山上风水怎么看(什么是风水如何看山)

大家好，今天给各位分享山上风水怎么看的一些知识，其中也会对什么是风水如何看山进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

风水中什么叫贵人山

地理五诀贵人禄山的看法，如何催贵

贵人的口诀，六壬也会用，奇门遁甲也会用。易学知识，阴阳五行，天干地支，神煞，基本上通用。

贵人的口诀

甲戊兼*，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。

庚辛逢虎马，此是贵人方。

和平时了解的不一样，平时是甲戊庚*，这里是甲戊兼*，有点不同。就以本书为例，不要纠结谁对谁错。

如果能够成贵人局，主有贵人相助，一般适合于求官，走仕途的人。就像在峦头风水中有贵人山，有的像贪狼峰，像木形峰。木形峰是上下一样，宽窄粗细都一样，高高的，直立在这个地方。像一个人站在这个地方一样。峦头上称为贵人峰。如果这个山峰的顶部像一个人的脑袋，圆润一点更是贵人峰。

贵人方是一个吉方，要去催旺。一般以坐山起贵人，则为贵人砂。消煞纳水，这个山就叫贵人山，能产生帮助。以向山来定，就叫贵人水。如果水从这个方位来，就叫贵人方来水，也能得财。神煞用在风水中，特别奇妙特别有意思。

正禄，看禄神口诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄山丰满,或尖圆方正，为禄山,主发财，食禄万钟。不得了，非常好。贵人、禄神、驿马一般连着看，简称禄马贵人。

贵人怎么用。贵人方位有讲，用法和*用法一样。比如甲山庚向，贵人就在丑未方位；甲方来龙，贵人也在丑未方。禄神也是一样，壬山丙向，贵人在亥；癸山丁向，贵人在子；甲山庚向，贵人在寅；乙山辛向，贵人在卯。确定了这个方位，就看这个方位有没有山，比如以坐山起贵人，就看这个方位有没有山；以向山起贵人，就看这个方位是动方还是静方。坐方喜静，向方喜动。见水，水肯定是动；广场也是动；摩天轮也是动。只要它在动。道路，马路，车站也是动。人越多越动。

坐山起贵人，就要安静，以静止来看。以坐山，以来龙，起贵人，这个方位就要见山，必须形态饱满，方正，没有歪斜，代表财源广进，主贵人禄马，好得很。如果临驿马则代表快，临禄代表发财，临贵人代表能升官，能得贵人相助，能逢凶化吉、遇难成祥、没有灾难。

这就是贵人禄马。贵人禄*用法相当灵活。一个局中又能满足禄神，满足贵人，满足驿马那更好。如果无法满足，不要强求，以旺向为主。再次强调，如果向不旺，管它什么马，没用，管它什么贵人，没用。比如你这个人就是个懦夫，让你当将军，你能不能统领千军万马，能不能打胜仗，不可以，因为你自身就是懦夫，自身就是一个弱者，如何管理*，没有办法，给你这个事情都做不了。而旺向代表自身的能力本身很强，能驾驭这些马，驾驭这些贵人，驾驭这些财富。如果自身就很弱，不能驾驭，马交给你没用，你只能牵马；是你在为贵人服务，而不是贵人帮助你；禄神是你在为钱奔波，而不是钱来找你，是你在找钱。自身的强大特别重要。首先要满足第一个条件，就是必须具备旺向。按照三元风水，玄空的说法叫旺山旺向必须要具备。这个旺山旺向不是常规理解的那个旺山旺向，并不是丑山未向就是旺山旺向，乾山巽向就是旺山旺向，不一定。旺山旺向是在砂水的配合必须到位，这是前提条件。

理气、方位叫风水占卜，风水占卜只要符合卦理、符合易理、符合生克都是可以用的，都有一定准确度。市面上峦头风水的看法只有一种没有争议，理气的看法却各有不同。理气的风水常见有：就一个玄空就分为大玄空，小玄空，玄空大卦，玄空六法。又分三合，三合又分很多类，以水口定向，以向定水口，以来水口和去水口配先天八卦与后天八卦，金锁玉关，八宅，阳宅三要。

感觉眼花缭乱。就像预测，测卦有奇门遁甲，有大六壬，有六爻，有太乙神术，有梅花易数。只要把阴阳五行八卦弄进来，就是一种占卜法。峦头才是老祖宗的初心，理气是完善了风水，是后来人加上的。理气像给一匹骏马插上了翅膀，翅膀不能代表马，但骏马能代表马；峦头就是骏马，理气就是骏*翅膀，这匹骏马没有翅膀也能跑，有了翅膀它能飞。

禄马贵人到位，禄马贵人都具备，肯定好风水。理气上、占卜上是好风水，但峦头占80%力量。如果峦头不符合，管你什么禄马贵人，都没用。就像吃面条，面条就是峦头，是形势，是本体。以风水理气比喻，相当于选择时间来吃，早上吃，中午吃，晚上吃，时间的问题。中午该吃午饭，但没有吃，选到两点吃，中间就会挨饿，就会延长时间，但最终还是能吃到，碗中是有面条的。说明峦头好，迟早会发达，只是时间的问题。理气就是在研究时间。理气就是在研究时间。如果一个山形峦头具备，不考虑理气情况下，完全以峦头条件来修房子，迟早会发达。时间的问题。就像这碗面条，1点不吃，2点不吃，3点钟总能吃，迟早能吃到，因为它有。但如果峦头风水不具备，时间上再好，也没有。这是峦头和理气概念的问题，一个是有没有，一个是时间的问题。就像八字的原局和大运。原局是代表有没有，这个人有没有官看原局，有没有财看原局，有没有名气看原局；何时能当官、何时能发财、何时能出名，看大运。学习三元风水，对时间概念特别敏感。八运的风水八运就能好起来，九运的风水九运的局九运就能好起来，一运的局一运才能好起来。二运的局要等60年后才能好起来，可能等不了，二代人以后才能发达。现在很多人重视理气不重视峦头，相当于拿着一个空碗在那里等饭吃，到最后一场空。

什么是阳宅的向山,向水,龙又是什么,有啥规律

什么是阳宅的向山，向水，龙又是什么，有啥规律？——三言两语说不清，就是说了，你也不一定理解。山就是周围的山，也指相对使用场地而言的高处。水，就是周围现实可以看到的水，包括相对使用场地而言的低处也列入水的范畴。龙，就是逶迤连接的山脉，也隐喻有作为的人。规律，目前总结出来的至少也有上万种，归根到底，实质就是正确利用地形地物。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本*就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的*，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的*地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的*风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构*到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有*的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有*决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的*地理风水、经济地理风水和人文地理风水。*地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教*，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是*受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱*又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

如何看阳宅风水

阳宅风水应该如何看，作业分析。

今天我们来讲一个案例，也就是前两天给大家发的一个作业图。这是一个阳宅的户型图。有些朋友在下面留言，说看风水还需要考虑到外环境，考虑到周围的山山水水，考虑到居住人的年命等等。其实没有必要考虑那么多，根据作业题所提供的信息来看就可以了。所有的信息全部提供了，很多朋友根本融合不了。比如要考虑到一个的命格，又要考虑到这个房子的飞星盘如何，还要考虑到外面的环境，没有一点经验的朋友无法融合，到最后就没法看了，不知道该怎么去看。

在学习的过程当中，就要分步骤的来学习。实际去推算的时候，也是分步骤地推算。比如这个户型图提供的信息很少，方位已经标好了。房子是八运的甲山艮向，丙寅分金，也就是没有出卦，它依然是下卦，不是替卦。是用下卦起局来看。一般室内的风水，只要朝向确定出来，用玄空风水来断，准确率是非常高的。阳宅室内风水布局，用玄空风水准确率也是非常高的，这一门风水在做布局的时候有优势，但年限比较短，一般20年就会发生改变，不能布大风水，大风水管的时间长。就像阴宅风水，都不能完全以它为主。阴宅风水一般两三代至少要管。但说我只管当代，也有可以催吉，所以不能完全以它为主。这个时候更加注重的是消煞纳水用其他方法。阳宅的话，一套房子能住20年，这个就算住了很长时间了。住40年的房子，这个房子都已经破旧不堪了。一般的房子也就住个20年左右就要换新房子。它就没有关系，时间长短都无所谓。

玄空风水在断元运，断具体的事情非常准确。这里面有它的优势，它是卦与卦结合，信息量比较大。看这个飞行盘感觉只有123456789，只有九个数字，每个数字它代表的是一个卦，用数字来表示，仅仅是为了方便书写，看到一就要想到坎卦，看到二就想到坤卦，看到三就要想到震卦。现在很多人学习玄空风水还是停留在数字表面的基础之上，看到一还是一，看到二还是二，这样子不行，这个就算还没入门，一定要把卦读懂。

一二的组合代表什么，二四的组合代表什么，三六的组合又代表什么，它代表什么，其实是卦与卦之间的生克，这里面又涉及到一个生克的问题。玄空风水运用到的基础知识非常多。一部分是卦，对卦要理解，八卦万物类象；第二部分就是生克，阴阳五行，可以说阴阳五行所有体系的知识都用上了。

看阳宅风水的第一步就是在楼下，大门外，定朝向。关于朝向怎么定，在前面语音中给大家讲过，但有些朋友缘分，没缘，或有的时候大意了，就没看没听。定朝向，农村的房子很简单，以大门来定就可以了；城市的房子有时候大门在一边，阳台在一边；有时阳台在东方，大门在北方，它在侧面。如果以大门定向，会发现这个房子怪怪的，不能完全以大门定向。

城市的住宅要考虑到几个因素。第一个就是以阳面，阴阳的阳，哪一面光照时间最长，光线强度最大，这是一方面，简单来讲就是看阳台在哪边，客厅的阳台，这是一方面。第二方面就是看哪边看的比较开阔。比如房子是坐北向南的，到底向北还是向南呢？这个时候发现北方有一栋高楼堵住了，南方很开阔，而且南方又有阳台，肯定是向南的。向南侧就可以了。还有一方面看动，看哪边有路，哪边有水，很灵活的，没有一个固定的一个标准，给大家说的都是一个参考方向。定向一定要在楼下定向。在楼下把向定好了过后，记住朝向和读数，记住这个朝向就可以了，比如定好了甲山庚向。就把朝向记在本子上，就上楼，上楼去。有些人没记上去就忘了，一定要记住。把朝向给记好了过后，要把房屋的中心点给找出来，这就是进行第二步了。

有些朋友他在楼下不定向，跑到楼上去定向，这个时候定出来不一定是对的，这个区别是很大的。在一楼定是甲山庚向，跑到二楼三楼四楼去，可能变成乙山辛向，变成卯山酉向，区别很大，一定要在楼下定向。到楼上去了，有电视机音响，钢筋混凝土，根本不准确。

看阳宅的时候，定向的时候不要过于要求一定要精确到分毫，没有必要。精确了也没用。比如现在去测，测出来是一百度，下午又去测，可能测出来就是102度，它肯定会有一两度的误差。

人站的不是百分之百的端正，也没有办法做到如此端正。现在有些风水先生用了一个红外线，红外线打在大门上，再打在罗盘上。这个方法可以参考，但不要执著。风水本质上来讲就没有这么精确，如果要求这么精确，就是一种迷信了，本质来讲就没有这么精确。不要过于执着于几度几度。有的时候涉及一个出卦的问题，而出卦就在这一两度之间，这个时候就很麻烦了，就要仔细去观察。但大多数情况下都是正常的，没有太大的问题。

看阳宅风水，不要对度数过于要求，要求的越高，就是自己给自己设限，增加难度，就不好去*作。去定向，每一次定的向，结果多少都是有一点误差。只要把二十四山，准确的定出来就可以了。到了楼上过后，就要找出房屋的中心点。关于这个中心点有两个用法，第一个是宅中心点，第二个是布局，以人为本。要看一个宅的布局，要以房屋的几何中心点为主，在前面*当中讲过，有兴趣的可以看一看。

第二个就是要布局。比如要给张三布局，要结合张三的个人命格来布局，就要以他为中心点，它的中心点在床上，大家记住在床上。比如他睡在某个卧室，就以这个卧室的床的中心点为中心点，来看周围。大家一定要记住，卧室内部的格局一般是以床为中心点，不要以房屋为中心点，这个时候就不太对。中心点找错了，布局布得再好，它也是没用的。中心点特别重要，这也是一个秘而不传的一个知识，现在市面上所流传的东西一般都是讲几何中心点，而没有提到以人为本。

这个概念不是今天才说，我在两年前就在说了，只是有很多朋友没听到。布置风水，特别是以个人布局，一定要以人为本；风水的吉凶是人来体现的，没有人就没有风水的吉凶。一块荒郊野地，风水再好，没有人也不能说它风水就好，只能说这里风景好，要有人才能算风水好。人非常重要。

找到房屋户型中心点过后，就把罗盘架在中心点上。现在的房子不像过去，过去的房子，开间是分的比较开的，一眼就能看出去；现在不一样，现在是套间，套间根本看不出去。一般来讲都会提前准备户型图，准备好户型图过后，把向定了，就把这个方位画在户型图上，直接看户型图就可以了，不需要再看房子了。这个是一个方便之法，也是最好*作最精确的。一般像我去看风水，都会提前让对方准备好户型图，打印出来。如果没有户型图，看不准，不知道卧室在哪个宫位上，厨房在哪个宫位上。有了精确的户型图，找中心点会更容易一点，如果没有户型图，要找中心点，有点困难，需要去量，量房子室内的大小，再来算，很麻烦。必须要把户型图准备好。

第三步就要去看房屋内几个关键部位在哪个宫位以及吉凶。阳宅三要这本书，门房灶，是最重要的三个因素。现在来讲，依然是最重要的三个因素。看阳宅风水依然要围绕门房灶来看，门乃气口，第一步就要看门的吉凶。门吉则风水吉，门凶则风水凶，这句话是核心。风水上面去看，一定是吉凶都有的。就是用方法去看，会发现门吉卧室凶，门凶卧室吉，厨房吉卧室凶，厨房吉或门凶，一定是吉凶掺杂的。既然是吉凶掺杂，该断吉还是断凶，这里面就有一个最重要的因素，就是门。古书讲大门司一家之祸福，就是一个家庭的风水好坏由大门来决定，故而在民间风水，如果风水不好，先生说改个大门就好了。有些家庭改了的确好了，大门司一家之祸福，这叫一权当贵。

在学习看风水和做风水的时候，一定要谨记这句话，叫一权专贵。比如做阴宅风水，又要来龙好，又要砂起得好，又要水收得好，不可能。只要能符合一点，这个风水都是吉的，这就叫一权当贵。比如收水收的好，就符合一点，一般来讲是以水为主，水主动，水代表快，水代表财。很多家庭会以赚钱多少来衡量风水好坏，是以这个来衡量的，不是以幸福指数。像有的家庭很开心，幸福指数很高，家里也没有人*，但是贫困，人家也说做这家人没出息；但有的家庭里面总是*，男的*女的不孝。但是家里有钱，就说这家人有出息。现在人的价值观有问题了。做风水当中，阳宅风水，以向星为主；阴宅风水，以水为主。要记住一权当贵，很多人学了很多方法，去看风水就懵了，这块地怎么看，这里吉那里凶，那里吉这里凶，到底是吉还是凶呢？这就是一权当贵。

一权当贵它分轻重，阴宅风水的轻重就是只要来水好，一切都好，这就是一权当贵。如果看不到来水，只要周围有一个山峰起顶起的比较好，那一切都好，就不要去考虑其他因素了。阳宅风水只要门好，一切都好。这是方便之法，能够一眼看出好坏，而不至于推算半天，还不知道结论是什么。这都是很重要的核心知识，这都是经验，一般只有跟着师傅学习，师傅才会给你讲。很多人去自学，书看了很多，理论掌握了一大堆，就是看不了，看不了的原因就在这里。所有的都去抓，结果一个都抓不住。

如果去点评别人做的风水的时候，首先要知道别人是用什么方法做的，再去点评。任何一个风水局，只要它做对了，这个局都是有效果的。就像开药，任何一个药方都能治这个病，不能说只有我这个可以，你这个不可以，这些都是狂妄自大的表现。我在刚学风水的时候，也是这样的，基本上没有哪个同行愿意跟我说话，几句话可以把他说的哑口无言。后来才发现这是多么愚蠢的说法。

要去点评别人的风水，先要知道别人用什么方法做的，再用这个方法去验证，看对方做没做对。而不能用这个方法去验证另外一个方法，去验证肯定是有问题的。这就是为什么十个先生十个说法，甲先生做的风水，乙先生说的一文不值，丙先生说得比什么还凶，这都是互相在诋毁，同行之间诋毁不是好事。佛门之中一句话叫僧赞僧，佛法兴。就是僧人和僧人之间互相称赞，佛法就会越来越兴旺。易学也是一样，风水行业也是一样，如果同行之间能互相称赞，互相学习，这个行业这门学术一定也会越来越发扬光大。

但是现实并非如此，现实是互相诋毁，互相伤害。有句话叫卖灰面的不喜欢卖石灰的。同行之间是仇人，各行各业都是一样，行业内就要互相学习，互相称赞，才能进步；行业内如果都起争斗，这个行业的运势是不旺的。

什么是风水如何看山

选风水坟墓要注意如下几点;

1;龙真，穴才真。2;藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。