88号签是解(求高手解签)

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下88号签是解的问题，以及和求高手解签的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

求高手解签

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签21签22签23签24签25签26签27签28签29签30签

签31签32签33签34签35签36签37签38签39签40签

签41签42签43签44签45签46签47签48签49签50签

签51签52签53签54签55签56签57签58签59签60签

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签61签62签63签64签65签66签67签68签69签70签

签71签72签73签74签75签76签77签78签79签80签

签81签82签83签84签85签86签87签88签89签90签

签91签92签93签94签95签96签97签98签99签00签

g694d.html宫卦灵签

宫*丑宫寅宫卯宫辰宫巳宫午宫未宫申宫酉宫戌宫亥宫

●观音廿四灵签(*)●观音廿八灵签(*)●观音卅二灵签(香港)

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签前

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原版→广州市大佛寺佛经堂

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容量→110K

讼曰→

观灾观劫观众生音苦音凄音闻亲

灵通灵验灵光照签迷签津签明灯

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001→di一签

002→第二签

003→第三签

004→第四签

005→第五签

006→第六签

007→第七签

008→第八签

009→第九签

010→第十签

011→十一签

012→十二签

013→十三签

014→十四签

015→十五签

016→十六签

017→十七签

018→十八签

019→十九签

020→二十签

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021→二一签

022→二二签

023→二三签

024→二四签

025→二五签

026→二六签

027→二七签

028→二八签

029→二九签

030→三十签

031→三一签

032→三二签

033→三三签

034→三四签

035→三五签

036→三六签

037→三七签

038→三八签

039→三九签

040→四十签

041→四一签

042→四二签

043→四三签

044→四四签

045→四五签

046→四六签

047→四七签

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049→四九签

050→五十签

051→五一签

052→五二签

053→五三签

054→五四签

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056→五六签

057→五七签

058→五八签

059→五九签

060→六十签

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061→六一签

062→六二签

063→六三签

064→*签

065→六五签

066→六六签

067→六七签

068→六八签

069→六九签

070→七十签

071→七一签

072→七二签

073→七三签

074→七四签

075→七五签

076→七六签

077→七七签

078→七八签

079→七九签

080→八十签

081→八一签

082→八二签

083→八三签

084→八四签

085→八五签

086→八六签

087→八七签

088→八八签

089→*签

090→九十签

091→九一签

092→九二签

093→九三签

094→九四签

095→九五签

096→九六签

097→九七签

098→九八签

099→九九签

100→一佰签

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P1→*

P2→丑宫

P3→寅宫

P4→卯宫

P5→辰宫

P6→巳宫

P7→午宫

P8→未宫

P9→申宫

P0→酉宫

Q1→戌宫

Q2→亥宫

↑

A01→附件一→观音廿四灵签(*)

A02→附件二→观音廿八灵签(*)

A03→附件三→观音卅二灵签(香港)

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N1→直接下载全部签文(纯文字)

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01

↑

001→di一签→上签→古人→锺离成道→*

诗曰

开天辟地作良缘吉日良时万物全

若得此签非小可人行忠正帝王宣

诗意→此卦*初开天地之象诸事皆吉也

解曰急速兆速年未值时观音降笔先报君知

家宅→祈福

自身→秋冬大利

求财→秋冬大利

交易→成

婚姻→成

六甲→生男

行人→至

田蚕→好

六畜→好

寻人→见

公讼→吉

移徙→

失物→东北

疾病→设送

山坟→吉

故事

■锺离成道

东汉时人姓锺离名权字云房号正阳

陕西西安咸阳县仕汉将军每出兵俱为先锋好*

至五十岁计*三十余万北征吐番

发兵二万均嬴弱士卒失利尽散

独骑逃至山谷遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)

悟人生荣辱得失后辞官修道

得东华帝君授仙法遂隐晋州羊角山

汉武帝时多次礼聘不出朝廷每有大事

常往咨询时称山中宰相

吕洞宾之师八仙之首

正阳派之开山祖师称为正阳帝君

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02

↑

002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→*

诗曰

鲸鱼未变守江河不可升腾更望高

异日峥嵘身变化许君一跃跳龙门

■高有作闻

诗意→此卦鲸鱼未变之象凡事忍耐待时也

解曰得忍且忍得耐且耐须待时至功名还在

家宅→不安

自身→还愿

求财→欠利

交易→

婚姻→难

六甲→作福

行人→平安

田蚕→吉

六畜→不利

寻人→见

公讼→和

移徙→去

失物→东南

疾病→祈保

山坟→吉

故事

■苏秦不第

战国苏秦洛阳人师鬼谷子

游说秦王书十二上其说不行

裘敝金尽憔悴而归至家妻不下(织)机(不理睬其夫)

嫂不为炊(不煮饭给其叔)

秦惭怒得太公阴符发愤苦读

困怠时用锥刺股痛而再读

后以合从(合纵)之说联六国抗秦

说赵竟佩六国相印

+

+

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03

↑

003→第三签→下签→古人→董永遇仙(*)→*

诗曰

临风冒雨去还乡正是其身似燕儿

衔得坭来欲作垒到头垒坏复须坭

诗意→此卦燕子衔坭之象凡事劳心费力也

解曰千般用计晨昏不停谁知此事到底劳心

家宅→先凶后吉

自身→谨防

求财→有

交易→成

婚姻→不合

六甲→男

行人→吉

田蚕→利

六畜→利

寻人→见

公讼→有理

移徙→安

失物→见

疾病→还愿

山坟→吉

故事董永遇仙(*)

■故事与签诗不合

■董永遇仙

汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感

父亡无以葬乃从人贷钱一万日后无钱还当以身作奴

葬毕道遇一妇人求为永妻永与俱诘

钱主令织缣(锦)三百疋以偿一月而毕辞永去

乃曰我(系)天上织女缘君至孝

玉帝令我助君偿债言讫凌空而去

■董永*

汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感

父亡无以葬乃从人贷钱一万日后无钱还

当以身作奴葬毕其主要董永日取柴一担

汲水四担锄田六七亩辛苦难当一日上山砍柴倦睡

皇天见其孝行即差仙女下凡为婚

董永醒来见女恐是妖精女拦曰吾无父母又无依欲结为夫妇

董永见其凄凉带女回归主人责董永拐带妇*及其主

后暂留该女遍访四方家庭并无失妇人才允成亲

董妇百日织得锦五十丈剪一半往市卖出得银赎脱董永身

后将锦进敕封进宝状元

仙姬曰天赐儿子三岁送还(仙女回天)

后其子十六岁中状元衣锦还乡

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04

↑

004→第四签→上签→古人→玉莲会十朋→*

诗曰

千年古镜复重圆女再求夫男再婚

自此门庭重改换更添福禄在儿孙

诗意→此卦串镜重圆之象凡事劳心有贵也

解曰淘沙成金骑龙踏虎虽是劳心于中有补

家宅→欠利

自身→秋冬旺

求财→秋冬旺

交易→允

婚姻→成

六甲→祈保

行人→至

田蚕→可养

六畜→可养

寻人→见

公讼→不利

移徙→守旧

失物→迟见

疾病→祈福

山坟→吉

故事

■玉莲会十朋

荆录记宋朝钱玉莲与王十朋结婚

十朋上京赴考孙汝权逼玉莲相嫁

玉莲投河*获救十朋中状元

拒娶丞相之女为妻二人几经波折

夫妻始复团圆

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05

↑

005→第五签→中签→古人→刘晨遇仙→丑宫

诗曰

一锥草地要求泉努力求之得zui难

无意俄然遇知己相逢携手上青天

诗意→此卦锥地求泉之象凡事先难后易也

解曰*心事西方可求不如莫动立地可谋

家宅→祈福

自身→利

求财→利

交易→合

婚姻→合

六甲→安

行人→迟

田蚕→宜早种

六畜→损

寻人→见

公讼→宜和

移徙→吉

失物→不见

疾病→禳星

山坟→吉

故事

■刘晨遇仙

东汉刘晨和阮肇国二人入山采药遇二仙女

招至成亲半年后二人回家怎知至家已过百年

无人认识二人二人返山找仙女终不可得

喻有心花开花不发无心插柳柳成荫

+

+

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06

↑

006→第六签→中签→古人→仁贵遇主→丑宫

诗曰

投身岩下鸟居须是还他大丈夫

及早营谋谁可得通行天地此人无

■本作铜大本作女

■及早本作拾早

诗意→此卦投岩铜鸟之象凡事宜顺吉之兆

解曰食用无鱼身清喜贫待时利乐权与概人

■鱼本作当

家宅→不利

自身→中吉

求财→中吉

交易→难

婚姻→平平

六甲→安

行人→近

田蚕→早种

六畜→损

寻人→见

公讼→有理

移徙→吉

失物→见

疾病→设送

山坟→安

故事

■仁贵遇主

唐朝薛仁贵三次投军只任伙头

唐太宗(李世民)被盖苏追杀危急之中得仁贵救

即被唐太宗封为元帅带兵*累立战功

+

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07

↑

007→第七签→下签→古人→苏娘走难→丑宫

诗曰

奔波阻隔重重险带水拖坭去度山

更望他乡求用事千乡*未回还

诗意→此卦拖坭带水之象凡事守旧则吉也

解曰退身可得进步为难只宜守旧莫望高扳

家宅→不利

自身→祈福

求财→秋冬吉

交易→平平

婚姻→祈福

六甲→祈福

行人→阻

田蚕→不利

六畜→不利

寻人→难

公讼→亏

移徙→吉

失物→不见

疾病→作福

山坟→不利

故事

■苏娘走难

周朝景王时皇后苏英善与鹦鹉对话

遭西宫梅玉春陷害潘葛之妻代后受刑

娘娘逃至白马寺腹痛产子

喻谁无逆境随遇而安可也

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08

↑

008→第八签→上签→古人→姚能遇仙→丑宫

诗曰

茂林松柏正兴旺雨雪风霜总莫为

异日忽然成大用功名成就栋梁材

诗意→此卦此卦松柏茂林之象凡事有贵气也

解曰路上亨通终身有功田蚕丰熟家道兴隆

家宅→吉

自身→顺利

求财→中平

交易→旺

婚姻→成

六甲→男

行人→有信

田蚕→利

六畜→损

寻人→至

公讼→有理

移徙→吉

失物→见

疾病→安

山坟→吉

故事姚能遇仙

+

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09

↑

009→第九签→上签→古人→孔明点将→寅宫

诗曰

烦君勿作私心事此意偏宜说问公

一片明心光皎洁宛如皎月正天中

■说同悦

诗意→此卦皎月当空之象凡事光明通气也

解曰心中正直理顺法宽圣无私语终有分明

家宅→吉

自身→顺

求财→中平

交易→旺

婚姻→成

六甲→男

行人→动

田蚕→利

六畜→损

寻人→至

公讼→有理

移徙→吉

失物→祈福

疾病→安

山坟→吉

故事

■孔明点将

即诸葛亮三国时刘备三顾草庐出任军师

曹*大将夏侯领兵来攻孔明升帐调兵点将

于博望坡败曹军

■三顾草庐

汉诸葛亮字孔明琅琊人汉末避居南阳

志学清修养生之道研究奇明(门)遁法天文术数

卦算韬略无所不精初不求闻达於诸侯

后徐庶荐於刘先生先主凡三往问计延为军师

先主即位拜丞相受以托孤后主封为武卿侯卒忠武

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10

↑

010→第十签→中签→古人→庞涓观阵→寅宫

诗曰

石藏无价玉和珍只管他乡外客寻

宛如持灯更觅火不如收拾枉劳心

■外客有作外界

诗意→此卦持灯觅火之象凡事待时成就也

解曰姻缘会遇何事不成须无限意眼前是真

家宅→欠利

自身→安

求财→难

交易→难

婚姻→合

六甲→女

行人→动

田蚕→秋吉

六畜→难养

寻人→见

公讼→亏

移徙→旧安

失物→难见

疾病→设送

山坟→中平

■庞涓观阵

战国孙膑齐人庞涓魏人同师事鬼谷子

孙膑之学优於庞涓涓为魏将与膑斗智输而忌之

乃以计刖其足后孙膑假作颠狂得脱归

齐威王以(膑)为师将兵伐魏

庞涓至营地观阵孙膑用减灶添兵之法

赚庞涓追至马陵道伏弩*

+

+

+

11

↑

011→十一签→上签→古人→书荐姜维→寅宫

诗曰

欲求胜事可非常争奈亲姻日暂忙

到头竟必成中箭贵人指引贵人乡

■中箭本作鹿箭

诗意→此卦因祸得福之象凡事营谋吉利也

解曰有意兴变到底安然若问用事只近贵人

家宅→大吉

自身→顺利

求财→有

交易→成

婚姻→合

六甲→男

行人→未至

田蚕→中平

六畜→中平

寻人→见

公讼→有理

移徙→旺

失物→东方

疾病→禳星

山坟→吉

故事

■书荐姜维(书献姜维)

三国时孔明带兵六出祁山病重命危

将兵书二十四篇传大将军姜维望其秉承遗志

+

+

+

12

↑

012→十二签→上签→古人→武吉遇师→寅宫

诗曰

否去泰来咫尺间暂交君子出于山

若逢虎兔佳音信立志忙中事即闲

诗意→此卦祸中有福之象凡事先凶后吉也

解曰换麻得丝击人双足要见分明因灾得福

■击有作系

家宅→安

自身→吉

求财→有

交易→宜迟

婚姻→成

六甲→男

行人→未回

田蚕→利

六畜→慎吉

寻人→有信

公讼→吉

移徙→守旧

失物→见

疾病→秋吉

山坟→吉

故事

■武吉遇师

武吉本是樵夫姜子牙钓于溪二人相遇

见子牙用直钩钓鱼大笑子牙看武吉气息断曰

今日入城*武吉怒别担柴入城

误触王相致死文王画地为牢

武吉后被暂释照顾*至秋后**令其找姜子牙求救

太公收其为徒授兵法又令其挖坑施咒*先天数

秋后不见武吉伏刑文王演先天数以为武吉已畏罪*

后文王碰见武吉武吉引文王见姜太公受封武德将军

师徒二人为文王效力

(故事见于封神榜)

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13

↑

013→十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫

诗曰

自小生在富贵家眼前万物总奢华

蒙君赐紫金腰带四海声名定可夸

■腰带本作角带有作玉带

诗意→此卦龙门得通之象凡事有变大吉也

解曰囚人逢赦病即安然龙门得遇名遍名都

家宅→祈福

自身→祈福

求财→秋冬吉

交易→宜迟

婚姻→合

六甲→女

行人→祈保

田蚕→中平

六畜→中平

寻人→见

公讼→有理

移徙→守旧

失物→东方

疾病→安

山坟→吉

故事

■罗通拜帅

唐初罗通十七岁

于校场比武获帅印

领兵北伐扫敌后触怒唐太宗被免官

获程咬金求情得宽赦

喻少年得志有成语曰罗通扫北

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+

+

14

↑

014→十四签→中签→古人→子牙弃官→卯宫

诗曰

宛如仙鹤出凡笼脱得凡笼路路通

南北东西无阻隔任君直上九霄宫

■凡有作樊

诗意→此卦仙鹤离笼之象凡事先凶后吉也

解曰任意无虞路有亨通随心自在逍遥如人(神)

家宅→不安

自身→还愿

求财→合

交易→合

婚姻→合

六甲→男

行人→见

田蚕→秋利

六畜→损

寻人→阻

公讼→宜和

移徙→吉

失物→东南

疾病→设送

山坟→吉

故事

■子牙弃官

商朝纣王时姜子牙火烧琵琶精后

获司天监职官拜下大夫纣王建鹿台

子牙谏王免劳民伤财不果

逃回宋异人庄(宋家庄)上

欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)

其妻不肯子牙写了休书独自往西岐去

(封神传)

+

+

+

15

↑

015→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫

诗曰

行人曰气难吞忽有灾事勿近前

巢破林鸟无所宿可寻深处稳安身

■曰本作(缺字)日有作一日

■巢破林鸟本作鸟破林巢

诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象凡事到底应心也

解曰若人得怨何时可伸好言不信守旧待时

家宅→先凶后吉

自身→谨防

求财→吉

交易→成

婚姻→阻滞

六甲→男

行人→顺

田蚕→利

六畜→旺

寻人→见

公讼→有理

移徙→■远可

失物→难见

疾病→还愿

山坟→吉

故事

■苏秦得志

战国苏秦洛阳人师鬼谷子

游说秦王书十二上其说不行

裘敝金尽憔悴而归至家妻不下(织)机(不理睬其夫)

嫂不为炊(不煮饭给其叔)

秦惭怒得太公阴符发愤苦读

困怠时用锥刺股痛而再读

后以合从(合纵)之说联六国抗秦

说赵竟佩六国相印

+

+

+

16

↑

016→十六签→中签→古人→叶梦熊朝帝→卯宫

诗曰

愁眉思虑暂时开启出云霄喜自来

宛如粪土中藏玉良工荐举出尘埃

■藏玉本作戴玉

■荐举本作(缺字)举有作一举

诗意→此卦阴阳和合之象凡所谋皆吉也

解曰得处无失损中有益小人逢凶君子顺吉

家宅→不利■渐安

自身→秋冬吉

求财→成

交易→成

婚姻→成

六甲→虚惊■有宝

行人→至

田蚕→祈福

六畜→平

寻人→见

公讼→不利

移徙→守旧

失物→阻

疾病→作福

山坟→安

故事

■叶梦熊朝帝

明朝嘉靖年进士万历年间

叶上朝晋见神宗皇帝求领兵讨伐边寇

+

+

+

17

↑

017→十七签→中签■下签→古人→曹*话梅止渴→卯宫

诗曰

莫听闲言说是非晨昏只好念阿弥

若将狂话为真实书饼如何止得饥

■将本作奖

诗意→此卦书饼充饥之象诸事多虚少实也

解曰心中不定枉看*恰似书饼食也难吞

家宅→祈福

自身→顺利■不顺

求财→顺利■甭想

交易→顺利■且慢

婚姻→阻

六甲→安■空孕

行人→迟

田蚕→宜早种

六畜→不利

寻人→见■难

公讼→和■勿兴

移徙→守旧

失物→不见

疾病→还愿

山坟→吉

故事

■曹*话梅止渴

三国曹*领兵败季缺水兵卒口渴

曹曰前有一梅林到那当可吃梅解渴

望梅止渴出此与画饼充饥同意

+

+

+

18

↑

018→十八签→上签→古人→曹国舅为仙→卯宫

诗曰

金乌西坠兔东升日夜循环至古今

僧道得知无不利士农*各从心

■金乌指太阳玉兔指月亮

诗意→此卦阴阳消长之象凡事遂意之兆也

解曰心中无事所作有功如弓上箭一发当空

家宅→安

自身→吉

求财→顺

交易→成

婚姻→合

六甲→男

行人→至

田蚕→早种

六畜→欠利

寻人→至

公讼→有理

移徙→吉

失物→迟见

疾病→拜送■兔年或属兔凶

山坟→大吉

故事

■曹国舅为仙

八仙之一宋朝曹太后之弟后散尽家财

周济穷人入终南山修道

遇锺离权及吕洞宾引入仙班

手持玉箫为其标志

+

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19

↑

019→十九签→中签→古人→子仪封王→辰宫

诗曰

急水滩头放船归风波作波欲何为

若要安然求稳静等待浪静过此危

诗意→此卦船行急滩之象凡事守旧待时也

解曰急水下船险处待时若问营谋尽(不)可施为

家宅→作福

自身→作福

求财→未成

交易→未成

婚姻→不就

六甲→虚惊

行人→至

田蚕→吉

六畜→损

寻人→难

公讼→和■勿兴

移徙→守旧

失物→难寻

疾病→祈福

山坟→吉

故事

■签诗与故事不合

■子仪封王

唐朝大将军平安禄山和史思明之乱

历七帝唐肃宗拜为大元帅封为汾阳郡王

刚八十岁知有敌侵犯郭子仪即披挂上阵

八十五卒

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20

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020→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫

诗曰

当春久雨喜开晴玉兔金乌渐渐明

旧事消散新事遂看看一跳遇龙门

■当春本作堂春

■玉兔金乌指月亮太阳

诗意→此卦久雨初明之象凡事遂意也

解曰*护持有灾无危途生平安到底荣归

家宅→中平

自身→祈福

求财→未遇

交易→待时

婚姻→随意

六甲→女

行人→阻

田蚕→阻

六畜→阻

寻人→迟

公讼→和

移徙→吉

失物→见

疾病→禳星

山坟→吉

故事

■姜太公遇文王

周姜尚字子牙汲人(东海许州人)

道号飞熊先世封於吕亦曰吕望

避纣乱居东海之滨钓於溪(渭水)

其钩为直意不在鱼志在君相

文王闻其贤聘为师(丞相)(其时年八十)

后周伐纣灭商兴周

武王称曰尚父封其子丁公於齐

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N1→直接下载全部签文(纯文字)

一→缩小本网页(按网页右上角小方框勿错按X框)

二→在桌面(desktop即荧光屏)空白位置按右鼠即见一菜单

三→选纯文字文件随即有一新建立纯文字文件在桌面

四→反回本网页→档案→选另存新档saveas→见一小视窗→

五→选桌面(上栏)→选纯文字(*.txt下栏)→再选新建文件→

六→按储存→按确定→试双击新建文件→检查所存是否正确

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如你使用微软视窗文件超过30K观看时部份乱码

试把整行剪下往新文件贴上看看[恶意捣乱]

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N2→直接下载签文网页(含控制码)

一→缩小本网页(按网页右上角小方框勿错按X框)

二→在桌面(desktop即荧光屏)空白位置按右鼠即见一菜单

三→选网页文件(如缺网页请看甲)随即有一新建立网页在桌面

四→返回本网页→档案→选另存新档saveas→见一小视窗→

五→选桌面(上栏)→选网页(*.html下栏)→再选新建网页文件→

六→按储存→按确定→试双击新建文件→检查所存是否正确

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甲→先选纯文字文件(.txt)→后改作网页文件(.htm)

乙→视窗原本没显示(.txt/.html副档名)→显示方法如下

□95→开始→程式→总管→检视→选项→隐藏副档名→方框一按

□95→空白→确认(转副档名完毕,可沿路复旧)

□98→开始→程式→总管→检视→选项→检视→隐藏副档名

→方框一按→空白→确认(转副档名完毕,可沿路复旧)

丙→新建文件即显示(.txt)→按右鼠→选重新命名→

丁→新建文件.txt→键入123.htm→.htm必须正确→网页文件

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显示网页控制码

一→新建网页(例123.htm)→转换纯文字文件(例123.txt或123.doc)

二→转换方法看甲乙丙

三→双击新建纯文字文件(例123.txt)即显示网页控制码

.doc是wordpad或office文件副档名(避免使用)

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如你使用微软视窗文件超过30K观看时部份乱码

试把整行剪下往新文件贴上看看[恶意捣乱]

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N3→乱码和分拆

如你使用微软视窗

文件超过30K直接修改很易乱码[恶意*]

如作大量修改请你分拆多个文件才修改

如作少量修改请你反白整列剪下(勿用拖曳方法)

鼠标往左移至尽头见箭符按一下整列反白

编辑→剪下(或按右鼠选剪下)→往新开文件贴上→

修改后→整列剪下(勿用拖曳方法)→往原件贴上

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转赠

如你使用微软视窗请小心注意你所用之版本

如你用新版视窗制成之磁碟片(1.44MB)或可重写光碟片(RW)

切勿送给使用著旧版微软视窗的亲友

因为新版微软视窗会偷偷写入控制符

旧版的用了会捣乱磁碟机或光碟机

本人原用95中文视窗zui近购买XP中文视窗

我把95制磁碟片和重写光碟往XP修改返回95使用时

95电脑随即不能使用磁碟机和光碟机之重写

盖茨微软竟敢炸毁我内心的世贸大楼包拯在那里

回↑

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NBA历史上有穿88号球衣的吗

1、尼古拉斯·巴图姆（NicolasBatum）

于2008年通过选秀进入NBA，在开拓者效力期间，曾穿88号球衣。

他选择了一个无论如何也不会被否定的号码——独一无二的88号，88号是因为他出生于1988年。“88是我的生日，只要我在开拓者一天，我就会是88号。”

2、内马尼亚·别利察（NemanjaBjelica）

2015年7月15日，森林狼官方宣布正式签约内马尼亚-别利察，合同为期3年价值1170万美元。别利察身穿88号球衣，成为森林狼队史首位、联盟历史上的第5位身穿88号球衣的球员。

3、阿莱克斯·舍维德（AlexeyShved）

在76人效力期间，2014-15赛季穿新号码88号。此前两个赛季，施韦德一直是穿1号球衣。

4、克里斯蒂安·艾恩加（ChristianEyenga）

克里斯蒂安-艾恩加之前在骑士是8号，来到湖人选择了88号，这也是罗德曼得73号之后湖人历史上第二个球衣号码超过55的人。他没有选择8号也引起了猜测，是致敬科比还是球队不赞同不得而知。

5、安东尼·沃克（AntoineWalker）

绰号“胖头陀”的沃克一生毁誉参半。1996年加盟绿衫军时，本被看做这支落魄豪门振兴的基石，当时他就身披8号。此后，沃克辗转于小牛和老鹰，也从未换过号码。直到2004-05赛季重返绿衫军，由于8号球衣已属于艾尔-杰弗森，故他穿上了88号。

文殊灵签在线抽签

文殊菩萨灵签下载安装这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类迷信的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。

在线求解签10分求签的游戏你也信？

请问一下总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？

观音灵签六十二签求学业*结束了，马上知道成绩了，特别紧张，想知道这个签的意思，我会过初试么相信自己

观音灵签很灵验吗“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉*菩萨的盛况,以及*菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。

观音全称“*”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵

语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“*”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。*三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・*菩萨普门品》称：“*以何因缘名‘*’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是*菩萨，一心称名，*即时观其音声，皆得解脱。”《*华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，*这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿zui伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛*誉以“大慈大悲救苦救难*菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉*。佛教认为，一个凡夫修行达到*的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。观音来历观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>>

*请进！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺便求了灵签一幅，但是此乃下下签，我该怎么办？万法皆为空，万事皆有心，静观自照，随心而做

就业时，个人愚见：宁为凤尾，不*头

吕祖灵签月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境）

风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，zui少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）

舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人）

若要如心，（若要称心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）

典故是：

《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。

金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河.

个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福）

又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）

几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如）

若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的......>>

求解签庐山东林寺观音灵签第四十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，荣华富贵天注定，指日高升神增财5分求财得财，求官得官。好好经营吧

67签观音灵签求升学能否有望成功升学有望成功

是文殊菩萨的签

归元寺di一百七十一德首尊者灵签解签降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。拜法顺为师,尊师曾畜一龙在一干净瓶中,不幸而逃入东台之龙宫池巨石之中,*见一白气从水中蒸腾而上,遂大喝一声,龙怯而去.因此得名,降龙尊者

罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级zui高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，然后是菩萨，再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的象征，实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种体现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉之多，其中玄奘也是500罗汉之一。zui重要的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。

五百罗汉：

目录

1、阿若忄高陈如尊者

2、阿泥楼尊者

3、有贤无垢尊者

4、须跋陀罗尊者

5、迦留陀夷尊者

6、闻声得果尊者

7、檀藏王尊者

8、施幢无垢尊者

9、梵钵提尊者

10、因陀得慧尊者

11、迦那行那尊者

12、婆苏盘豆尊者

13、法界四乐尊者

14、优楼频螺尊者

15、佛陀密多尊者

16、那提迦叶尊者

17、那延罗目尊者

18、佛陀难提尊者

19、末田底迦尊者

20、难陀多化尊者

21、优波多尊者

22、僧迦耶金尊者

23、教说常住尊者

24、商那和修尊者

25、达摩波罗尊者

26、伽耶伽叶尊者

27、定果德叶尊者

28、庄严无忧尊者

29、忆持因缘尊者

30、迦那提婆尊者

31、破邪神通尊者

32、坚持三字尊者

33、阿{少免}楼驮尊者

34、鸠摩罗多尊者

35、*皈依尊者

36、同声稽首尊者

37、毗罗胝子尊者

38、伐苏蜜多尊者

39、提首那尊者

40、僧法耶舍尊者

41、悲察世间尊者

42、献华提记尊者

43、眼光定力尊者

44、伽耶舍那尊者

45、莎底尊者

46、波提婆尊者

47、解空无垢尊者

48、伏蜜多尊者

49、富那夜舍尊者

50、伽耶天眼尊者

51、不著世间尊者

52、解空di一尊者

53、罗度无尽尊者

54、金刚破魔尊者

55、愿护世间尊者

56、无忧禅定尊者

57、无作慧善尊者

58、拾劫慧善尊者

59、旃檀德香尊者

60、金山觉意尊者

61、无业宿尽尊者

62、摩诃刹利尊者

63、无量本行尊者

64、一念解空尊者

65、观身无常尊者

66、千劫悲愿尊者

67、瞿罗冉阝含尊者

68、解空定空尊者

69、成就因缘尊者

70、坚通精进尊者

71、萨陀波仑尊者

72、乾陀诃利尊者

73、解空自在尊者

74、摩诃注冉阝尊者

75、见人飞腾尊者

76、不空不有尊者

77、周利盘特尊者

78、瞿***丘尊者

79、师子比丘尊者

80、修行不著尊者

81、毕陵伽蹉尊者

82、摩利不动尊者

83、三昧甘露尊者

84、解空无名尊者

85、七佛难提尊者

86、金刚精进尊者

87、方便法藏尊者

88、观行月轮尊者

89、阿那分提尊者

90、拂尘三昧尊者

91、摩诃俱尊者

92、辟支转智尊者

93、山顶龙众尊者

94、罗网思惟尊者

95、劫宾覆藏尊者

96、神通亿具尊者

97、具寿具提尊者

98、法王*尊者

99、法藏永劫......>>

文王神卦解签,文王神卦怎么解签

文王神卦为周朝周文王所创。所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。

您也可以自行占卦，文王神卦占卦方法如下：

di一步：从下表选择一个要算的项目

晴雨：11、升学：12、求学：13、取讨：14、招婿：15、命运：16、请医：17、考试：18、移居：21、会事：22、谋事：23、父母：24、房屋：25、分家：26、疾病：27、天花：28

求财：31、借财：32、购畜：33、开店：34、回乡：35、放帐：36、坟墓：37、赌钱：38、秋收：41、寻馆：42、求子：43、出行：44、取鱼：45、夜梦：46、入赘：47、口舌：48、脱货：51、见官：52、春蚕：53、解粮：54、起造：55、生意：56、文书：57、诉讼：58、升迁：61、寻人：62、纳监：63、和事：64、婚姻：65、怀孕：66、交易：67、取妾：68、田产：71、家信：72、买官：73、告状：74、买卖：75、求官：76、跟官：77、讨仆：78、寿命：81、家宅：82、合伙：83、失物：84、走失：85、行人：86、手艺：87、解人：88

假设所选的项目是求财：31，那么，在接下来的演算中：

3将成为十数的基数。

1将成为个数的基数。

二、求百数：

随自己的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数为八百。

假设报出的数字为124，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。

因为余数是四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：

1→6→7→4→5→3→8→2→

三、求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。

四、求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。

五、总结：签号为四一四，即以414签文断吉凶。

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