林黛玉为什么一直戴着白色的珠钗「道士是什么肖」

道士是什么肖？

   按照十二生肖每天的活动时间来看眼疾应该是马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳 气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马生肖了。马有四肢，古代用“日行千里，夜行八百”来形容*速度，所以我认为眼疾手快的是马

本文由大愚原创，每天陪你品读不一样的红楼梦

红楼梦里抄检大观园是一个重要回目，在抄捡过程中发生了许多事情。其中在林黛玉的房间里，就查出了贾宝玉的六样的东西。原文如下：

那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷*并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。

带队的王善保家的以为自己抓住了林黛玉的把柄，不想王熙凤看到后轻描淡写地说，贾宝玉和林黛玉从小一起玩，这也不算什么稀罕事。聪明的紫色鹃也忙着解释说，直到现在两人的东西也分不清。

王善保家的为何会认为这些东西有问题？王熙凤和紫鹃为何要互相打掩护？因为这六样东西里，有一样东西不同寻常：两副寄名符。

寄名符，在封建社会被看得很重要。富贵人家为了能使自己的孩子健康成长，会寄给菩萨神仙僧人道士或者其他生肖相符人家做寄名子女，以便小孩能够顺利长大*。贾府里从贾母到王夫人都非常认同这一套理论。书中第25五回曾经写道：“过了一日，有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来……”第29回，清虚观打平安醮时，王熙凤也曾经向张道士索要巧姐的寄名符。这些细节都说明大家对寄名符实质看得很重。贾宝玉作为贾府里zui重要的人物，他的寄名符自然更为重要。所以王善保家的认为林黛玉私藏贾宝玉的寄名符有问题。

因为从世俗观念的角度来看，林黛玉私藏贾宝玉的寄名符是不合乎情理的。封建大家族里，非常顾忌男女私下里互传情物。贾宝玉挨打之后，担心林黛玉为自己伤心，就曾经私下里让晴雯拿了三块旧手帕送给林黛玉。查抄大观园期间，丫鬟司棋私藏了表哥的鞋袜，就被认定是大逆不道的。林黛玉是千金*，名门闺秀。如果被认定是私下里做出这种事情，是有损他个人名声的。

林黛玉为何要私留贾宝玉的寄名符呢？表面原因好像是因为小时候经常在贾宝玉在一起，双方互拿东西留存。实质上，每样东西都是有不同意义的。在林黛玉眼里，这两副寄名符其实是一种信物，是自己用来寄托和贾宝玉感情的一种见证。贾宝玉把关系到自己健康或是命运的寄名符，交给她留存保管，是一种信任，更是一种暗示，是在向林黛玉表明他的心迹。

事实上，精明的王熙凤和聪慧的紫鹃都明白林黛玉的心思，所以才会在王善保家的提出异议时，故意轻描淡写地为林黛玉遮掩。在这种情况下，王善保家的也只能知难而退。

一家之言，仅供闲看。

   永定河上纪念治水功绩的——大王庙
di一次听说大王庙的名字很奇怪，永定河沿线古村里龙王庙不少，祭祀龙王甚至河神的，还有二郎庙那也跟治水有关。但“大王”是谁呢？
这大王庙的位置在丰台区北天堂村（一听这村名就有故事，下次再讲）外的永定河东岸大堤下，不从河堤上开下来还真瞧不见。庙前有一个空空的停车场，看样子这里很少有游客的。还有一架四柱三门的牌坊，前面匾额“山河永定”，后面是“翠染卢沟”，倒也贴切。
可是有木栅栏拦着，以为又要不让进，正踌躇间，一位小道士走了过来，说只要扫健康码就能进的。我随意问了小道士几个问题，他看样子也没啥事，有个人跟他聊天也挺高兴。居然领着我边看边给我介绍，还讲了道教的派别区分，但专业词太多我也记不住。
庙前有个广场，东侧一排十二属相石雕。中心位置有个葫芦型放生池，中间还有一座汉白玉石桥，桥上五朵硕大的白莲花，佛教有*之说，这道教也有吗？池中还有一株昂首戏珠的游龙。
在庙前一角还有一株拴满红布条祈愿的老槐树，挂有huangse标牌，写着“灵感树”，树旁还有一棵辘轳古井，居然井内还有水的亮光，但井口被铁条封住，看样子已被废弃。
小道士带我来到山门殿，“大王庙”三字高悬。东侧“神灵护佑”，西侧“化险为夷”。进来后中间供着道教*王灵官，左右自然也不是寺院的金刚，而是北斗里隐匿起来的左辅、右弼二星，这两位也相当于道教里的*。
进入一进院，左右厢房文昌殿、关帝殿，正殿就是大王殿了。殿内供奉下元五炁（qi，同气，元气）解厄水官洞阴大帝。
一般道教都会有供奉三官大帝，也就是众所周知的天官赐福，地官赦罪，水官解厄。但只供单一水官大帝的不多。肯定是因为修这个庙的原因就是为了治理永定河，那也就是要找个管水的大神来当家作主。
这水官大帝可挺牛的，总主九江水帝、四渎神君、十二溪君及三河四梅神君，总之只要跟水相关的神仙他都管。当然也顺手管管人，每逢农历十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。
看来这大王庙的“大王”指的就是水官大帝，请他来那才是治理江河的正主，他可是江河溪水全方面负责人，这疏通河道的工作肯定比单单会下雨的龙*太多了。
大殿上有一龙纹金字牌匾，上书“金堤永固”，那是光绪皇帝听闻永定河溃坝合龙，欣然命笔的。上有方印“光绪御笔之宝”。有了皇上的加持，所以这大王庙也叫金堤永固庙。
大王殿后就是二进院，左右配殿是慈航殿和三星殿。主殿是龙王殿，小道士告诉我龙王殿正在做法事不便参观，但告诉我主供北海龙王，旁边还有吕洞宾和钟离权。大殿上也悬挂一块“永佑安澜”牌匾，那可是慈禧老佛爷题写的。有两位当时国家zui高*题词，可见当时那场洪水影响有多大。
我问小道士，这大王庙都是2003年以后重修的，那有什么留存下来的古迹吗？小道士想了想，指着脚下的鹅卵石铺就的小路说，“只有这石子路了”。这也许正是永定河从门头沟深山峡谷里裹挟下来的吧。
小道士说庙旁还有一条卢沟诗廊，廊道内有54块描述永定河、卢沟桥的石刻，还都是名家所写，甚至有很多省市书法协会*写的，另外庙后还有四块古碑。我对现代的东西兴趣不大，但有古碑欣然前往。
绕道庙后，感觉更像一个大菜园子。大葱、南瓜的。菜园子后面居然还一月亮门门楼，门额上有“禹门”两字，进了月亮门是一座土山，山上有一“元龟亭”，旁边松树下还趴着一只金huangse的巨龟。
禹门也就是龙门，相传大禹治水时，在黄河峡谷中所凿。这这巨龟那就应该是帮助大禹治水的旋龟。旋龟背上驮着息壤，每到洪水泛滥的地方，旋龟便投下一点息壤。息壤落到里面后迅速生长，很快就能封堵泛滥的洪水。
转身去看石碑，两块清朝的，两块*的。其中*两个是拍马屁的，清朝的一个是徇私枉法的，还有一个是借着表功撒怨气的，倒也挺有意思。只是这要说起来实在太长，微信发不出去的。
但可以先大意说一个光绪十七年的，《北上二號漫口合龍將軍顕著靈異記》。因为它讲了这大王庙的来龙去脉。光绪十六年永定河决口发水，洪水淹至广安门一带。清廷拨款30万两白银，组织百余官员、万余民夫封堵永定河决口大堤，zui终于当年九月封堵决口合龙成功。
参与治水的官员们为纪念封堵永定河大堤决口的丰功伟业，于次年（1891年）利用工程余款和余料，在大堤脚下修了这座龙王庙，是一座驻扎防洪人员与祈求平安合二为一的建筑。因为用的余款，钱数不多，虽然有皇家御笔，建的也比较简单，也被人戏称为“穷”大王庙。
据说当年每到汛期，庙里要从永定河里找来一条蛇或乌龟，供奉起来。并给它唱戏并祭祀，以求免于洪涝之灾。