为恶魔比*更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。*在《*》中有明确的昭示，除了*谁也不知幽玄的未来，“*那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59)“在天地间，除了*，谁也不知幽玄。”(27：65)

先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。*命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除*所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。我只是一个警告者和对通道的民众的报喜者。’”(*，7：188)因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了*传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而*最后使者传达的启示是*下降的《*》。这段圣训的意思是，如果*接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《*》的行为。中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，*不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。

算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的*骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、*牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。据说中国最通俗的算命书是《*相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星资讯”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利薰心，就是生意上有了风险或感情有了*，或者就是**心怀多疑的鬼胎。信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾*和*追查。中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。算命的*骗子早为这*准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。算命必定是大*，因为*下降了明文昭告，除了他，没有任何人，能知未来幽玄。

有人提问，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，历经千年而不衰？既然有这么多人信，这里必有一些道理。对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。

第一、夸张宣传。算命的人都善于察言观色，如果是盲人，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。然后，念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香菸缭绕，制造心理信任的气氛。最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买*，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。

第二、魔鬼作祟。这是*的信仰解释。不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会*不通道者陷入更深的*。这里需要一点深入的说明。根据*的认识，魔鬼是精灵的一种，《*》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)，精灵的*语是“精尼”或“镇尼”，原是*从“火焰中造化”，是生命的一种形式。精灵有善与恶之分，善良者尽心为*工作，服从*的命令，在*向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，有乖张的。凡顺服的，都有志于正道的。”(72：14)精灵中有*者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗*，并且获得*的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如*不通道的人*和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。

每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有*选派的先知使者除外，《*》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：112)只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17)但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。恶魔的行径之一就是*资讯，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但*的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17)恶魔偶然得逞获得一点资讯，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。它们通常是稍有一点资讯，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点资讯，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不通道的人堕入*的思维。

譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏*的人中计，陷入更深的*。

*的结论是，任何算命形式都是*，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除*所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。我只是一个警告者和对通道的民众的报喜者。”《*》中的启示明确警告说：“在*那里，的确有关于*时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。*确是全知的，确是彻知的。”(31：34)“他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”(72：26)

*寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。

解签要给签文

归元寺的签是教为人处世之道积福积善之法智慧光明之行

让命运掌握在自己的手里积极的面对人生拥有幸福*的人生。

:hi.baidu./%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.

了凡四训教你改变命运。

生命的秘密---命运掌握在自己的手里

佛教动画-俞净意公遇灶神记动画版的改变命运的方法。

从字面上理解，就是要你不要对现在的荣耀成果得意忘形，春天的荣耀秋天就会凋谢但却蕴含玄机。如果你想获得更大的成功，最终是需要借力的。

我理解的意思是要你做事低调谨慎，可能会在荣耀之后有一段低潮或平淡，需要集聚力量等待厚积薄发的一天。不知道你求什么？

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