易经十大吉卦(易经中十大好卦)

本篇文章给大家谈谈易经十大吉卦，以及易经中十大好卦对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，zui重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

易经中十大好卦

易经中十大好卦包括：

***山火贲卦。**贲卦是离散之卦，对于需要离散的人，可以将其强行分开，利于艺术粉饰、不改变内核但增强声望。

***地天泰卦。**泰卦是适合安泰之卦，对于不安泰的人，可以将其慢慢调理成安泰之人，利于身体健康、平安祈福。

***坤为地卦。**坤为地是适合积累之卦，对于积累不足的人，可以将其慢慢培养成善于积累的人，利于学业进步，事业稳定。

***风雷益卦。**风雷益是适合竞争之卦，对于不思进取的人，可以将其慢慢培养成勇于竞争的人，利于中下级者立于复杂的环境中寻找机遇。

***乾为天卦。**乾为天是适合变动之卦，对于稳定状态想求变化或者想努力前行的人，可以助其变动、前进、升官。

***水地比卦。**水地比是适合快速前进之卦，对于事业停滞不前的人，可以助其快速展开行动、领导众人达成目标、稳定关系。

***水火既济卦。**水火既济是适合保持状态之卦，对于想保持有利状态不变的人，可以助其保持现状，增一分则肥，减一分则瘦。

***天火同人卦。**天火同人是适合巩固关系之卦，对于想巩固关系的人，可以助其巩固关系，特别有利于合作、共同进步。

***火天大有卦。**火天大有是适合求大事之卦，对于想求大事、利于*的人，可以助其得到传播性的人和事以及领导职位的人。

***火地晋卦。**火地晋是适合获得上司长辈青睐之卦，对于想获得上司长辈青睐的人，可以助其得到比自己地位高、资产多、能力强的人相助。

以上是为您整理的易经中十大好卦及其在生活中的具体应用。这些好卦可以帮助人们在不同情境下获得启示和指导，从而更好地应对生活中的挑战和机遇。需要注意的是，这些好卦并不是万能的，也不适用于所有人。在应用这些好卦时，需要根据自己的实际情况和需求进行灵活调整。

山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详解

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

易经六十四卦第22卦

山火贲（贲卦）饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

【原文】贲①。亨。小利有攸往。

【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。

【注释】①贲（bì），卦名。本卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”

【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。

【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。

【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

【注释】①庶，众。庶政，各项政事。

【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”

十大好卦是哪些

首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说zui该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。

然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。

我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！

延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】

《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。

“劳、谦。君子有终，吉。”

易经中的元吉卦象

  易经在古代的作用之一，是可以占卦算命。算命有准不准的问题，这称为占验。因此，翻开易经，会看到一些特别的名词，像“元吉、大吉、吉、无咎、悔、吝、厉、咎、凶”等。我们zui希望知道的当然是：怎么样才可以获得“元吉”（上上大吉）这种效果？

  易经有六十四卦，每卦有六爻，共有三百八十四爻。卦有卦辞，说明一卦的特性；爻有爻辞，说明一爻的好坏。经过简单的统计，可知：卦辞出现“元吉”的有两次；爻辞出现“元吉”的有十二次。本文先就卦辞加以分析，看看这两个卦辞为何可以元吉。这两个卦是损卦与鼎卦。

  首先，损卦的卦象是“山泽损”，山在上泽在下。山下若有沼泽，泽水可以润山；并且泽水越深，山就越显得高。我们所欣赏的景点，不是常有山在泽中的倒影吗？这种风光不是引起由衷的赞叹吗？因此，泽在下而对于在上的山大有帮助。一卦六爻，分为两组，上者为外，下者为内。以“山泽损”为例，是损下益上，损内益外，再演变为损己利人。

  只要做到“损己利人”，必然大吉大利。社会上广受推崇的人，不论是*家、*、宗教家，或教育界的人士，甚至小区里的平凡百姓，只要有心行善助人，牺牲自己的时间、金钱与力量的，都会得到大家的肯定与祝福。试问这样的人怎么会不吉祥呢？

  损卦还有三点特色：

  一、损己利人是修德的表现，也就是“先难后易”。开始时很难做到，做久了就容易了。或者，先做困难的部分，努力自我要求；再做容易的部分，助人成为快乐。

  二、损己利人可以避开灾祸，因为天下的麻烦大都来自争斗。在《大象传》中，损卦提醒我们“君子以惩忿窒欲”，就是要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。愤怒zui易使人冲动，*则出于自我中心的意念。能够惩忿窒欲，自然可以与人和睦相处。

  三、损己利人必须出于真诚之心。只要心存诚意，“二簋可用享”，亦即简单的祭品就可以用来献祭，连鬼神也会欣然接受，又何况是人呢？

  其次，再就鼎卦来看。鼎卦的卦象是“火风鼎”。风是指巽卦，而巽又有木象，所以这个卦象一变而为“木上有火”，亦即“烹饪”。“鼎”在古代是烧煮食物的大锅。人类懂得熟食之后，不但可以减少疾病、增长岁数，并且可以品尝美味，与人分享，可谓有百利而无一害。

  不仅如此，这个“鼎”还成为国家的宝物，象征国家的命脉。《大象传》说：“君子以正位凝命。”意思是：君子由此领悟，要端正职位，完成使命。换言之，每一个人在社会上都有他的工作、角色与身分，任何职位都有一定的责任与使命。因此不论地位高低，一定要认真负责，就像一个大鼎，从鼎足到鼎耳，各司其职，中间的鼎腹才能烹调出美味营养的食物，供大家分享。

  古代烹煮食物还有两个目的。“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，意思是：“圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。”祭献上帝，是为了表达崇拜与感恩之情；是要使圣贤可以专心为民谋福。因此，我们在社会上奋斗有成时，不可忘本，不可忘了对上帝、神明、祖先的感恩；同时也不可忘记要厚待部属，因为他们是在为团体服务，进而对于整个社会的*繁荣，也都会产生良性循环的帮助。

  易经六十四卦中，只有两卦的卦辞出现“元吉”。我们由此获得的启示是：一个人如果希望上上大吉的占验，就应该致力于两件事，就是损己利人以及有福同享。这两件事的基础是一样的，就是要化解自私自利的心态，要从自我中心转向“非自我中心”，要善待别人如同自己，珍惜今生今世的情缘。这里谈的不是宗教，而是深刻的处世智慧：只有让人人快乐，才是上上大吉的保障。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。