观音菩萨第七十一签(观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思)
- 作者: 森侨
- 来源: 投稿
- 2023-08-11
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观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思
宫卦◆子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
P1→*
*卦数注解
家宅
▲香火无气。人口啾唧。主男女大小人口中危。丑戌申日。凶星下降。
▲用祭厨灶香火。家先无忌。
▲家宅无气人啾唧。香火家先总无力。宜还旧愿祭家先。作福保庆方为吉。
自身
▲半凶半吉。卯酉辰戌日。防些灾非。
▲身宫有事谋须防。惹起丧门太吊阳。春夏平平秋冬下。必然灾非及祸殃。
求财
▲亥卯未日有。用酬神保吉。
▲求财路上落空亡。春夏依往东北方。更忌东南方有厄。秋冬财获耀增光。
交易
▲未成。迟慢。贵人和合。
▲卦占交易未能成。贵人迟托误前程。必要过旬事成就。细参卦内自分明。
婚姻
▲未成。有鬼贼及破镜。待慢即成。■破镜本作破相
▲夫妻相对不相宜。刑克终须是别离。倘或强求成匹配。四时口舌也无疑。
六甲
▲生女。亥卯未日见。若男有虚惊。宜作福。
▲若问六甲是何时。亥卯未日是降期。有些虚危宜作福。若生男子喜中悲。
行人
▲防失脱及灾病。财少。卯酉未日有信。
▲路上行人未见归。出入求财运也低。定见官非不然病。急宜作福保安危。■官非本作官防
田蚕
▲有损耗。只得五六分收成。
▲春蚕防损少无多。虚多少实奈谁何。六种田禾虽著力。未能十足半收科。
六畜
▲先有损失。用求灶司土地作福。
▲六畜虽先见损伤。更防损失落空亡。刀砧火血瘟盆动。灶司土地保无伤。
寻人
▲卦下。未见。迟慢。过旬可见。
▲卦问寻人居何处。用尽身心不见回。须要过旬方得见。贵人指引向前来。
公讼
▲官鬼无气。宜托贵人和。先有后无。
▲公讼宜托贵人和。切勿迁延岁月多。如今及早和平了。免教迟滞惹风波。
移徙
▲半吉。不动无事
▲卦问移徙只平平。不动之时则不倾。刀口营谋不好望。旁边得贵可安荣。
失物
▲东北方。离林下去寻。■离林有作林
▲要寻失物凭六千。确信伤鬼在山林。必是盗贼偷将去。急往山林东北寻。
疾病
▲主头痛。心闷呕吐。气急。四肢沉重。
▲用谢灶司外妇家。先求食用送五道。伤亡过旬方可好。则吉。
▲占病卦中是主凶。病人沉重药无功。寒热往来病进退。作福保安自从容。
山坟
▲用甲寅壬丙向吉。月甲庚至丙日安葬。吉。
▲安坟入墓不须忧。坐向相生吉地求。葬後田蚕俱得利。儿孙代代甚优游。
P2→丑宫
丑宫卦数注解
家宅
▲家宅香火无力。人口多灾。诸多不详。引鬼入宅。
▲两姓居住。子午卯酉日防灾。作福保安。
▲家内人口不安康。人口多灾惹祸殃。六畜婚财并损失。虚危公讼且宜防。
自身
▲身宫无凶。只防口舌。向佛神作福。
▲身宫须要慎行藏。出入求财忌北方。不然作福保佳吉。旧愿用还保安康。
求财
▲不遂。只可守常。有些不利。更防失脱。
▲卦中君子问求财。守份安然可免灾。迟慢过旬方始吉。急防失脱更防危。
交易
▲成就。有鬼贼说害。只不防有亲人为主。
▲交易成就不须疑。鬼贼和言莫信之。但得贵人再说就。分明卦上报君知。
婚姻
▲急速难成。除音。皆主成就。吉。■难本作离
▲卦内婚姻鬼贼多。宫徵角羽无奈何。■徵本作微若是成亲图仓卒。分明商女定灾磨。
六甲
▲身有些惊恐。不防。必无事。亥卯未日见。
▲卦问六甲是男儿。有些惊恐却无疑。急向佛前作福保。亥卯未日定见之。
行人
▲出路有财。平安无事。亥卯未有信。
▲买卖为商有大财。卦中信息便归来。月内中旬方得见。财帛丰盈称心回。
田蚕
▲春蚕小灾。只有五六分。四围有六成稳。
▲春蚕虚度一番春。今岁至多五六分。锄田耕种宜勤力。早有虚些晚即欣。
六畜
▲夏秋二季有灾损。宜谢土地灶君司作福。
▲六畜育来难得齐。必主损失把本亏。家中火血刀砧动。灶司作福保灾危。
寻人
▲出外访寻得见。亥卯未月有信。
▲寻人路*行踪。亥卯未月必相逢。若在外方寻得见。方知卦上有神聪。
公讼
▲主事留连。用老贵人。先忧后吉。
▲公讼君须禁忌刑。留连迟慢理难明。急宜祈保官鬼散。贵人和动即安宁。
移徙
▲有贵人扶持。香火得力。
▲旧居所处最相宜。却有贵人暗把持。便作营谋皆遂意。施为百事得安之。
失物
▲辰戌丑未日当见
▲卦占失物不须疑。得失其中有定期。宜向东南来细觅。辰戌丑未日方知。
疾病
▲子午寅戌日得病。日夜沉重。饮食不得。
▲家神不安。触犯五道伤亡瘟神。
▲有徒鬼入宅。用安神作福则吉。
▲病人沉重在他乡。不安饮食懒沾尝。急急安神作福保。送星醮谢免灾伤。
山坟
▲是乾巽辰方则吉。
▲卦占安坟仔细详。地巽底门最吉长。定然葬后人丁旺。添田进产更荣昌。
P3→寅宫
寅宫卦数注解
家宅
▲家宅主有损失。春夏人口有灾。及有外孝
▲秋冬大吉。还旧愿则吉。
▲家室春夏用提防。妇人小口有灾殃。不然有孝或失脱。秋冬财喜定成双。
自身
▲春夏有口舌之兆。谨防则吉。
▲春夏身宫未喜欢。秋冬方且许平安。出入求谋皆遂意。最宜求利与求官。
求财
▲要往西方。亦得财食。大吉利。
▲卦占出外往求财。西方且向勿惊骇。买卖诸般皆吉利。贵人指引入门来。
交易
▲有贵人成就大吉。
▲卦占交易可能成。贵人指引在门庭。更向佛前祈福保。托君倍利称心情。
婚姻
▲姓羽属音者。和合大吉。
▲卦问婚姻必定成。宜婚羽姓共和鸣。自后五男兼二女。更招金宝且和兴。
六甲
▲申亥卯日。见之则吉
▲若问六甲是男儿。寅申亥卯宫见之。安稳定无惊与恐。设灶作福谢神祗。■祗有作只
行人
▲自身动。甲子辰日有信。寅申巳亥日回。
▲卦向行人来问杯。身动平安有信回。酒食求谋皆遂意。一年清吉永无灾。
田蚕
▲六畜田禾。十分收成。
▲春蚕六分不须防。种禾十倍好收藏。作福进行添福禄。农夫个个笑声狂。
六畜
▲夏秋有损失。用灶司土地作福保吉。
▲鹅鸭鸡猪不用防。*犬马满山岗。今年春夏皆兴旺。灶司土地保安康。
寻人
▲申酉日至。
▲卦问寻人不用忙。有财有喜且安康。定然买卖居家里。或是相逢在路旁。
公讼
▲公讼有理。(有)贵人和合无害也。
▲理直何须问上真。公事从中有贵人。更向佛前祈作福。定保平安理得伸。
移徙
▲有贵人相扶持。门庭清吉。
▲旧居安身不用忙。贵人指引到他乡。移出之门多财宝。凡有施为大吉昌。
失物
▲西南方。甲子申日得见
▲卦占失物急去寻。玄武动时盗贼侵。可向西南方去觅。甲子辰日得回临。
疾病
▲头痛手足无力。寒热无定。日轻夜重。触犯南方亡神。
▲用还旧愿大作福。申酉辰巳日退吉。进留连。
▲病沉沉垂闷心胸。申酉辰巳退则轻。急速祭赛南方鬼。求财禳谢即安宁。■禳本作攘。
山坟
▲要坐南北大吉。葬后进丁财。
▲卦占坟墓大吉昌。仙人建穴却相当。预占葬後人丁旺。荫注儿孙福泰康。
P4→卯宫
卯宫卦数注解
家宅
▲香火冷落。宅神无气。或得两姓同住。吉。
▲可向佛前作福。有旧愿可还。吉。
▲宅神无气不扶持。香火冷落在尘坭。要将石气除迁去。门庭方吉免招非。
自身
▲春夏无气。平平守旧。秋冬大吉。有财喜。
▲
春夏求财不合时。不如守旧更相宜。
秋冬出入无阻滞。有财有喜笑嘻嘻。
求财
▲春夏平平。秋冬可喜。可望大吉。
▲春夏求财是下杯。直待秋冬始得财。却有贵人相引去。那时财食自然来。
交易
▲己酉五月成就。有贵人。
▲交易买卖即平平。贵人不久到门庭。鱼贼有些无防事。方知箴卦有神灵。
婚姻
▲和合大吉利。
▲人来问卦是婚姻。此卦姻亲及至亲。夫妇和谐宜子媳。荣华福禄自天申。■申同神
六甲
▲男女无惊恐。速扶许愿即无事。吉利。
▲此签男女亦无防。从此家门大吉昌。生男生女无惊恐。结愿祈福保安康。
行人
▲遇贵人引领。即至。
▲行人未几便相逢。无财有喜得昌隆。不见其身惟见信。真实分明在信中。
田蚕
▲蚕春六畜田禾有。六七分收成。
▲春蚕只是五分收。田禾六分也无忧。早向佛前祈作福。神明菩萨任君求。
六畜
▲春末夏末秋初。有些小时瘟。
▲六畜头牲少吉昌。夏及秋初恐有殃。土地灶司宁作福。纵有灾危也不防。
寻人
▲甲子辰日有信。不然便向出外求谋。吉。
▲行人身动勿疑猜。出去求财亦称怀。不然必有平安信。大小生涯也亦佳。
公讼
▲有鬼胎。得贵人。在外则吉。无防。
▲卦占公讼太延迟。官鬼须防有是非。莫信闲人言共语。贵人劝免不亏伊。■劝免有作劝勉
移徙
▲只平常。亦宜守旧。
▲卦占移徙也平常。安居新旧亦无防。若问友人相伴佐。上和下睦好商量。
失物
▲向东南方去寻。寅午戊日有说信。
▲卦占失物何处寻。方向东南要早临。其中定见佳消息。寅壬戊日便知音。
疾病
▲男轻女重。寒热往来。乱言无定。
▲遍身疾瘤。头目昏沉膨胀。服药无就。
▲自家祖先不安。旧愿还。要作福保。
▲男轻女重病留连。每日奄奄未得痊。急要禳星还旧愿。何忧殒命损天年。
山坟
▲后龙高。堂前在溪水相潮。
▲为有向穴见前溪。后龙高耸被烟迷。自是神明阴降福。葬后门楣也耀辉。
P5→辰宫
辰宫卦数注解
家宅
▲大吉。改旧从新之家。香火得力。二姓*吉。
▲防正四七月火烛破财。五月官事。
▲有怪人入宅。主外孝。作福秋冬小旺。
▲占宅春夏不相宜。妇人小口有灾危。直待秋冬财喜进。佛神护佑可开眉。
自身
▲身宫大吉。春夏无灾。秋冬平安。
▲身宫清吉得安康。春夏无灾力健强。早向佛前作福保。秋冬一路庆平安。
求财
▲出入有贵人。午戌日进财。
▲若问求财大吉昌。两人相共好商量。四处贵人皆得力。钱财多赚转家乡。
交易
▲主有贵人成就也。
▲公平交易要为真。贵人相助极殷勤。巳酉丑日佳音至。卦上分明报与君
婚姻
▲大吉。有贵人。
▲若是求婚有贵人。夙缔良缘自古云。前世姻缘今世遇。更添财帛与金银。
六甲
▲是男儿。母平安大吉。卯酉日见。
▲卦占六甲是男儿。卯酉日中定见之。宁向佛前求庇佑。有些惊恐佛扶持。
行人
▲身动未至。子午日见信。财喜大吉。
▲行人身动未回乡。子午见信大吉昌。更有贵人来举荐。不须烦恼不须忙。
田蚕
▲春蚕六种。田禾有大收。
▲春蚕宜早不宜迟。六畜田禾要及时。更求佛神来保佑。十分大熟得便宜。
六畜
▲障气及刀小大杀动。主六九月有损。作*。
▲卦占好丑各畜牲。三六九月必遭瘟。要向灶司祈福保。当教六畜得成群。
寻人
▲在路便见。有贵人相逢。易见。
▲寻人路上便相逢。不须烦恼向西东。即有贵人音信至。方知卦上有灵通。
公讼
▲官鬼无气。主有贵人。和合大吉。
▲占讼须知鬼贼多。贵人著力劝相和。也要破财兼费力。方得两下各收科。
移徙
▲有贵人许可。移徙吉。
▲旧居不利喜新居。移徙地方也聚财。幸有贵人来相引。时来福至祸消除。
失物
▲寅申丑未日见。
▲欲来寻物问何人。宜向北方细查根。*猪犬三旬见。金银财宝失三分。
疾病
▲男女皆主心胸烦闷。寒热往来。十分沉重。
▲有犯灶神。还旧愿。送星辰。祭祀家先。
▲子午寅申日退吉。进留连。
▲十分沉重却忧愁。心胸翳滞唧唧秋。用还旧愿送瘟鬼。子午寅申退即好。
山坟
▲贪狼入穴。大吉。
▲贪狼原是发来迟。坐向穴中人未知。立宅安坟过两纪。方生贵子好男儿。
P6→巳宫
巳宫卦数注解
家宅
▲家内光明。香火得力。谋望遂意。春夏平平。秋冬吉。
▲但防口舌。女防破耗。则吉。
▲卦占家宅几时休。秋冬顺逐所求谋。春夏防人兼小口。见喜节孝却无忧。
自身
▲春夏平平。秋冬添财进喜。
▲身宫得吉喜平安。在家出外一般同。春夏平安秋冬吉。凡事从心大喜欢。
求财
▲出入有贵人扶持。大吉。
▲出入求财四路通。贵人相引在西东。南北所逢皆吉庆。先乃贫穷后富翁。
交易
▲有鬼贼被说。未即成。久后贵人成就。
▲卦占交易有无音。鬼贼背后欲相侵。误听旁人多反覆。终须得遇贵人临。
婚姻
▲有贵人和合。成后大吉利也。
▲若问婚姻大吉昌。少年夫妇两相当。亲戚两途同和睦。今生同结白头郎。
六甲
▲是男。子午丑未日见。
▲若问六甲是男儿。求神作福佑扶持。子母团圆无别事。子午丑未定临时。
行人
▲有信未回。有财。
▲行人有信未回还。财帛盈丰喜笑颜。辰戌丑未日见信。平安二字转乡山。
田蚕
▲田蚕到底有六七分收成。
▲春蚕今岁有收成。不用忧心不用惊。若然十足成虚望。时岁终归六七成。
六畜
▲兴财旺相。只防亥子寅日有损失。
▲卦占六畜主平常。虽然长旺满山岗。宜防亥子兼寅日。朝游四野暮遭殃。
寻人
▲行人将至。
▲远望行人信息稀。未知凶吉是和非。谒诚特问真消息。蛇马逢羊是到期。
公讼
▲有理。有贵人。
▲若问公讼定不成。贵人相助有人情。寅申巳亥日见散。先难后易勿心惊。
移徙
▲有贵人相扶。大吉。
▲若问移徙否亨通。贵人相助喜和同。时作营谋日遂意。上和下睦喜重重。
失物
▲辰戌丑未日当见。
▲失物财稳不须疑。急讨之时见是非。早去东南仔细觅。辰戌丑未日方知。
疾病
▲气急。寒热往来。呕吐。饮食不进。触犯南方伤亡。致外姓家先求食。
▲用禳星辰还愿作福保。过寅申巳亥日退。吉。
▲卦中问病细推祥。巳亥寅申也退凉。虔意当天来作福。解冤还愿保安康。
山坟
▲前有石路。井溪。池塘。吉。
▲明师休把口中歌。败绝只因用卦多。水若朝来须得水。莫贪远岫杳巍峨。
求解观音灵签第三十二签,实在进退两难
其实此签讲的很清楚，目前处于比较焦灼的阶段，你们的合作还是可以继续下去，做生意合作是最难的，所以要看的长远一点，进如何，退又如何？签文还是鼓励你继续前进。
文殊灵签在线抽签
文殊菩萨灵签下载安装这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类迷信的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
在线求解签10分求签的游戏你也信？
请问一下总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？
观音灵签六十二签求学业*结束了，马上知道成绩了，特别紧张，想知道这个签的意思，我会过初试么相信自己
观音灵签很灵验吗“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉*菩萨的盛况,以及*菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。
观音全称“*”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“*”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。*三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・*菩萨普门品》称：“*以何因缘名‘*’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是*菩萨，一心称名，*即时观其音声，皆得解脱。”《*华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，*这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛*誉以“大慈大悲救苦救难*菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉*。佛教认为，一个凡夫修行达到*的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。观音来历观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>>
*请进！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺便求了灵签一幅，但是此乃下下签，我该怎么办？万法皆为空，万事皆有心，静观自照，随心而做
就业时，个人愚见：宁为凤尾，不*头
吕祖灵签月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河.
个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如）
若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的......>>
求解签庐山东林寺观音灵签第四十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，荣华富贵天注定，指日高升神增财5分求财得财，求官得官。好好经营吧
67签观音灵签求升学能否有望成功升学有望成功
是文殊菩萨的签
归元寺第一百七十一德首尊者灵签解签降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。拜法顺为师,尊师曾畜一龙在一干净瓶中,不幸而逃入东台之龙宫池巨石之中,*见一白气从水中蒸腾而上,遂大喝一声,龙怯而去.因此得名,降龙尊者
罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，然后是菩萨，再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的象征，实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种体现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最重要的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。
五百罗汉：
目录
1、阿若忄高陈如尊者
2、阿泥楼尊者
3、有贤无垢尊者
4、须跋陀罗尊者
5、迦留陀夷尊者
6、闻声得果尊者
7、檀藏王尊者
8、施幢无垢尊者
9、梵钵提尊者
10、因陀得慧尊者
11、迦那行那尊者
12、婆苏盘豆尊者
13、法界四乐尊者
14、优楼频螺尊者
15、佛陀密多尊者
16、那提迦叶尊者
17、那延罗目尊者
18、佛陀难提尊者
19、末田底迦尊者
20、难陀多化尊者
21、优波多尊者
22、僧迦耶金尊者
23、教说常住尊者
24、商那和修尊者
25、达摩波罗尊者
26、伽耶伽叶尊者
27、定果德叶尊者
28、庄严无忧尊者
29、忆持因缘尊者
30、迦那提婆尊者
31、破邪神通尊者
32、坚持三字尊者
33、阿{少免}楼驮尊者
34、鸠摩罗多尊者
35、*皈依尊者
36、同声稽首尊者
37、毗罗胝子尊者
38、伐苏蜜多尊者
39、提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41、悲察世间尊者
42、献华提记尊者
43、眼光定力尊者
44、伽耶舍那尊者
45、莎底尊者
46、波提婆尊者
47、解空无垢尊者
48、伏蜜多尊者
49、富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51、不著世间尊者
52、解空第一尊者
53、罗度无尽尊者
54、金刚破魔尊者
55、愿护世间尊者
56、无忧禅定尊者
57、无作慧善尊者
58、拾劫慧善尊者
59、旃檀德香尊者
60、金山觉意尊者
61、无业宿尽尊者
62、摩诃刹利尊者
63、无量本行尊者
64、一念解空尊者
65、观身无常尊者
66、千劫悲愿尊者
67、瞿罗冉阝含尊者
68、解空定空尊者
69、成就因缘尊者
70、坚通精进尊者
71、萨陀波仑尊者
72、乾陀诃利尊者
73、解空自在尊者
74、摩诃注冉阝尊者
75、见人飞腾尊者
76、不空不有尊者
77、周利盘特尊者
78、瞿***丘尊者
79、师子比丘尊者
80、修行不著尊者
81、毕陵伽蹉尊者
82、摩利不动尊者
83、三昧甘露尊者
84、解空无名尊者
85、七佛难提尊者
86、金刚精进尊者
87、方便法藏尊者
88、观行月轮尊者
89、阿那分提尊者
90、拂尘三昧尊者
91、摩诃俱尊者
92、辟支转智尊者
93、山顶龙众尊者
94、罗网思惟尊者
95、劫宾覆藏尊者
96、神通亿具尊者
97、具寿具提尊者
98、法王*尊者
99、法藏永劫......>>
观音灵签的61-80签
第六十一签，中平，亥宫。
日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；相逢会遇难藏避，喝彩齐唱嗹哩罗。
解曰：在外在屋，虽吟读曲，一片欢心，命由祸福。此签旧平稳之象，凡事大吉也。
第六十二签，中平，亥宫。
晨昏全赖佛扶持，虽是逢危且不危；若得贵人来指引，此时财食自相随。
解曰：平平稳稳，四方名显，改旧从新，皆免凶险。此签贵人指引之象，凡事菩萨保佑大吉也。
第六十三签，下下，卯宫。
昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；若还寻得原针在，也费功夫也费神。
解曰：福禄皆须佛，劝君谨守。此签大海捞针之象，凡事劳心费力也。
第六十四签，下下，卯宫。
游玩却在碧波池，暗遭罗网四边围；思量无计翻身出，命到泉关苦独悲。
解曰：屋下安身，祸从天来，佛庙施善，免遭大灾。此签天罗地网之象，凡事宜着力提防。
第六十五签，下下，卯宫。
眼前欢喜未为欢，亦不危兮亦不安；割肉成疮因甚事，不如守旧待时宽。
解曰：知止则止，知宽则宽，割自手肉，痛疾一番。此签只宜守旧。
第六十六签，下下，卯宫。
路险马乏人行急，失阵单卒困相当；滩高风浪船头破，日暮花残天降藉。
解曰：守旧守旧，安心无咎，不用求谋，佛前烧香。此签下滩船破之象，凡事慎防险阻。
第六十七签，中平，卯宫。
一条金秤秤君心，无减无增无重轻；为人平生心正直，文章全识义皆明。
解曰：平生正直，到底清平，只依本人份，处处安身。此签一生正直之象，凡事平稳无凶也。
第六十八签，中平，卯宫。
门庭日庆喜非常，积善于门大吉昌；婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药得安康。
解曰：春来日夜，百花自开，事莫迟疑，从今显达。此签凶去吉来之象，凡事营谋大吉也。
第六十九签，中平，辰宫。
冬来岭上一枝梅，叶落枯枝总不摧；探得阳春消息至，依然还我作花魁。
解曰：一箭射空，是空非空，等待春景，悉在其中。此签梅花占魁之象，凡事宜迟则吉。
第七十签，下下，辰宫。
役役恰似*蜂，飞去西南又去东；春尽花残无觅处，此身不恋旧丛中。
解曰：春花阴雨，久而不晴，求谋无用，不如安静。此签蜜蜂*之象，凡事劳心费力也。
第七十一签，下下，辰宫。
谁知苍龙十九衙，好似女子嫁二夫；自是一弓施两箭，切恐龙马上安居。
解曰：不出重重，事由天命，正放中间，切宜谨慎，此签凡事再合则吉也。
第七十二签，下下，辰宫。
弄蜂须要求他蜜，只怕遭他尾上针；虽是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。
解曰：事须仔细，不用强求，工蜂采蜜，看甚来由。此签凡事劳心旨费力。
第七十三签，上上，巳宫。
春来雷震百鸟鸣，翻身一转离泥土；忽过风云交际处，有朝变化更成龙。
解曰：雷发时节，出入尤成，一朝变化，直到龙门。此签凡事遇贵人。
第七十四签，下下，巳宫。
似鸽飞来自投笼，欲得翻身却不通；南北东西都难出，此卦只恐恨无穷。
解曰：进身有虑，退步难行，依头前去，事恐难成。此签凡事守旧小心也。
第七十五签，下下，午宫。
宛如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；幸得山前逢妙手，切须保守一身安。
解曰：前程有阻，若问求谋，到底辛苦。此签抱虎过山之象，凡事惊恐凶险也。
第七十六签，下下，午宫。
鱼龙混杂意和同，耐守寒潭未济通；不觉一朝头角耸，禹门一跳到龙宫。
解曰：须有根基，更要待时，营谋出入，切莫妄为。此签鱼龙未变之象，凡事待时度事。
第七十七签，下下，午宫。
梦中说事获多财，身外浮名总虚来；水远山遥难信实，贵人一指笑颜开。
解曰：如梦说梦，声名莫望，只好待时，贵人指引。此签凡事多虚少实也。
第七十八签，中平，午宫。
冷水来浇白雪洋，不寒不热自温凉；若行天下无他事，惟有身中一艺强。
解曰：囚人逢赦，病遇良医，求财谋望，贵人指引。此签凡事平稳大吉也。
第七十九签，下下，午宫。
虚空许愿保平安，保得人安愿未还；莫忘天恩失还了，岂知佛语莫轻慢。
解曰：有人见我，心语不忘，佛眼明示，切莫轻瞒。此签凡事须守旧也。
第八十签，上上，未宫。
直上高岩去学仙，岂知一旦帝王宣；*常明照，心正声名四海传。
解曰：有始有终，莫往西东，心中有事，贵人重重。此签凡事和合大吉。
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