为什么说睡觉叫梦周公(我们常把睡觉叫作“梦周公”,为什么)

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为什么说睡觉就是去见周公了呢

周公与睡觉有什么关系？“梦周公”这个典故出自于《论语?述而》。孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”意思是“我衰老得多么厉害啊！我好长时间没有再梦见周公了！”孔子在这里所说的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陕西宝鸡东北)，故被称之为周公。周武王死后，成王姬育继位。当时成王还很年幼，根本不懂治国之事。在周朝初建、百废待兴之时，周公旦代成王执政，处理国家大事，营建东都雒邑，讨平三监及东夷之乱，制礼作乐，为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。在*稳定、管理国家的体制基本完备后，周公于摄政第十年还政于成王。周公旦是古代杰出的*家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一。孔子对西周的*制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往。后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤。如唐代元稹的《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐。”宋代苏轼的《周公庙》：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”再后来，周公成了“梦”的代名词，睡觉被称作“见周公”了。《笑林广记》里有这样一个故事：一师昼寝，而不容学生磕睡。学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾见尊师。”“周公解梦”的周公就是“梦周公”的周公？民间有一本流传很广的解释梦境的书，叫《周公解梦》，这个解梦的周公与梦周公的周公是一个人吗？他们有什么关系吗？其实他们不是一个人，而是一对父子。传说写作《周公解梦》的周公是周文王姬昌。公元前1156年，殷帝乙去世，帝辛即位，他就是历史上有名的暴君纣王。当时的西伯姬昌是周族人的领袖。他笃行仁政，尊老爱幼，招贤纳士，因此深受周族人民拥戴，在商朝也有很高的威望，同九侯、鄂侯并称为三公。纣王即位后，起初也曾“闻见甚敏，材力过人”，立志做一个有为之君，但在位二十多年之后，随着国力的强盛，纣王开始变得专横残暴。纣王听信崇侯虎的谗言，说姬昌在国内积德行善，又时常流露出对纣王的不满，说不定会夺取殷商的天下，便把姬昌抓来，囚禁在羑里的国家监狱。据说，为了断绝姬昌与外界的联系，殷纣王不仅在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。姬昌的儿子想看望父亲，也没有得到批准。在羑里被囚禁的时间里，姬昌将伏羲氏的先天八卦，与他的“天道、地道、人道”思想相融合，进一步推演为六十四卦，并对每卦与每卦的六爻，按照象数的内涵和有关缘由，分别配以具有吉凶利否含义的卦辞和爻辞。《周易》就这样诞生了。姬昌还把梦分为正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦和惧梦等六种，他认为人之所以做梦，是因为上天想给做梦的人一个启示，让做梦的人能够预知未来发生的事情。所以民间将周公称为是“演《易》”和“解梦”的大圣人，有“周公圆梦”的说法。

我们常把睡觉叫作“梦周公”,为什么

周公为一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦，经常被称为“周公之梦”，或“梦见周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣“之言，隐喻周代礼仪文化的失落。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的*家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。

周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把*和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周朝八百年的统治奠定了基础。

为什么睡觉叫梦周公呀,有典故吗

“梦周公”这个典故出自于《论语·述而》。

孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

意思是“我衰老得多么厉害啊!我好长时间没有再梦见周公了！”

孔子在这里所说的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陕西宝鸡东北)，故被称之为周公。周武王死后，成王姬诵继位。

当时成王还很年幼，根本不懂治国之事。在周朝初建、百废待兴之时，周公旦代成王执政，处理国家大事，营建东都雒邑，讨平三监及东夷之乱，制礼作乐，为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。

在*稳定、管理国家的体制基本完备后，周公于摄政第十年还政于成王。周公旦是古代杰出的*家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一。

孔子对西周的*制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。后来，人们就用这个典故来表示缅怀先贤。

如唐代元稹的《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐。”

宋代苏轼的《周公庙》：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”

再后来，周公成了“梦”的代名词，睡觉被称作“见周公”了。

《笑林广记》里有这样一个故事：一师昼寝，而不容学生磕睡。学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾见尊师。”

大意是：一个老师白天经常在课堂上打瞌睡，但却不允许学生打瞌睡。学生们也是敢怒敢言，就反问老师怎么您就可以？那老师竟然大言不惭地敷衍说自己是去见周公了，典型的自身不正，说人不听。

果不其然，等到第二天的课堂上，学生们也有样学样。但作为老师肯定不能放任学生们在课堂上随意地睡大觉。因此该老师就拿起戒尺把学生给打醒了，并责问他，你怎么能如此？

学生也不怂，张口就答我也是去见周公了。老师心知他是撒谎，就进一步逼问：周公说了啥？学生回答说：周公他说昨天并没有见过老师您。

有这样的老师也真是让人哭笑不得，这个锅周公老人家才不愿意背。

睡觉“见周公”不是说在梦里真的能见周公，这老师想借此来忽悠学生，没想到学生并不笨。

这个故事就很好地说明了把“睡觉”说成“见周公”的说法，只是后人带有开玩笑性质的措辞。

为什么把睡觉叫梦周公

“梦周公”这个典故出自于《论语·述而》。孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”意思是“我衰老得多么厉害啊！我好长时周间没有再梦见周公了！”孔子对西周的*制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。

后来，人们就用这个典故来表示缅怀先贤，如唐代元稹的《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐”，宋代苏轼的《周公庙》：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫”等等都表达了对周公的缅怀之情。

《笑林广记》里有这样一个故事：一师昼寝，而不容学生磕睡。学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾见尊师。”

大意是：一个老师白天在经常在课堂上打瞌睡，但却不允许学生打瞌睡。学生们也是敢怒也敢言，就烦问老师怎么您就可以？那老师竟然大言不惭地敷衍说自己是去见周公了。

等到第二天的课堂上，学生也效仿老师在课上睡觉，因此该老师就拿起戒尺把学生给打醒了，并责问他，你怎么能如此？学生也不怂，张口就答我也是去见周公了。老师心知他是撒谎，就进一步逼问：周公说了啥？学生回答说：周公他说昨天并没有见过老师您。

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