算命口诀30句简单实用(民间算命口诀大全)

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于算命口诀30句简单实用和民间算命口诀大全的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享算命口诀30句简单实用以及民间算命口诀大全的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

周易四柱金口诀

学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门这个很重要！

选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为*级高手！

重要叮嘱

易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才zui真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。zui怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。

另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好*，其实也是学好易经的zui好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！

zui后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作zui为紧要！

1、基础书

（1）周易原文注解类：

如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。

建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。

南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。

（2）周易精华思想融汇类：

应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。

2、易理及梅花六爻类

不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。

（1）易理类

张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。

易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。

（2）梅花类

梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看*的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，*的*润、王士文，都推荐阅读。

（3）六爻类

六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。

日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。

需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕......>>

想学四柱预测学需要买那本书，我是新手啥都不会10分新学的朋友，可以看下《四柱预测学》延边出版社的，邵伟华的《周易与预测学》一些80年代末90年代的一些如华侨出版社也出了一些书如《中国四柱推命术》新版书如《八字正解》《四柱金口诀》老版书深一些的可以看《渊海子平》《滴天髓》zui好能结合一些案例书看效果会更好一些。

本人也是新手，想交几位有共同爱好的朋友，有需要的朋友可以加本人为好友，大家一同学习，还有借楼主的帖子，请问辽宁省什么时候开四柱*，有知道的朋友情指偿下。

四柱新手―鲁滨孙123

希望我的回答会对你有所帮助。

求大神推荐周易方面的书籍，易懂的。周易书籍种类：

di一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。

第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。

关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。

第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的《太乙神数》

奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。

奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为di一。

六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》

小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。

金口诀教程，周易入门*教程，哪里有？如题谢谢了我知道哪里有面相、梅花易数、六爻神课、奇门遁甲、风水学、金口诀、大六壬、四柱八字算命等*教程！

周易是一门预测学，本人初学，想知道什么事可以预测，什么事不可以预测，另外，他有范围吗，例如，世界会30分看自己道行了，类似*这样的，一般人做不到因为这涉及到几十亿人的命运和气数。

易经卜筮法和推算法的区别易经卜筮法和推算法的区别（李守力）

目前很多人对易经和周易的区别不清楚，对象数和义理的区别不清楚，对易经卜筮法和推算法的区别不清楚。易经卜筮法和推算法都属于象数派科学。

易经的卜筮法属于准宗教法，是人与灵界沟通的预测方法，卜筮的主持称为巫。你看，筮，是一个巫拿着竹签在占卜。卜筮法很多种：龟甲烧卜、周易大衍法、京房易、六爻纳甲、梅花易数、*占卜、抽帖、奇门占卜、六壬、金口诀等都是。

易经的推算法属于准科学法，是古代的天文地理代数学。这门学科是理性的，是数学统计学，与宗教神灵无关。天文星占、地理堪舆、四柱命理、相法、奇门推演（不是奇门占卜）、太乙数、五运六气等都是易经推算法。

易经的卜筮法思维方式：直觉思维和形象思维。它的特征是神秘。

易经的推算法思维方式：形式逻辑得数学推算，辩证逻辑的判断，演绎逻辑的推理，形象逻辑的描述。它的特征是理性和严密。

2006年9月23日，北京，李守力

我想学四柱和风水学，有谁可以指点指点20分这个啊…我有个人懂一点，我回头问问…给你发消息

四柱拜师学艺，有四柱老师收学生的吗？我很习惯四柱预测，现在周易届很混乱有真心收土地的吗？可以带入门，提高靠自己

阳宅风水学入门口诀

风水十八绝地口决阳宅风水歌诀、口诀

地有十紧要

一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。

地有十个不葬

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；*葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬*

地有十富

一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

地有十贵

一贵青龙双拥，二贵*高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生*，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。

地有十贫

一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

地有十贱

一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。

二十八要

龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。

二十六怕

龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，*伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，*怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。

二十二好

龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。

阳宅的风水口诀

宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。

宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。

宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。

宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。

开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。

白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。

窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。

屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。

西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。

屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。

大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。

庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。

引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。

爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。

高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，*开口。太岁上座，动土有祸。

阳宅风水口诀

家居大格局的避忌：

......>>

阳宅风水学入门口诀怎么读天元阳宅篇、独俱真机……

风水基础入门知识一、八宅风水学

八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。

二、八宅与八卦

分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

三、宅向与卦象

我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：

1、坐东方的宅第是震宅，大门向西。

2、坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。

3、坐南方的宅第是离宅，大门向北。

4、坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。

5、坐西方的宅第是兑宅，大门向东。

6、坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。

7、坐北方的宅第是坎宅，大门向南。

8、坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。

这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。

在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。

四、命卦与宅卦

知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从zui基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。

计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。

除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。

1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。

1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。

1903......>>

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）

关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。

一、初学者选书书目：

初学者如果只想以zui简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是zui好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看*的*润、王士文，*的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。

2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书zui大的好处是可以培养兴趣。中级zui好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如*润、宋英成、光莲、吴怀云等。

3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的di一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前zui好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄......>>

自学周易风水学，读哪种书比较好？风水书籍推荐

一、峦头形势

1《玉髓真经》张子微著

2《地学》沈镐著

3《撼龙经疑龙经批注校补》荣锡勋著

4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》唐宗庚著

5《刘国师地理真传》刘国师著

6《乐山篇地理书》来木臣著

7《秘传水龙经》蒋大鸿著

8《寻龙点穴全集》珍藏本

9《寻龙点穴墓相风水》不过五著

10《简明地学堪舆泄秘》汪志伊著

11《地理山洋指迷》周景一著

12《辟径集》李默斋著

13《现代风水学峦头总论》姜国威著

14《寻龙秘诀》高隐仙藏

15《图解雪心赋》白鹤鸣著

16《地理啖庶录》袁守定著

17《地理砂水穴法》

18《地理万山图》

19《仙家救贫术搜地灵》白云山人著

20《黄囊穴髓》程天昭演绎

21《地理汇宗》

22《平砂地理玉函经释义》邱于展著

23《地理点穴大全》许澹园订

24《地理全书》刘伯温著

25《立宅安坟风水秘传》黎浩贤著

26《相墓相宅术》（四库本）

27《平砂玉尺经》刘秉忠原著，李峰编

28《堪舆秘笈奇书》刘伯温著

29《新注雪心赋》何聪明著

30《峦头精义》李默斋著

31《峦头风水大破译》*民著

32《地理峦头实务》（上中下）钟义明著

33《增订*地理图记》钟义明著

34《王派风水学-峦头精义》王松寒著

35《地理琢玉斧峦头括歌》张九仪增释

36《地理捷径秘断》张哲鸣著

37《阴阳宅宝鉴》苏立民著

38《一善地理真诀》妙摩慧度著

39《假日寻龙记》姜健贤著

40《地理心法-寻地五要捷诀道读》许人文注*民编

41《地理囊金集注-记师口诀节文》章贡、刘谦著

42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》

43《本地姜留题》

44《风水寻龙诀》

45《撼龙经》杨筠松著

46《疑龙经》杨筠松著

47《泄天机》廖禹著

48《秘传廖公画夹拨砂经》廖禹著

49《地理阴阳*》苏立民著

50《地理天机会元》徐试可著

51《地理大成-山法全书》叶九升著

52《精校地理人子须知》徐善继、徐善述著

二、郭杨蒋一脉玄空*

1、《青囊经》黄石公著

2、《青囊序》曾求己著

3、《青囊奥语》杨筠松著

4、《天玉经》杨筠松著

5、《都天宝照经》杨筠松著

6、《地理辨正》蒋大鸿著

7、《水龙经》蒋大鸿著

8、《天元五歌》蒋大鸿著

9、《归厚禄》蒋大鸿著

10、《天元余义》蒋大鸿著

11、《平砂玉尺辨伪》蒋大鸿著

12、《阳宅指南》蒋大鸿著

13、《阳宅天元赋》蒋大鸿著

14、《杨公滴滴金》杨筠松著

三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法

1、《风水的研究》唐正一著

2、《增释地理冰海》高守中著

3、《地理辨正揭隐》

4、《金氏地学粹篇》

5、《家存玄空大卦地理秘传》

6、《玄空探原录》

7、《乾坤法窍》范宜宾著

8、《玄空大五行真传口诀》托名蒋大鸿著

四、谈养吾玄空六法派

1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》陈梦国著

2、《玄空本义》谈养吾著

3、《地理辨正翼》荣锡勋著

4、《堪舆正经》陈正儒著

5、《新玄空紫白诀》赵景义原著、张成春编

6、《地理辨正白话注解》谈养吾原著、陈世范编

7、《天元五歌阳宅篇注解》赵景义著

8、《地理小补》刘杰著

9、《辨正发秘初稿》刘杰著

10、《玄空法鉴》曾怀玉著

11、《元运发微》卢作周著

五、邓恭江西大玄空五行派

1《地理知本金锁秘》邓恭（梦觉）著

2《地理黄金屋》邓恭（梦觉）著

3《蒋大鸿地理秘诀稿》

4《玄空河洛先后天心法秘诀》藏本

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地理风水常用术语都有哪些一、天门地户：

西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

二、九龙九星：

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。

三、五岳五星：

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

四、喝形：

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

五、*：

穴旁左右二砂，贴身左右。如，*护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，*驯服。

六、明堂：

原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，*心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

八、朝山：

穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

九、神座：

穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

十、捍门：

水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。

十一、宾主：

相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

十二、父母：

穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

十三、少祖：

近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶zui相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

十四、乐山：

穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

十七、形势

即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼：

在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋zui宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

二十一、水口砂：

水口是水......>>

风水知识包括哪些基本知识?1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行原理、八卦六爻知识、二十四山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之以其他同类书籍为补充。3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进中国传统风水学的殿堂的。

怎样才能点到真穴龙脉和选到zui好的风水“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”zui多只能出中富中贵小富小贵之人。决定*富大贵的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。如果在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法，这种方法具有很大很大的不确定性，而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况，则对疾病判断的准确性会非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，如果通过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就会非常非常准确。所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，然后选“砂水的山环水抱”，再然后选“砂水的有情无情”，zui后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即使后边的所有选项都不吉利时，也不会影响风水的根本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。中国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了*钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不但没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”，传来传去，往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的根本原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行*的勾当。如果你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水*是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？中国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“***”的少女了。中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水*也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水*没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水*们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵，反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢？难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗？因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？难道说一个靠给他人看风......>>

风水学里面装大门有什么讲究。坐北朝南，朱门

不知这里哪里是zui好的阴宅风水，哪里是zui好的阳宅风水5分先说下阳宅，风水学上有个很重要的口诀“左青龙，右*，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者*，水池或者鱼池。名堂前面一定要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。当然具体房子的朝向还要配合你的八字喜字来测。

古代人如何相面算命

古代人如何相面算命

中国古代流行于相术，能观其人而了解其身体机能，及命运，古来有云“凡欲相人，先视其首。”因为“头者，五脏之主，百体之宗。《太清神鉴》也说：“头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。”所以相人必先从“头”起。头居人体之上，象征著“天”。天是高而圆的。“高”指头顶耸立峻拔，有如山峰，而且要不侧不摇;“圆”指饱满，整个头部，看起来十分厚实，不缺不陷。这就是好相。而在中国古代给人看面相主要有以下几点。

相面

观察颜面的纹理以测断福寿休咎。相学认为面部纹理出现的方式、形状、部位与人的命运吉凶关系极大，因此历代相士都十分重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记载。《绛侯周勃世家》所载：周勃为河南太守，《佞幸列传》所载佞臣邓通，颇受汉文帝宠信，然二人皆因面纹不佳，有“纵理人口”，被相士断言“当贫饿死”，后来悉应相士之言。古代文学作品中亦有此类描写。如《*》第二十九回：“你行如摆柳，必主伤妻，鱼尾多纹，终须劳碌。”面部纹理的优劣，主要根据纹理所在部位及形状而定，大抵以互不侵扰，有条不紊，色泽鲜亮者为佳，主吉运;交叉盘结、色泽惨澹、有黑气冲出者为厄，主凶兆。《神相全编》一二《面上纹痕》对纹理优劣与命运的关系有具体的论述。其曰：“额上有横纹如‘川'字者寿。两角纹屈曲斜者主刑。鼻上横纹主克子。印堂纹直者主破相。腮下横纹主恶死。项上有纹为项绦，主有寿。颔下无乱纹者吉。鼻准痕多者心毒，眼下有纹斜下者主刑。鼻侧两纹下延人唇者主饿死。掌中横纹多者心无智。乱理人中子息难。舌纹纵横身必贵，温红在掌福绵长。奸门乱理多***，鱼尾修长老不停。”

相额

《太清神鉴》有句话：“额小面广，贵处人上。”这和我们平时所说的，小额不好有点出入，其实相术也和其他事物一样，不是绝对的，要和实际结合起来，比如：有人额小而面广，仍然不失为好相，关键要和其他相配，这就要求相师不要太死板了。一般认为额要莹洁、光泽，却是所有相术家一致认可的。

相眉

眉者,媚也.为两目之翠盖,一面之仪表,是谓木之英华,主贤愚之辩也.故欲疏而细,平而阔,秀而长者,性聪敏也.若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者,性凶顽也.眉要细长、稀疏、平正,同时还要有光彩三国时期,马良白眉,人才出众,可信,眉有白毫,主寿;必眉上有直理,方主贵.不必白眉,只须眉有长毫,即谓之寿毫.不过,不宜早生.相书说过:二十生毫三十死,三十生毫四十亡,四十生毫命方长.

相眼

眼以又长又深为贵。社会上一般人所称赏的丹凤眼，首先是长，其次是尾部稍为杨起。但这还是属于“形”方面的，更重要的是眼睛必须有“神”。而且所谓“神”要藏而不露。《太清神鉴》说：“两眼葳神，宝贵高名。”接着下面还有两句：“鱼尾插额，位至相国。”后两名就是说鱼尾向上稍为扬起。其次，眼睛要黑白分明，黑白分明才能清澄明亮。一般人的眼睛，除了瞳是黑的，两边露出白色，所谓黑白色，所误用黑白分明，便是黑的要黑，白的要白。《世说新语》里说杜弘正“眼如点漆”无非形容他的眼珠子分外的黑。后世遂把这句话称赞眼睛。王羲之说：“眼如点漆乃神仙中人。”其实神仙眼也不仅仅是眼珠要分外地黑，更重要的是要眼神幽静淡泊。泰山随于前、猛虎吼于旁而目不瞬，人在说话时，眼睛不应随语言行动而轻易转动。

相耳

善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何?其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样?整个耳朵到底是大好，还是小好?答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。

相鼻

《灵台密诀》说：“鼻以准头为主。整个鼻的组成部分，两眼之间是山根，山根之下为鼻梁，鼻梁下面耸起的部分为准头，准头两边为鼻翼，相书称鼻翼为“金甲”，又名“仙库”。左边的为左库，右边的为右库。准内面是鼻孔，左右各一，直通肺部。”所谓“鼻以准头为主”，是看准头长得如何?准头要高而圆肥而壮。鼻梁宜直，不宜弯曲，鼻梁扁低者，俗名“塌鼻子”。准头钩曲者俗名“钩鼻子”阴险，这也是众所周知的。

相人中

相术以为人中如同山川的沟渠，视为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠舒畅则水流不滞，所以它以广端深直为上，是长寿多子的表现，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表现。

相口

人口生来端正厚实，平日不乱吃食物，也不乱说话，谓之有“口德”。如果贪馋无厌，或毁谤他人，或造谣生事，或信口开河，或口出阿谀奉承之言，讨好上司，都称为“口贼”口的形状，以方、广、有棱角贵。所谓“形如角弓”，是指上唇，人中之下成B形，其人主福寿。方、广、厚三字，是相口的要诀。方，自然指成方形，倘能象一个“四”字，尤为可贵。广，即宽阔，张开口能放进一只拳头，堪称“上相”不过，闭上口却要显得小。所谓开欲大而合欲小。而且上唇与下唇必须吻合，相书说：“二唇相副好文章。”倘若上唇不能盖住下唇，相法认为：“男必多诈，女为克夫。上下唇撮合或象吹火，或象喷水者，都属于劣相，口角下垂者多忧，无故流涎者贱。口象鸟嘴，名日鸟喙。这种人很难交，范蠡辅代佐越王勾践成功之后，决计和他分手，就因为他看出了勾践长颈鸟喙，不可与共安乐之故”。

相骨

相术认为“天人相副”，人的形体实为外界自然宇宙的缩影：头圆像天，足方像地，眼目像日月，声像*，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木。骨为人体的主干，“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”，它为人的命禄的根本，所以相骨为相术之先，甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阴阳协调，万物乃生。君臣得其位，功名富贵可求。因此肉要丰满，但不能累赘;骨要坚瘦，但不能不足。肉过于骨，如同阴胜阳;肉弱于骨，则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。虽然有部分人认为相面直说纯属扯淡，但是中国的五千年文化将其留了下来必有其过人之处。

教你古代看面相识人术分析

面相的“三停”：这是必须要掌握的内容。

上停：由额上发际到眉毛部位叫“上停”。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。

中停：由眉毛到鼻准头部位叫“中停”。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。

下停：由鼻下到下巴部位叫“下停”。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。

“上停”高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。

“中停”隆而有肉的话，主富而寿。

“下停”*、端正而厚重的话，一生有福气。

另外，耳朵部位执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。

面相的“五官”：要记住，用心体会。

耳：名为“采听官”——关系到一个人的长寿与否。

眉：名为“保寿官”——关系到健康、地位。

眼：名为“监察官”——关系一个人的意志力、心地良善。

鼻：名为“审辨官”——关系到一个人的财富与健康。

口：名为“出纳官”——关系一个人的幸福、食禄与贵人运。

面相的“六府”：了解即可，不必专门记忆。

面相的“五岳”：要记住，用心体会。

面相的十二宫：哪怕忘记其它的，但这个是必须要记住的，在文章讲述中大家理解记忆。

命宫：位于两眉之间“印堂”的部位。影响一个人的基本运势。

财帛宫：位于“鼻头”的部位。关系到财富的吉凶。

兄弟宫：“眉毛”是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。

夫妻宫：位于“眼尾”部位。关系夫妻关系吉凶。

子女宫：位于“下眼皮”隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣等。

疾厄宫：位于两眼之间“山根”的部位。关系到健康方面的吉凶。

迁移宫：位于“上额两端眉际”部位。看迁徙与出门在外的吉凶。

奴仆宫：位于“面颊下端”部位。关系交友与部属关系吉凶。

官禄宫：位于“额头正中”部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。

田宅宫：位于“眉与眼中间的眼皮”部位。关系一个人的家运吉凶。

福德宫：位于“眉上方偏外部”部位。关系财运和福气的吉凶。

父母宫：位于“左额中间偏上”、母位于“右额中间偏上”。关系与父母之间的缘分吉凶等。

面相中的一百流年：可以看一个人当年的情况，zui起码是吉凶判断。有专门的口诀，zui好记住，另外在自己面神相面部流年运气部位歌。

天一道长按照自己记忆的经验，在断句和个别字词上作了改动。

以下要对照图片上的位置，看部位，识规律，读顺口，死记住。

欲识流年运气行，男左女右各分明。(除了面部的中轴线，其它位置都是对称的，男的先看左边再看右边，女的先右再左。左与右是指被观察者自己的左手与右手侧，不是以面相师自己为主。)

天轮一二初行运，三四周流至天城。

天廓垂珠五六七，*天轮之上停。

人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑。

十二十三并十四，地轮朝口寿康宁。

十五火星居正额，十六天中骨法成。

十七十八日月角，运逢十九应天庭。

辅角二十二十一，二十二岁至司空。

二十三四边城地，二十五岁逢中正。

二十六上至丘陵，二十七年看冢墓，二十八遇印堂平。

二九三十山林部，三十一岁凌云程。

人命若逢三十二，额右黄光紫气生。

三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。

三十五上太阳位，三十六上会太阴。

中阳正位三十七，中阴三十八主亨。

少阳当年三十九，少阴四十看须真。

山根路远四十一，四十二造精舍宫。

四十三岁登光殿，四十有四年上增。

寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。

准头喜居四十八，四十九入兰台中。

廷尉相逢正五十，人中五十一正临。

五十二三居仙库，五十有四食仓盈。

五五得请禄仓米，五十六七法令明。

五十*遇虎耳，耳顺之年(六十岁)遇水星。

承浆正居六十一，地库六十二三逢。

六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣。

六十六七穿金缕，归来六十*程。

逾矩之年(七十岁)逢颂堂，地阁频添七十一。

七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。

以下不用多记，一个位置表示两岁，只记住“子位”的位置，推导其它就可以了。

(接上)七十六七寻子位，七十*丑牛耕。

太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵。

八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行。

八十六七巳蛇中，八十*午马轻。

九十九一未羊明，九十二三猴结果。

九十四五听鸡鸣，九十六七犬吠月。

九十*亥猪吞，若问人生过百岁，顺数朝上保长生。

以下记不记都行，读一下也好。

(接上)周而复始轮于面，纹痣*祸非轻。

限运并冲明暗便，更逢破败属幽冥。

又兼气色相刑克，骨肉破败自零仃。

倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。

五岳四渎相朝拱，扶摇*任飞腾。

谁识神仙真妙诀，相逢谈吐世人惊。

教你简单实用的古代看面相识人术

1.头大的人早逝。

2.绝壁头的人好渔色。

3.女人肤色白有良缘。

4.额头宽的人聪明。

5.头发多的人是劳碌命。

6.牙齿缝隙大的人爱撒谎。

7.眉毛长的人身弱多病。

8.女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。

9.三个头涡的人非大人物便是大恶人，不会是普通人.

10.牙齿黄的人齿质较坚固。

11.手指甲上有黑痣的人手巧。

12.嘴角有痣的人是好吃鬼，痣在嘴边四周是祥瑞之兆。

13.眼下有痣的女子缘份薄。

14.眼角多纹的入多情。

民间算命口诀大全

盲人算命时如何算出万年历的?有什么口诀?《银盘子》的秘密

万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。

干支纪时是我国独创的历史zui悠久的历法。它以天象为依据，符合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、气功、周易数术、农作、历法等领域中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时候，往往束手无策。

，只需记住十四字的歌诀，一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。

“银盘子”是以农历为基础，推算干支纪时的方法。

农历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。如果不考虑小月因素，农历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支，应是相同的(有闰月者，月分稍有变化)因为农历中存在小月，只要知道某年有几个小月，其分别为哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。

心算万年历，必须了解以下四个要点：。(1)该年岁次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别为哪几个月。

“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题*地解决了。“银盘子”的创造者，为了保守秘密，在编制口诀时，采用了“加密术”，即对同一地支，往往采用多种称谓。这样做，一是提供了多一些的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即便外人听到也不得其解。

“银盘子”不但对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另*到闰月，分别以前、后、双表示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。

发现节气与农历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上相应的修正值，从立春节即可推算全年任何一个节气的交节日期。大部分节气不差一个时辰。个别节气在推算中会有几个时辰的误差，但用心算法达到这样的精度，已经完全可以满足实用要求了。古人曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：

立春时刻起根源，

惊蛰*时辰三，

要知清明三月节，

不用加减做龙坛。

加八时辰是立夏，

二日退一芒种天，

三日四时为小暑，

五天秋到衣食干。

五日十时交白露，

六日五时寒露天，

六日七时立冬节，

六日四时大雪连。

五日九时交小寒，

推算不会差半天。

以上是从立春节时间起计算不同节气，需要加上有不同时间修正值。了解了由立春起，推算十二节气时修正值，再根据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。

试以1957年为例，推算立冬时间，确定干支纪月。

“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达的意思为：1957年岁次丁酉，正月初一的日干支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。

立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在阴历九月中，该年正月初......>>

民间算命*准的人没用的，我算过，和网上算命一样说很好但是现实还是看自己的

求算命口诀类似一命二运三时辰这种的3风水，4积功德5读书

民间*算命揭秘这个其实没什么揭秘不揭秘的明知道是骗人的还算只不过是给自己心理一个安慰信则有不信则无。

民间*算命揭秘真正有本事的人，在我国没几个，我目前知道的有诸葛亮，鬼谷子，法海，道济

求算命风水顺口溜或者术语家居风水顺口溜道出风水大学问

家居大格局的避忌

崖头险地勿家居，人丁难旺是*。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。

河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。

开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。

大门一出对*道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。

门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。

两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。

低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。

居宅小环境避忌

开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。

死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。

围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。

三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。

（*、绝症、精神病）

围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。

围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。

屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。

*忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。

（不测之祸）

屋西侧向忌池塘，*开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。

围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。

屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。

（精神*易患病）

屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。

门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。

门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。

屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。

屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。

屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。

长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。

弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。

结构避忌

入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，*气场无清意。

中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。

屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。

东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。

正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。

正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。

（主人易患呼吸*疾病）

东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化*疾病生。

（但是对事业反而有利）

东北缺角或凹入，易患消化*症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。

住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。

屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损......>>

民间的“算命”先生可以相信吗？真的有人会算命吗？孔子于*之外存而不论，可见孔子之说不论，但没有说没有。所以说世界之大无奇不有。相面要是很好的总结当然会比较准，大致根据气质谈吐、性格能窥见人一生的大致命运。但是要是说短期或者现在，恐怕很难。但也不排除一些异能之士，关键是你有没有这个缘分。估计我们一般人是没有这个缘分的。而这些异能之士是绝对不会靠给人相面算卦为生的了。我想，有些东西，是不能用所谓科学与不科学来解释的。因为毕竟是人。如果说什么科学，怎么有些著名的大科学家也要出家，也要练习所谓的什么功的，可见他虽然掌握了一些科学，但是还没有穷尽。一句话，算命相面可能会准确，但是我们一般碰到的99.99%都是骗人的了。

民间算命可不可信如果你看过算命的书，

就知唬可信不可信了，

都是教人如何骗人的书。

或许世界上有命运这么回事，

但没有任何人可以算的出来。

真能算出命的人，

也就不屑于给人算命了。

民间算命为什么能过阴算命的过阴，那就是扯淡的，听说过道士或阴阳师出马仙过阴的，没有听说算命的还能过阴

民间算命书(六命书)意味着

东奔西跑的情况下得到的却是白忙一场的可能。因为对事情一头热的关系，缺少了一分静观环境变化的冷静力。对碰壁的事情要能够随机应变绕个弯，转一个方向进行後可能效果就会不一样喔。而充分的睡眠时间是这两天保持活力的要素，尤其是前一天的日子也不宜游乐到太晚。

关于算命口诀30句简单实用的内容到此结束，希望对大家有所帮助。