姻缘签良人所仰望而终身也(良人者 所仰望必终身者也 今若此这签是什么意思)

各位老铁们好，相信很多人对姻缘签良人所仰望而终身也都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于姻缘签良人所仰望而终身也以及良人者 所仰望必终身者也 今若此这签是什么意思的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

良人者 所仰望必终身者也 今若此这签是什么意思

这支签诗,就字面上的意思,就如同Evil*说明的,「丈夫,是崇敬并且一辈子依靠的人,今天竟然如此...」,而意境是在于一位妇女对于自己的先生所感到失望而无奈,以目前单身的你来说,显示你目前已经有心仪且有意想托付终身的人,但是,很可能他的条件并非你所想象的这么好,这并非要你放弃,而是希望你对于先生不要有太多的要求与想象,这样你的失落才不会很大所以,请你三思,若有说明不妥之处,也请多多包涵。

良人者,所仰望而终身也,今若此.白话文解释,求婚姻.

做好人，是可以令人敬仰终生的，现在也是这样。

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:不知其人,视其友。缘分签是怎么结

第0签签王

佳偶耶？神仙美眷也。夫复何求?

对对佳偶，神仙美眷，百年偕老，无须再觅良缘。

第一签上上大吉

关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

春令之鸟儿啭枝头。在於河之洲。一群由冬天醒来之鸠儿歌唱。其婉转歌声。如一少女之求偶之声。此景者。世人之常。男之大当婚。女之长当嫁。君子求之者多。一位淑女终得以淑配。良人得良缘。一路光辉。永远和谐。白头偕老耶。

第二签中

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.落霞与孤鹜。均是寂寞。寥落之象也。於落霞之中。单象影只之鹜飞行者。予人深感秋尽冬之来。旺盛蕃衍之夏季已过。秋已尽。如此际遇之时。君汝宜乐善不倦积德当先。待时之时。自有合成之时。

第三签上

宗庙享之，子孙保之。

上一代之福延於子孙。祸亦同也。福之延於吾一代。其惠爱之情。当不可须叟忘之。享自上一代。吾当设法延於下一代。事事如此之时。一代延下一代。皆可享用不竭。汝怀念祖先。子孙亦同之。

第四签中

斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。

一个人皆有疾。毛病。癖之所成。连圣贤在修养到家之前也是如此。毛病与过失。皆不能免。

古训曰：知过能改，善莫大焉。犹如人若有疾病而不忌医。将获痊愈。

第五签上

逾东家墙而搂其处子，则得妻。不搂，则不得妻。

如在偶然之机会。或相处已久。视伊人为终身可许之者。应采取行动。不宜逸失机会。姻缘之至也。必须勇往迈进。

第六签上吉

风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。

风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。春风一动。竹叶之摇晃。沙沙作响。啻可听道金佩在响。月日一日日地去耶。花影见了。心底下。疑玉人来。繇此可知。君之好事已近

第七签上

斯是陋室，唯吾德馨。

虽居於简陋之闺房。唯一己之德俱备时。自有它馨香之处。易言之。一己。居於极陋之室中。如德。智皆备之时。天自有赐良缘之时。不必自卑自弃耶。

第八签中上

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上也。

男女之婚姻是终身大事。是决定人生一生幸福之大事。爰之。不得以逾越。不正。强行等。手段行之。必须以正当方式取得对方之芳心。两相情愿之下完成。如违反上述原则行之时。虽结合。惟两者之间。貌合神离。不得行之。否则良缘亦为此*无遗。

第九签下

则父母国人皆贱之。

则父母。亦即使君尔之椿萱也。皆轻视君汝之意。繇此可之。为人子弟者。为合受父母疏远。唾弃。贱之。原因多矣。最大之原因。不出不慎交友。如一己之不慎。一失足成千古恨之时。后果堪虞者。爰之。必须慎行之。婚姻同之。终生之伴侣。必须慎择之。

第十签上

有道是养儿防老，积谷防饥。

自古以来有两大古训。养儿为了一己之防老。老了以后。可繇伊等侍奉。贻娱老年。平素则省吃俭用。积谷可防饥。尤其是养儿耶。必须善教之。婚事同之。结发成伉俪之后。老境亦能相互照顾也。

十一签中平

自剪芭蕉写佛经，金莲无复印中庭。清风明月长相忆，玉管朱弦可要听，多病不胜衣更薄，宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事，卧看牵牛织女星。

前之一句则是自剪芭蕉之叶。写佛经。清风明月耶长相忆。亦即是清风中之明月。缅怀已往之岁月。往事。一面幻想著自己之前途。皆无补於事者。此景犹如多病之人。衣薄，宿妆又如酒初醒之时。不如现在耶。皆意养吾身。有了健全之身。自有健全之志随之。唯有如此。方有新之机会可逢遇。

十二签中

一则以喜，一则以惧。

此尘世之事。无以两全其美者。甚至有人曰。世人之事耶。十之*不如意。如此反覆不以之世景下。吾人该以如何面对。啻好面对现实。就事情分析。研判。取舍之。不宜奢求之。但亦不必为小挫而气馁欤。

十三签上

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

前面一片重重叠叠之山岭。已经觉得自己再业没路可行之际。忽尔又出现一村子来。在心灰意懒。万念俱灰之时。峰回路转。来了一线生机。为君带来莫大希望。是人之命运也。汝已入佳境。必有佳遇耶。

十四签上上

谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。

一己之先入观念。对某物有喜爱。赞赏有加。爱屋及乌。如苦瓜。苦茶。虽是有苦味。但喜爱之人食之必言其美味且甘耶。伴侣之选择复之如是。以爱为出发。自无贵贱之分。爱之有加

十五签中

君子审礼，不呆诬以奸诈。

君子之为人也。必须注重礼节。凡是明知言行之失去礼节者。皆守正。绝不入不正之途，思想高超。格调要高。如冰清玉洁。必受人欢迎。且他人亦无有可乘之地。无法藉词加以诬蔑者也.

十六签上上

意中人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，一般的解结枝头学并栖。

一己之心。尽了人事。必有精账。易言之。意中人。人中意。真情表露时。连那些不能言语之花鸟亦可致意者。意。情之到也。缘份附之。必有时机之来到

十七签上

德者本也，财者未也。

古人曰。一人之於世。最要者立德。立言。立功三者。有德者轻财。具有德而重财者。德随之堕之。惟财者人生必要之身外物。取之有道。非秤义之财勿取。爰之。由此可知选婿选妻。亦须根据此原则。婿择良人。妻求之淑女。千万不可重财轻德。否则后果堪虞也。

十八签上

非独内德茂也，盖亦以外感之助焉。

雄鹰藏爪。同样道理。具有才能之人。因书读多。品德。学识俱丰。不愿将自己之才华露於外。惟婚姻独有不同。如心中喜欢。可将一己之力。作适度之显示。予以激发对之。引起对方之信赖是心要者。秘而不宜。伊人。无从所得。必有所碍。甚至一走了之。

十九签中

或十年，或七八年、或五六年，或三四年。

或五六年，或三四年皆以年月示之。君汝与她之缘之成也。或费三。四年补六年。或七八年。甚至十年亦不一定.当提起之后。或因时。空。事业之学业。关系分东。有了某种契机。有急骤转变之者。速即恐有变。须耐心待之。

二十签上

何如，子曰，可也。

如有人问。如此问题该何如解决。子回之曰：可也。即可以进行之。问之何人。即是就放於我之师长。伊等之告之於君。可也。汝可抱为南针。毅然行之。婚姻同之。目下君所交之伊人。可与否。还是请教长辈。伊人之眼光中。可者可取之。

二一签上

十亩之间兮，桑者闲闲兮。

曾是五亩田之家。植之桑麻。家人即可三餐得温饱者。今之也。已有十亩之地可植桑麻。自然更宽裕之。生活稳定。名利该薄之。淡於名利。生活则乐之。

二二签上上大吉

久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。

大吉大利之象，平常所谓双喜临门，已是罕见，如今四喜临门，真是人间少有，世上无双

二三签中

只一点故情留，直似春蚕到老，尚把丝抽。

伊人作情。汝为其情所迷。如春蚕之蛹。固执之。一个人之情。却未必如此痴之。凡事者。中庸之道守之。未必死心塌地之境地。不可不知者。宜自重之。

二四签中

他思已穷，恨不穷，是为娇鸾雏凤失雌雄。

他思之己穷。表明伊也对尔已无爱情可言。不仅无爱情可言。且恨汝入骨之境。原因何在。她尚在孤单一人。是为娇鸾雏凤。失雌雄。易言之。如有子女。恐怕不与伊人在一起度此生

二五签上

可妻也。

可妻也。伊人是好伴侣。可娶嫁之。惟目前尚有若干问题之存在。均是琐碎不必弹虑者。既成好事也。将来必永浴爱河。白头偕老。

二六签上上

维熊维罢，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。

男性梦中见熊。罴等物也。吉祥也。将有飞黄腾达之一日。女性之梦中见虺。蛇之属。亦是祥兆也。本首之诗文告之於君。生男者可成莫雄。生女者为淑媛也

二七签上平

有宗室之美。

君尔该知，不能仗己为贵族之出。时局已变迁。已无五爵之分。世人皆平等。人生而平等。并无天子。赤子之分也。爰之。君汝为寻佳偶时。必须从平常人寻找去。门当户对。或古人之训也。惟世人之视觉自不同於曩息。宜以爱心与缘份为重可也。

二八签上

夫妇也，昆弟也。

一生结为夫妻。为伉俪。必须如昆弟。亦即是如同手足情深之亲兄弟。相敬如宾。决心结为连理之枝。飞於天空之比翼鸟。终生得幸福矣

二九签中平

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

悉心照顾花儿。惟为何。明明作对之。中途夭折。话说回来。简单之插下池边之柳枝却蓬勃发芽。婚姻又如此。本是有意甲家之女。却娶上乙家之女。是非常美妙之事耶。

三十签中

话别无长夜，相思又此春。瑶姬不可见，巫峡更何人。运石疑填海，乘槎欲问津。

瑶情每未注，谁共尔为邻？

时为话别之时。恨时间太短。想思於此。皆空思幻想矣。并无济於事。瑶姬。巫峡。皆不可见之地。於渺茫之地。唯事必须重实际。实事求是。才有收获之时。见茫雾之境。皆无益者。

三一签中平

设虚，夜静水寒，鱼不饵。笑满船空载明月。

万籁俱静。水深又冷之时。鱼儿不得饵。出猎去之时。又逢空手回之。船只载明家上归途也。可知君目下之运也。宜重实际。不宜作虚幻之事。实事求是。否则事事落空。无一所成耶。

三二签上

因荷而得藕，有杏不须梅

此诗文者以同音谐之。因荷「何」而得藕「偶」。有杏「幸」不须梅「媒」者。君汝可知道。因荷之生方得莲藕。为何我能得偶。我亦不得而知。

三三签上上

可以托六尺之孤，可以寄百里之命。

君汝如能逢遇鲍叔牙耶。可全心诚意之对付之。伊人也。是贵人也。伊之黼增华之时。君汝亦必有大成之时。爰之。一人之希望。可托於伊之身上。

三四签中平

仍旧贯，如之何？何必改作？

君尔目下虽处在逆境。唯必须持之。不宜变之。见之状。为己周章。则愈形愈挫。不宜见异思迁。坚守旧之况。必有机缘之来。不可慌耶。

三五签下

遇人之不淑矣。

今之所逢遇耶。伊人是害人之人也。明知不可交。宜速止之。另择佳偶去可也。

三六签上

投我以木桃，报之以琼瑶。

我之友予我木桃。如野人之献芹者。吾感激之。必报以琼瑶之玉也。世人曰吃人斤量也。必报以两。今之食两。还斤。易言之。一己之待人以诚。将得善果者无疑。必守之人之守则也。

三七签中

求则得之，舍则失之。

若得机会之时。必须把握之。一有机会。君偶目下逢之际遇也。是红之运。求之则得之。舍其机会则弃之。无法再追者。既有机会。千万不可舍之。

三八签上吉

妻焉者，亲之主也。

妻者。除椿萱。兄弟之外最亲密者。爰之对妻之态度。必须如对己之亲人父母。重视之。平等对待之。

三九签上

不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。

一人如失去父母之心。何以为人乎。失去亲人之心。同时将失去朋友。友朋已失。一切皆去耶。宜知孝敬父母。悌其兄弟及友。方能得於世人之心。

四十签中

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

为了成一事。穿上铁鞋奋斗不懈。费心费力。皆无所获。了然了然耶两手到头来皆空空。

四一签上平

良人者，所仰望而终身也，今若此。

一人之善恶。必须终身能坚守为要件。本心为假冒。狐皮覆之。狐假虎威。终能露出马脚之时。如得知其人之底心露者。立即取消之。渐其疏远之。甚至断之。否则有悔不当初之时也。

四二签中

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收去，却教明月送将来。

云雾弥漫於瑶台之上。呼叫小童来扫开它。亦毫无任何效果。所幸强烈阳光将其驱送。迨至皎洁之明月出之。如是难通之运亦由伊带光明来。含之义也。汝今虽有意外之损失。但亦将有意外之收获。时间不至於久耶。

四三签上吉

君子有援勤之桃，淑女无投梭之拒。

身为君子之伊也。有援琴之桃时。淑取自无投梭而拒君於千里之外者。易言之。如男之汝。有意接纳时。淑女之尔。自无拒於千里之外之理由耶。

四四签上

遐迩一体，率宾旧王。

遐也远。迩亦瑶之远也。自古以来有千古不易之理。不论古今之时。东西之地。新人不如旧雨。新土亦不如旧主者也。伊人之关乎微至。

四五签上

后生可畏，焉知来者之不如今也。

君尔目下之人。本是可心满意足之人。焉知后来之人。一个比一个更美好。就此环境下。只好愿君作选择矣。慎选之。品、学，兼丰而体能慎之。

四六签中上

不愧於天，不怍於人。

一人之言行方正之时也。对天而不愧。对地而不昧。视人生之财也。如浮云之所以。心之守正。半夜有人敲门。心自不惊。为人之守则。必须守之。

四七签中

害女红者也。

所谓女红者，为人绣罗衣之人也。此埋头苦干。为人刺绣者。厌其罗衣者居多。因女红辛苦绣之。并不能享用其物而慨叹之。为人作灯泡。牵线是已。

四八签上吉

五百

曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”谁可以解说

良人者，所仰望之终身者也，今若此。一人之善恶。必须终身能坚守为要件。本心为假冒。狐皮覆之。狐假虎威。终能露出马脚之时。如得知其人之底心露者。立即取消之。渐其疏远之。甚至断之。否则有悔不当初之时也。

译为：做好人，是可以令人敬仰终生的，现在也是这样。一个人的善与恶，能够坚守到底才好（做好人就做到底，反之亦然。所谓做人要坦荡）。如果心存恶念，而表面却装出一副好人的样子，终究会被识破（所谓知人知面不知心，不过路遥知马力，日久见人心。）。如果能及早识破那伪君子的内心，立刻疏远他，甚至与其断交，是为上策！否则后悔莫及！

不过如果你求的事婚姻的签，那么良人就只好译成丈夫了。其他的就是讲千万要慎重选择你的另一半，不然后悔莫及！！！

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