自己如何解梦(怎么解梦方法)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于自己如何解梦，怎么解梦方法这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

如何解梦

梦是什么？

梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说："好人做梦，坏人做恶。"而中国的祖先却相信"至人无梦"。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已。

所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦（dreaming)。

1.在一个典型的夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟。梦境的持续时间，约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在*内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。

2.每夜都会做4-6个梦，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题，有三种不同看法：其一是干扰论的看法：认为数个梦彼此干扰，新做的梦，干扰了前面的梦；虽然在*之间梦境连连，早晨起床时，很可能只记得临醒之前的最后一个梦。此一解释，大致符合一般人的经验。其二是动机性遗忘论的看法：认为梦境中多属令人不愉快的事，当事人不记忆，以免引起焦虑。这个解释，不符合一般事实。因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成，在性质上均属短期记忆。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存，自然很快就会忘记。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法，看来较为合理。

随着现代心理学的进展，对梦的研究越来越深入，千百年笼罩在梦境中的神秘面纱被渐渐撩开，“有梦睡眠有助于大脑健康”，就是最近的研究结论之一。

做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。据研究，人们的睡眠是由正相睡眠和异相睡眠两种形式交替进行，在异相睡眠中被唤醒的人有80％正在做梦，在正相睡眠中被唤醒的人有7％正在做梦。一个人每晚的梦境可间断持续1.5小时左右。由于梦相伴睡眠周期循环规律，所以在异相睡眠中醒来的人，感觉梦多，而在正相睡眠中醒来的人，感觉梦少。此外，人能记住的梦多在快进入觉醒时，而刚入睡的梦早就消逝得无影无踪了，这也是人们感觉梦多或少的另一原因。

人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢?科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经*机能有所减弱，同时还会引起人的一系列*心理反应，如出现焦虑不安、紧张易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。由于人在梦中是以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。

心理学家认为，人的智能有很大潜力，一般情况下只用了不到1／4，另外的3／4潜藏在无意识之中，而做梦便是一种典型的无意识活动，通过做梦能重新组合已有的知识，把新知识与旧知识合理地融合在一起，最后存入记亿的仓库中，使知识成为自己的智慧和才能。梦境可帮助你进行创造性思维，许多著名科学家、文学家的丰硕成果，不少亦得益于梦的启迪。

有人对英国剑桥大学卓有成就的学者进行调查，结果有70％的学者认为他们的成果曾在梦中得到过启发。瑞士日内瓦大学对60名数学家也做过类似调查，有51人承认许多疑难问题曾在梦中得到解答。如果人不会做梦，则有可能在某种程度上导致心灵及个性上的紊乱，甚至影响思维灵感的发挥。

无梦睡眠不仅质量不好；而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。临床医生发现，有些患有头痛和头晕的病人，常诉说睡眠中不再有梦或很少做梦，经诊断检查，证实这些病人脑内轻微出血或长有肿瘤。医学观察表明，痴呆儿童有梦睡眠明显地少于同龄的正常儿童，患慢性脑综合征的老人，有梦睡眠明显少于同龄的正常老人。

最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。当然，若长期恶梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。

美国心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的’”。

“巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是以相同的语言写成的。生活于纽约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的”。（和咱们中国人的梦也一样）

梦是古今通用、*用的语言，这门语言真值得学吧！学外语的朋友，不妨也学学释梦，梦发自内心，可称为“内语”吧。内语外语一起学，内外兼修，对*有好处。

弗洛姆认为，用日常的语言，我们很难解释清楚我们内心的感受。许多心情的微妙的部分，找不到适当的语言来表达。而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来。例如：

“在日落时发现自己站在郊外，除了一辆牛奶车外四周空空荡荡，房屋破旧环境陌生，你找不到汽车或地铁让你回到家。”这个场景是一个梦，这个事并没有发生过。但是，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。

弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”，或者叫“大”，如果一高兴大家改称为“驴”都元妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己。再如：*代表中华人民共和国，红十字代表医院，也都是一种惯例的象征。

偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时，是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了至友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。

普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良。正义。成功等等，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，*代表着地位下降、道德*、犯错误、失败等等。光明、火、*等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。

我认为，弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。

弗洛姆认为：任何心理活动的、现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是“愿望达成”。\

弗洛姆认为：清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。例如我认为一个人很微不足道，我在梦里就梦见他是蚂蚁，这在梦里是很合理的，它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时，我们就不能把他真当成蚂蚁，因为清醒时我会有行动。比如，我把他一脚踏死了，我就犯了*罪。

下面是弗洛姆释的一个梦：

“有个男人在经过一座果园时，从一棵树上摘下一颗苹果。一头大狗出现并扑过来。”梦恐惧万分，于是惊醒了，嘴里大喊救命。

弗海里姆解释，梦者对一个已婚妇女产生了*。他想和她*，却有所恐惧。

事实确是如此。

梦这种现象和许多其它现象不同。我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象。虹现象，潮汐现象，而从不可能有两个人一起观察同一个梦。虽然我们可以用脑电图。测量眼动等方法判断人是否正在做梦，但是我们绝不可能知道他梦见了什么。因此，证明梦的意义或进一步研究梦，都不能不依靠梦者的自我观察或称内省法。如果通过内省和解释过程，我们发现了梦有意义，这个问题就得到了解答。

但是，内省和解释会不会不可靠呢？在心理学研究中，内省法是最早被使用的方法，但是后来心理学放弃了这种方法，至今这种方法仍！日不受重视。原因就是内省法有它的局限性。在对梦进行内省时也有许多局限，这包括：

1．干扰。内省活动会干扰正在进行中的心理活动。在半醒半睡时，如果努力内省努力记忆梦，则梦就会停止，而人会醒过来。

2．欺骗。如果一个人讲述了一个编造的假梦，或者他改编自己的梦，我们不能直接看出来，判断真假也并不容易。

3．遗忘。在做梦的时候人不能讲述或记录自己的梦，人只能在做完梦醒来后才能讲述梦，而这实际上是回忆梦。

梦很容易被遗忘，所以人们讲出来的梦只是真实梦的一些片断。

4．无法重复。绝大多数梦是一次性的，它们出现一次，然后就再也不出现了。少数梦虽然会重复，但是我们也无法有意让它重复。我们不能说：“昨夜的梦没看清楚，今天让我重新梦一次。”

5．难以控制。绝大多数人不可能控制自己的梦。在自然科学中有这样的原则：认为只有两个以上的人同时观察的同一事件才可信。并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。如果按这个原则，梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到，又不能重复。

为了研究梦，我们必须拓展上述原则。我们可以这样修改：两个以上的人观察到相近的事件有可信性，可以以相似的形式重复出现的现象有可信性。

另外，我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解，本书作者使用了三种新的内省法。

1自然内省法。

即让梦者讲述或图画等手段表述梦。

2内省印记法。

用不同的人的梦或其中材料作旁证。

3控制内省法。

控制某种条件进行内省。例如，吃咸菜后看是否做饮水的梦。再如，有训练的人可以对梦境进行控制。

这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性：

一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机，则他的内省报告有可信性。这个原则的意义是，如果讲梦的人不想欺骗我们，他的话就可信。

那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢？这又可以从以下几方面判断。

1．如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益，则他的内省报告不大可能会有欺骗，从而有可信性。

《后汉书·冯异传》中有一个例子。刘秀问冯异天下的形势。冯异说现在天下无主，劝刘秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦：“我昨夜梦乘赤龙上天。”在中国古人心目中，梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王，于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，刘秀也就同意即位了。

这个梦对刘秀就很有益。因为刘秀很想做皇帝，但是按中国人的道德传统，他又必须竭力推辞，直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受。梦就是一个强有力的理由，是他接受做皇帝建议的最好借口。中国历史上流传的大量这类的梦，可信度都是极低的。这类梦不可以用来作证据。

2．如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害，或者包*讲述梦的人不愿意暴露的内容，则他的内省报告不大可能有欺骗，从而有可信性。

例如，一农民说他做梦当了皇帝，因此而被皇帝*。

他的梦就有根高的可信度。

再有，如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容，如对亲人的愤恨。不合道德的性冲动等，这个梦就有一定的可宿度。

某女大学生在旅途闲谈中对一个第一次见男学生讲了一个梦：“一个男的要给我*。我有些害怕，那个男人说，不要紧，吃了这片药就没事了。”

这个梦的意义是：那个男人想和她*，她害怕怀孕，于是那个男人说吃了避孕的药就没事了。”显然这个女学生不会愿意对一个刚认识的异性公开自己的*，所以这个梦也有可信度。

3．如果讲述梦的人很诚实，他的内省报告有可信性。

相反，如果讲述梦的人喜欢哗众取宠，出风头，他的梦可信性就差。因为他有可能故意把梦“改编”得更为离奇，以图吸引别人的注意。

4．如果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念，则他的内省报告有可信性。

假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的，他可能会报告一些梦准确地预见了未来的梦。而实际上也许是这样，当一件大事发生后，他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦，并且有意无意地改造这个梦，使它似乎成为了预兆。

坚信其他梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦，使之与自己的理论信仰相合。

二、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力，则他的内省报告有可信性。

儿童的梦报告比较可信，因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被识破。

不了解梦的任何科学知识和理论的人，却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦，则我们认定这个梦有可信性。

例如，一个完全不懂弗洛伊德梦理论的人，却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦，则有可信性。

三、如果梦者是在刚醒时报告梦，则他的内省报告有可信性。讲述梦的时间距梦发生的时间越近，可信性越高。

由于我们对梦遗忘得很快，所以在刚醒时报告梦可以大大减少遗忘。如果一个人讲述一个儿个月甚至几年前的梦，那么他的讲述可信度极低。因为在这么长的时间内，梦的绝大部分细节已经失去了。如果在刚醒时就把梦记录下来，这个记录也同样有可信性。

四、如果梦的形式和内容符合梦的一般特点，则这个内省报告有可信性。

例如，大多数梦是主要由视觉形象构成的，很少有长篇对话。那么某人报告说他梦里看到什么事情就较可信，而他说他在梦里听别人讲了几百句话就不可信。一般来说，梦中数学计算能力较低，如果有人说他在梦里准确地计算了复杂的数学题就不可信。

但是，如果梦见有人说了很多话的梦者是盲人，梦中计算能力较强的梦者是数学家，这种内省报告就不能说完全不可信。

五、如果有相似的梦互相印证，则梦报告的可信度增加。印证的梦越多，可信度越高。

假如过去从没有人报告梦见了有颜色的事物，所有人都说梦是黑白的，只有一个人报告说“我做了一个彩色梦”，我们对他的报告不可轻信。而当许多人都说自己做过彩色梦后，我们可以相信彩色梦确定存在。一般来说，毕竟不大可能有这么多人说同样的谎言。

梦的情节也可互相印证。例如，某人报告说他梦中*赶，他想跑但是跑不动，后来就吓醒了。如果别人也报告过类似情节，则这个梦报告有可信性。

梦的结构也可以互相印证。例如，某人报告她相继做了两个梦，这两个梦完全相反。前一个是她和男友一起站在帆船上，周围是阳光灿烂的大海；后一个是她独自在海水里站着，马上就要被淹没。

看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分，通过它们之间的对比，说明了这样一个主题，过去的幸福和今天的孤独。那么，事实是这样吗？梦会采取这种对比的方式吗？

如果我们不止一次地发现这种前后对比的梦，我们就可以肯定梦的确有这样一种结构。

六、如果梦的内容与梦者所受的*及生活事件有关联性，则他的内省报告有可信性。

1．如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界*有关，则有可信性。

例如，睡梦中听到门铃响，稍过一会儿梦者醒来，说梦见到寺庙游览，塔上风铃在响。再如，梦中大吃大喝，稍过一会醒来发现自己很饿。

2．如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关，则有可信性。

例如，某人梦见一条白蛇咬他。释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事，只是和一个同学吵过几句，然后说，这个同学穿的是一件白衬衫。梦和这一事件之间有相关：白蛇——穿白衬衫的人。此梦有可信性。

3．如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关，则有可信性。

某女生常做一个恶梦，梦见窗子开了，一个长毛怪物站在窗上。据调查，她曾被入室*，当时罪犯就是越窗而入的。因此，此梦有可信性。

掌握了以上原则，我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然，实际应用时，不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则。一个梦能满足的原则越多，它就越可信。

在实际生活中，我发现讲假梦的事虽然很少，但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。

最常见的是和你说：“我有一个朋友做了一个梦，梦见什么什么……”。十次中有六七次这个“朋友”其实就是他自己。在这种情况下，一般我不去管他是谁，先释梦。如果需要了解背景情况，或需要联想，就直接问讲梦者。“做梦前他是不是生过气？”或者“他结婚了吗？”等等。如果讲梦者对答如流，那也许这个梦就会他的，否则他不会对梦者的情况那么了解。如果讲梦者说不出来，那也许真是他朋友的梦。

有一次我释梦，一面释一面提问，“你这个朋友工作了吗？是不是想换工作？”对方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作。”到后来她说着说着，就说：

“我就是和这个头儿合不来，我想今年一定要调走”等等的话了。

在对方不明说的时候，我一般仍不点破，除非对方说出“我”如何如何。显示自己聪明，能看穿别人，是没什么意思的。根据梦，把该注意的事告诉他就是了。

把梦加以删节也是常见的，删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯。

但是一般来说，只要不影响释梦，不必管它。

删节有时候是无意识进行的，当梦者讲梦时，会说：

“这儿有一段我忘了。”这忘了的一段往往包*不欲令人知的意义。

弗洛伊德发现一个有趣的现象，那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。比如，一个人讲梦，中间忘了一段，他便说：“这儿好像少了点什么”。经分析，发现他的梦和一件往事有关，小时候，他曾误人别人房间，正遇上女人换衣服。他看到对方*，惊奇地发现“少了点什么”。再有，一个女人忘了一段梦，便说：“这儿有些不清楚。”经分析，她的梦和她现在的处境有关，她有*，现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。

释梦中，忘了一段不用管它，先释别的部分。当把别的部分释好后，被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出。也许这是因为梦前后有联系，这段梦会令人联想到另一段梦，释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧。改编梦的情况更少，往往只是把梦中的人名改一下等。

经过改编后的梦听起来会有些别扭，较容易识别。如果你怀疑对方改编，只要问一句：“这地方好像有些不对，你再仔细回忆一下。”即可。

万一别人说了个假梦，你没有发觉，按真梦释了。当别人揭穿时，你也不必窘迫。中国古代有这样一个故事：

有人问周宣，“我昨天梦见刍狗，预兆什么？周宣说：

“你将要得到美食。”过一会梦者果然遇到宴请。后来这人又问周宣：“昨天我又梦见刍狗，预兆什么？”周宣说：“你要从车上掉下来摔断脚。”过一会叉应验了。后来这人又问周宣：“我又梦见刍狗了，怎么回事？”周宣说：“你家要着火。”后来果然如此。那个人对周宣说：“这三次我都没有做梦，我是试你呢，怎么这么灵。”周宣说：“这是神灵让你说的，和真梦没有区别。”那人问：“三次梦的一样而预兆不同，又是为什么？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以梦见它本子有饮食，祭完后刍狗被车辗过，所以表示你堕车断脚，刍狗最后做柴烧掉，所以表示你家失火。”

周宣认为梦是神灵的启示，这一点我们不能同意。但是，有一件事他说的很对，那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢？因为人的潜意识会影响人的言行。或用我们的话说，在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时，潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议，他自己对这个会一点不感兴趣，结果在想说“现在我们开会”时，口误说成“现在我们散会”。这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来。在一个人编假梦时，也会出现这种无意吐真言的情况。如果你释假梦释的很正确合理，这个解释也一样能揭示对方的内心活动。

在各种不同的意识状态中，与清醒时意识状态相对者是睡眠。虽然睡眠（sleep）一事表面看来极为平常，然如深入探究，就会使人感到相当神秘。例如：有时睡眠能自行控制，何时就寝，何时起床，个人均能适度处理；有时睡眠期间能对外界*作选择式的反应，为母亲者入睡后虽不致为窗外机车噪音所惊醒，但对睡在隔房婴儿的一点哭声，她却会听到。由此可知，睡眠并非完全失去意识，睡眠只是意识的一种状态。睡眠时作梦，醒后能记忆梦中情节，甚至有人在睡梦中作文章或思考解决问题，这些都是睡眠时仍有意识活动的明证。

怎么解梦方法

解梦的方法

知道了释梦正确与否的原则后，再谈谈解梦的四种方法：

1.一语道破式释梦方法这种方法适应于简单的梦，而且梦里的象征自己都懂，自己很容易知道这个象征在此梦中的意义，就可以用一语道破式释梦。把你理解的梦的意义原原本本讲给做梦者听，问他对不对，核实你的解释。如果对，释梦初步完成，不对，再重新解释。

例如：一位50多岁的老妇人讲了她的梦：“我梦见腹部痛疼，后来在腰间发现了一个开关按扭。一关上腰间的按扭，腹部就不痛了。”

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有生活经验或人生阅历的人都知道这个梦的意义，但这个意义和她的年龄不符，后来经那老妇人解释是她二十多年前做的，这时释梦者就可以给她点破：“这个梦在当时预示着她的更年期的到来，而且她将要绝经。”

再如：

有一个小女孩，她小时候梦见一个人长了个石头形的脑袋，而且用石头脑袋砸她的头，把她的头砸出一个个坑，后来她的脑袋也变成了石头形的了。

这个梦也比较简单，石头脑袋象征着顽固、生硬和冷漠无情的性格，砸头表示伤害。梦的意思是，在她小时候，有个人性格顽固而冷漠，这个人经常伤害她。常常受到这种伤害使她自己的性格也变得顽固而冷漠。在使用一语道破的释梦步骤时，可以根据你对梦者的了解加上一些合理的推断，比如上面这个梦可以这样解释：

在她的家庭成员中，有一个人，可能是她爸爸或妈妈，是个性格顽固、很冷漠无情的人。她经常不是被训斥、就是被责骂，所以她觉得很痛苦，她只好让自己变得冷漠、麻

木，就如同把血肉的脑袋变成石头脑袋。于是她发现自己也成了那种顽固而又冷漠的人。这种性格至今仍深深地影响着她，使她感到生活得不到幸福，她很难和别人建立亲密关系，友谊和恋爱都不顺利。在她心中，她认为这一切都应归于童年的经历，归于她的父母(由于她至今记得这个梦，可见此事对她仍有影响。具体影响如何，可以根据心理学知识推断)。

如果情况核实，完全正确，那个小女孩肯定会接受你的解释。

一语道破式释梦的优点是：

能让梦者信服释梦者。梦者只说一个短短的梦，有经验的释梦者就可能说出他目前的心理，目前的生活状况，童年经历，婚姻状况，性格等等多方面的情况。这会使梦者惊讶并且信服释梦者。这样，释梦者对于梦者了心理的进一步分析和释梦者提出的建议很容易被梦者接受。

如何才能知道自己做的梦是什么

一什么是梦（源于《普通心理学》华师大2004年）梦是在睡眠状态下出现的一种想象活动。在睡眠中，大脑皮层处于不平衡的抑制状态，神经细胞的兴奋使一些表象被激活，由于缺乏意识的控制与调节，被激活的表象形成了离奇的组合，这些希奇古怪的组合使得梦境与现实大相径庭。梦一般不受意识支配。梦的内容源自于生活，多数组合为不合逻辑的、荒诞离奇的虚幻情境。但是，人们在梦中的体验却接近于真实，他们担心、害怕、紧张、高兴、愤怒……。主体的同一性的梦中时常发生变化，有时是自己，有时是自我的变形，有时甚至没有同一性而象个“局外人”。弗洛伊德解释说，这是因为梦的具体内容实际上是由下意识的*和情绪决定的，而且淌有足够的心理能量可以促使“继发过程”，即智力机能来观察梦的内容。梦的内容与个体的想象力关系密切。想象力丰富的人，构境里充满了奇异的景象，而想象力贫乏的人，他的梦境也往往平淡无奇。梦有时会帮助人们突破传统思维方式的定势产生顿悟。它是灵感得以闪现的一个窗口。德国化学家凯库勒在梦中悟出了苯环的结构，波尔受梦境的启示而发现原子结构模型，这些都是梦启迪创造思维的例证。所以也有人认为，梦也是人脑的一种工作程序，是积极的过程，是对白天接受的信息进行筛选和贮存。二、梦的心理学解释（源于《普通心理学》华师大2004年）具有代表性的是弗洛伊德的理论、荣格的理论以及解决问题的理论。（1）弗洛伊德（S。FREUD）认为，潜意识中的本能冲动真人睡眠时以伪装的形式骗过所有松懈的心理检查机制而得到表现，就构成了梦境。梦是愿望的一种表现形式，在一定程度上满足了本能*，缓释积聚的心理能量，又不唤起检查机制的警觉，保护了睡眠。由于梦所代表的*大多是我们的意识所不能接受的。为了不直接引起良心的不安，只能采用曲折隐晦的手法来求得自我表现。手法之一是重新组合，将各种形象特征组合在一起而更具象征意义。手法之二是情感重点的转换，梦境中最不突出的部分常常最能反映潜在的意义。手法之三是象征化，某些梦的万分反复出现，对于同一个人甚至不同的人具有相同的意义。手法之四是继发作用，梦中的情节，甚至几个相关联的梦的情节按一定的线索串联在一起，组合成整体。弗洛伊德还将梦境分为显梦和隐梦两个层次。显梦是梦的表面情节可以回忆起来；隐梦则通过显梦表现本能的*，通过精神分析人们可以了解这些*。（2）荣格认为，梦是自然现象，是潜意识与自我的交谈。他将潜意识进一步分为个人潜意识和集体潜意识。所谓个人潜意识是指发生在个体身上并和个体的经验相联系的心理内容。而集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类先祖的经验，是人类必须对某些事件做出特定反应的先天遗传倾向。在梦中，个人潜意识的内容得到表现，集体潜意识中的各种原始意象也以原始的象征方式显现出来。梦是个人潜意识和集体潜意识的交织，而后者占主导。（3）解决问题的理论。许多心理学家通过分析梦的内容，发现梦基本上是清醒时人的思想、忧虑、需要和*的继续。梦里的隐喻和联想能帮助做梦者处理不断发展的个人问题。凯库勒这位苯环化学结构的发现者是这样描述他的梦：一个蛇样的分子链突然抓住了它自己的尾巴，于是构成了一个环。而赫威做的梦是这样的??他正要被尖上有洞的矛戳??这使他完善了他的缝纫机发明。作曲家莫扎特和舒曼曾经说，一些重要的音乐思想是从梦中得来的。三、一些梦的解析（材料来自于北京语言大学陈郁老师《普通心理学》课件）梦中的内容通常只是一种象征，一种情绪的表现手法，只要能找到原始动机，就能对梦作出解释。在做恶梦时，是真的在怕某样东西，而不是像以前的人讲的，梦全是假的，至少梦中的情绪是真的。所以，在解梦的技巧上，是把重点放在情绪和动机的探索。梦到被人追赶：如果你梦到被人追赶，强盗是假的，但情绪是真的。1不知被什么追赶，只是拼命地跑说明你的内心中有恐慌和不安。跑是为了缓解这种恐慌的情绪。为什么有这种不安，这要从你的经历中去寻找答案。2被强盗追赶你很可能有一种不安全感。比如你觉得外界环境不安全或自己比较有钱。3被*或妖怪追赶可能你比较屈服于权威，也可能你心理隐藏着不可告人的秘密。飞的梦1往上飞，说明你是个有强烈愿望和上进心的人。可能你会有晋升的机会。2还预示你感觉危险越来越多。3工作压力大，想摆脱压力。快速飞：暗示你现在不是很*，你很想摆脱他人的束缚。平稳飞：暗示你渴望拥有自在舒适、没有压力的生活。4梦到你一个人在半空中很舒服：可能预示你在生活中太忙碌，想过*自在的生活。5梦到一大群人在天空飞：考试的梦1考得很理想：在现实中，可能你常常考得不太如意。2题目很简单，但是答不出来。在发泄你的焦虑和不安。你可能是面临一个很难抉择的问题，而且时间紧迫，所以会有这种焦虑。3在考场很紧张，但对结果没有印象：如果你在考前做这种梦，暗示你在现实生活中也面临一些心理上的压力。如果你近期不考试，暗示你生活中也面临着一些心理上的压力。所以说，考试是假的，你生活中存在压力是真的。4答题很快，但成绩如何并不知道：暗示你在现实生活中不喜欢拖泥带水。5梦到得癌症对自己健康没有信心6梦到被绑票在潜意识中很可能隐藏着不为人知的罪恶感。也可能是你对环境没有安全感。7梦到*：可能是现实中承受的压力很大，想要摆脱，又没有勇气，就通过做梦来解脱

如何解梦:解梦的5个步骤

弗里德曾说过，梦是通往潜意识的桥梁。

我们每个人都会做梦，如果能了解梦的含义，相当于了解了潜意识，了解过去发生的所有事情背后的本质，从而改变现状，掌控自己的人生，让自己过得更幸福。

如何去解释一个梦呢？下面分享解梦的五大步骤。

一、要尽量完整地讲述梦的每个细节。

二、关注对整体氛围与情绪的感受。梦的场景与现实不同，但情绪与现实是一致的。即梦是虚幻的，但情绪是真实的，所以情绪所指的方向，往往就是梦想要表达的问题。

三、看梦的整体主题，比如：家庭片、恐怖片、爱情片、奇幻片、神怪片…… 不同的主题会呈现出不同的问题。比如动作、战争片可能与压力有关，家庭伦理可能与日常生活有关。

四、给梦的故事做一个总结。即找到一个方向，在多个象征中找到更合适的意义，从而找到答案。

五、发现梦之外的东西，同样的梦对于不同人的意义不同。比如：梦者年龄、性别、经历等。

梦的结构即梦的情节及细节，梦的模式是指一种行为或一个场景的重复出现。比如总是做错事、梦境总是在翻转、总是丢东西、总是运气很好……这些重复出现的情节，就是梦要提醒你的东西。

如果把梦分为两大视角，视角一是做梦者，其它视角是梦者以外的东西，这两者之间的关系模式要值得注意。

梦中的人事物并非一定与现实中一样，但有共性。比如与一帮坏人在战斗，与一个人吵架恋爱，有可能这些人是代表着自己的另一面。比如梦中的父亲领导长辈，有可能只是象征着权威或道德规范。

最有感觉是指最熟悉、简单、明显的事物，我们很容易知道它的象征意义。比如弗洛伊德认为刀枪是男性的*象征，按照这个逻辑，以下这个梦就比较容易解出来。

一个女孩梦见有一个男的拿着枪追它，她逃到一个楼里，男的追进来准备开枪，女孩跑进厨房拿了一个面团砸了过去将枪包了起来，枪就打不出*了。

比如，钥匙常见的象征也比较简单，它代表通往某处或某个问题的答案。若梦中总是在找钥匙，再结合梦者当前的情况，也许可以推断他正在面对一个新环境时，陷入了困境。

当然，前提我们要了解一些事物的基本象征意义，再根据梦者最近或过往的经历再做综合判断。

不同专长的咨询师对梦的解读也是不同的。弗洛伊德关注的是俄狄浦斯冲突，荣格关注的是集体潜意识，阿德勒关注的是一个人的自卑和优越感。

不同的心理学家关注角度不同，因此得到的是释梦结果也不同。哪个是对的呢？其实都对，因为梦本身就是*的。

好的解梦师应该根据梦者的实际情况选择更适合他的维度分析，并实时与梦者沟通确认，而不是死板地依据自己的固有思维直接告诉对方梦就是这个意思。

只有梦者认可，感觉说中也他的内心，很有启发，那才能给到他真正的帮助，从而影响他现实层面的行为。

还有一种情况，当你的解梦是对的，梦者也认可，但这个梦可能触及到他的痛苦和创伤，他不愿承认。作为咨询师要懂得分寸，不要直揭对方的痛处，弄不好会伤到对方，可以给点时间，让他自己去领悟。

为什么我们不了解梦的涵义，却能判断解梦者给的答案是否是对的呢？

因为我们在意识层面对梦是不了解的，但在潜意识中其实是知道的，只是我们自己无法探知到它。当解梦师给出一个答案时，我们会将答案与内心相对照，从而找到关联性，内心就会受到触动：哇，就是这样！

还可以通过梦者的*联想去将梦演绎出来。比如这个梦下一步会发生什么，如果你是其中的某个人会怎么做；也可以想象成梦中的一个事物，比如自己是梦中的一辆车、一匹马等等，你的感受是什么，为什么会有这种感受。

通过这种*联想，可以得到更多梦境中未体现但与梦有关系的更多信息，更有利于将梦境的解释整体化、清晰化。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。