第五十签上吉苏东坡劝民(第五十千上吉苏东坡劝民)

其实第五十签上吉苏东坡劝民的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解第五十千上吉苏东坡劝民，因此呢，今天小编就来为大家分享第五十签上吉苏东坡劝民的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

请帮我解签,急~!问姻缘。第五十首签 戊癸 上平 蘇东坡劝民

人说今年胜旧年也须步多要周旋一家和气多生福萋菲谗言莫听偏【释解】功名：百尺竿头再接再厉必可得耶且是高耶六甲：身心调适正当时也留心生活必祐佳音求财：押之得之雄心勃勃可助苦干不宜过头婚姻：街可之缘惟多观察认可则结否则分手农牧：年初见之有奸兆头入秋之後出乎意外失物：明知去北失於该地速去看也必可回来生意：押之得之事事顺畅千万不骄否则必败丁口：人人和之由一主也主持家事必能有成出行：行之可欤去之小心到处埋伏保吾为先疾病：虽是小恙必须悉心戮力以赴否则变卦官司：由尔退之不是落败是胜赢兆彼人败退时运：运头已浮即思即行必有所获把握时机诗意：本签之示於君尔之意也，如蘇东坡劝民之属，文曰：人说今年胜旧年，也须步多，要周旋谋望胜先。进取攸利，人事周密，方能祸消福至，一家和气多生福，萋菲谗言，千万不要以为真。惶恐思虑，慎终如始，切莫犹豫，时至也，命运转机，把握之。就是做事之前多多考虑周全。楼上捣乱的，好几个贴子他都回答，鸡飞蛋打，是不是感情受挫了？

第五十千上吉苏东坡劝民

五十签→戊癸→苏东波劝民■牛宏不听射牛

上平■上吉

人说今年胜旧年也须步多要周旋一家和气多生福萋菲谗言莫听偏旧周■去周

圣意

出入吉财物多孕可保病即瘥婚必成讼宜和问行人奏凯歌必■易

占验

一人惑妻言欲与弟分家占此感悟依旧*

后其弟远商获利数万与兄同享数世安居第三句验甚又鲤城郭补卷与余总角交也庚寅病重

其弟以年近五旬且身体素弱非温补不宜余荐种禾堂医士吴和尚舍力用清凉阖家讶焉占此服之火候始见竟以和药奏功亦第三句之验也竹坪又识

故事→苏东坡劝民

[宋苏轼字子瞻号东坡居士知杭州岁饥劝民平粜发仓廪赈济又遣使四出治病活者万计有逋（欠）税不偿轼呼询之云以夏扇谋生天寒难卖非故负也轼令取廿余柄来据案草书及画枯木竹石其人持出众以千文争买一扇不得尽偿所逋

中庸第62课,君子不赏而民劝

今天我们学习的是中庸的第62小节，《诗》曰：“奏假[gé]无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇[fū]钺[yuè]。

今天中庸带我们学习的这一篇诗经的原文，出自的是《诗经》的商颂《烈祖》。

“奏假[gé]无言，时靡有争。”其中这个假是通假字，通表格的格。是祈祷的意思。靡是没有的意思。所以奏假[gé]无言，时靡有争。表达的是：默默无声的祈祷，现在不再有纷争。那历史背景就是说：在商朝的时候，人们祭祀祖先盛况，通过默默无声的祷告来托起祭奠时候那份庄严和肃穆。

那对于这样一种景象，中庸是这样描述的：是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇[fū]钺[yuè]。鈇[fū]钺[yuè]就是一种大型斧头，在古代的时候是一种兵器，但是到了周朝已经发展成了一种利器，象征的是一种赏罚。所以这一句话字面的意思就是说，君子他不用赏赐百姓，百姓就会自发的努力。君子不用发怒，老百姓也会向见到刀斧刑具一样的畏惧。

所以奏假[gé]无言，时靡有争。《诗经》把默默无言的祷告和没有纷争放在了一起，给我们呈现的是一位优秀的不大会说太多话的领导者，甚至是一位在背后默无声息完成了工作，不与他人争功的一份领导者的形象。孔子也有这样的教诲：君子欲讷于言而敏于行。君子说话的时候应该谨慎而行动却要敏捷。我们看其实引领他人不必需要通过他人说过多的话来表现自己，关键是做好眼前的工作，让事实胜于雄辩。

那接下来，是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇[fū]钺[yuè]。我们看在日常的工作和生活工作当中，我们往往都是通过激励和惩罚的办法来做管理，但通过学习这句原文，君子不用通过物质激励就能激发百姓的奋发努力，不用惩罚就能让民众心生敬畏。所以我们明白了，仅仅是用激励和惩罚的方式做管理，就已经不是最高明的做法了。我们也都有这样的体会，仅仅是为了赢得奖励或者说迫于惩罚而去遵从管理的时候是难以持久的。

那么一位真正的领导者和管理者又究竟该如何去做呢？《道德经》当中老子也有这样的教诲：不见可欲，使民心不乱。不让自己去追求那些显而易见的*，这样民众的心才会*。所以我们其实可以去追问自己的是，在面对他人的时候，有哪些见了可欲的地方，也就是有哪些地方表现出了我们的贪心和贪利，或者激发了他人的贪心贪利。因为我们知道，如果是除去了这一份贪心贪利，自然就不会再与他人争名夺利。或者说去试图证明自己的价值了。这样做往往是适得其反，当然我们绝对不是去一概而论的批判赏罚，而是要如何去学习赏罚有道。比如孔子就教诲我们：小惩而大诫，此小人之福也。意思是说，受到小的惩罚，而获得大的告诫，这是一种幸运。比如有些小孩子，会做一些危险的事情，这时候作为家长可能会选择狠狠的来批评孩子，虽然这样的惩罚会让孩子感觉到有些恐惧，但是这毕竟不是一种太大、太严重的一种惩罚，却能够让孩子在内心当中深深的铭记住，有一些危险的事情，是绝对不能做的。其实，这都是通过外在的合理的惩戒，来引导内在的成长，当问题还小的时候就能够防微杜渐，不放过一丝不好的起心动念。所以真正的赏罚之要，关键还要去建设，我们人人都有的一颗是非之心。

当年的阳明先生治理南赣，其实并没有去颁布特别严的奖惩措施来规范百姓，而是首先制定了一套《南赣乡约》来化育百姓。由当时的村民相互劝勉善行，又用委婉的方式能够指出某些村民的问题，所以通过轻松但是又隆重的形式，让表现好的村民在心中升起崇高感，同时也让做的不足的村民产生一种自然而然的惭愧心和迫切的想要改过成长的渴望，就是通过这样日积月累，天长地久的积累，南赣地区的百姓也逐渐的更加明辨是非了，不但是没有了往日的争讼成风，而且开始讲信修睦，形成了更加宽厚和淳朴的民风。所以我们不论是在之前我们的中庸原文当中，就已经学习过的夏、商、周三位圣贤君王的礼乐制度，还是孔子删述六经，为后人正本清源，我们看每一个时代具体的内容虽然不尽相同，但是圣贤都是通过礼乐这样近教的方式，潜移默化中建设着百姓明辨是非的能力，引导大家向善向上。

最后再次回顾今天的原文，《诗》曰：“奏假[gé]无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇[fū]钺[yuè]。

一位真正的君子，他无须与人争辩，即可通过不言之教，建设他人明辨是非的能力，从而超越赏罚而引领他人前行。

苏东波劝民

东山关帝庙第五十首签戊癸上平苏东坡劝民求姻婚?

人说今年胜旧年也须步多要周旋

一家和气多生福萋菲谗言莫听偏

【释解】

功名：百尺竿头再接再厉必可得耶且是高耶六甲：身心调适正当时也留心生活必佑佳音

求财：押之得之雄心勃勃可助苦干不宜过头婚姻：街可之缘惟多观察认可则结否则分手

农牧：年初见之有奸兆头入秋之后出乎意外失物：明知去北失於该地速去看也必可回来

生意：押之得之事事顺畅千万不骄否则必败丁口：人人和之由一主也主持家事必能有成

出行：行之可欤去之小心到处埋伏保吾为先疾病：虽是小恙必须悉心戮力以赴否则变卦

官司：由尔退之不是落败是胜赢兆彼人败退时运：运头已浮即思即行必有所获把握时机

诗意：本签之示於君尔之意也，如苏东坡劝民之属，文曰：人说今年胜旧年，也须步多，要周旋谋望胜先。进取攸利，人事周密，方能祸消福至，一家和气多生福，萋菲谗言，千万不要以为真。惶恐思虑，慎终如始，切莫犹豫，时至也，命运转机，把握之。

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