观音求签解答(观音求签第八签)

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观音灵签

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止*们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸*凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、*等的自然灾变所*。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像*二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛*应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

观音求签第八签

比喻你现在的状态好比是茂盛的松柏树林，虽然暂时的遭到了风霜雨雪的考验但也无妨。

待风霜雨雪过后很快就可以重新强壮起来，这时的你就名利双收成为了有用的人才。

解；松柏的茂盛说明了你的最好的时候，什么事儿都顺利。家宅大吉，自身某事顺利。求财的话事在人为，你努力就有。婚姻顺利。家禽家畜有点儿损失不大。

六甲生男，这是你的所需要的。可以说你求子顺利成功。它比喻六甲是指六十岁的人都能有孩子何况你了。

再早的时候没有现在通信方便，只有书信，所以亲人在外地，会有书信。

如果寻人的话，不用急自然会回来。打官司的话，你自己有理。迁移也是可以的。寻物不会丢失。疾病很快康复。坟墓都很好。

求签解-观音灵签69

此签文显示疾病是虚惊一场，而宫卦显示如下。

疾病

▲男女皆主心胸烦闷寒热往来十分沉重

▲有犯灶神还旧愿送星辰祭祀家先

▲子午寅申日退吉进留连

▲

十分沉重却忧愁心胸翳滞唧唧秋

用还旧愿送瘟鬼子午寅申退即好

也就是说除了去医院之外，您还需要去解决这些瘟鬼的问题。

观音灵签第十一签

解签――观音灵签第十一签欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。

诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。(中箭本作鹿箭。)

解曰：攻意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。

自身→顺利

故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书二十四篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。

自身算顺利，这卦中重点在贵人，有可能你明天的考试会稍有变数，但到底会是顺利的，如何顺利呢？你需要贵人，比如说有同学考前跟你一起复习，押对了题目之类的！总之多跟人交流会是好的！加油啦！

观音灵签第十一签最近一段虽然没有横财，但是终究会心想事成的。所谓书荐姜维，说的是诸葛武侯死时留书给后主推荐姜维总领天下兵马一事，足见求签者富贵即在眼前。欲求胜事可非常――想求得好事，但是好事不是常常有的。争奈亲姻日暂忙――可惜最近你身边的人都暂时很忙帮不*。到头竟必成中箭――但是不要心急，到头来回心想事成的。贵人指引贵人乡――会有贵人指引你到贵人之乡里的。说实话，这个卦文若是求前程，就上上大吉。求财的话，虽有财，但不一定是横财。所以求卦者要善待周围的人，不一定哪一个就是能指引你到贵人乡的贵人。

观音灵签第11签求事业，急，请帮我解签。任官高迁，是指事业。就是说，你又要升职了。你在工作上一直算是数一数二的，肯干，而且水平又高。算是骨干了，呵呵。而且现在又逢你们工作上的一次变革，有能力的人开始升迁了。

求观音灵签解签11签是因祸致福之签。凡事浮吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。

↑和签一样的意思

因祸得福，什么事都会顺顺利利。你想得到好的运气就要开心，这段时间要安分，不能做出什么惊人之举，虽然是不合的时候，但是会有成功的时候，时间一到会有贵人帮助你，你的前途一片光明，有事会有贵人帮你解决，

有机会有新恋情，你的贵人会帮你牵线，记得多多努力

解签――观音灵签第十一签欲求胜事可非常争奈亲姻日暂忙想要成大事不要着急，亲戚朋友也许帮不上忙。这句好理解。

“到头必竟成鹿箭贵人指引贵人乡”如果太急于出成绩，有可能误伤他人，鹿箭是佛经中的典故，形容要射鹿误中他人，只有等到贵人指引，才能射中大鹿，到达贵人乡，此后就一帆风顺

观音灵签第十一签求姻缘解答姜维你是谁吗？他因祸得福是因为姜维本来是以诸葛亮为敌的。根据你们都脾气不好，但不一定是坏事。懂了吗？

观音灵签十一签求姻缘第十一首：刘先生入赘东吴上上

欲求好事喜非常，争奈姻亲只暂忙

毕竟到头成好事，贵人接引贵人乡

（四句浅释：盼望求得佳事因而欣喜异常，奈何忙碌一时成为亲属的愿望还是暂无消息；须知到最后毕竟好事成双，自有贵人接引前往贵人乡。）

有事盼望，到底如斯，若问此事，贵人提携。此签因祸致福之象。凡事则吉。

灵签之曰：因祸致福之签。凡事则吉者也。曰欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。

交易－成婚姻－合求财－有自身－顺利家宅－吉六畜－中平田蚕－中平寻人－见行人－未至六甲－生男山坟－吉讼词－有理疾病－祭星失物－东方移徒－旺

详解：此签有”见机行事”之意。提醒当事人，凡事处之泰然。人有时会碰到”不得不”的情况，或许是不可抗拒的、或许是强加于己的，却也只能硬着头皮去做，但心中却惴惴不安。所谓”既来之，则安之”。在事情未成定论之时，无须预设太多立场、杞人忧天。持稳身心、处之泰然，把面临的状况当成一种磨练、一种经验，从这个经验中所得到的，不管是有形或无形的收获，绝对是正面的、出乎意料的。另外在抉择不定时，不妨听取身边亲朋好友的意见，有助事情迎刃而解。

你求的姻缘--合！很好！既然分手，就放下。你不放下，怎么能得到呢！

求解签：观音灵签第十一签10分观音灵签：第十一签

吉凶：上签

典故：书荐姜维

宫位：寅宫

诗曰

欲求胜事可非常争奈亲姻日暂忙

到头竟必成中箭贵人指引贵人乡

中箭本作鹿箭

签语此卦因祸得福之象凡事营谋吉利也

解签有意兴变到底安然若问用事只近贵人

家宅大吉

自身顺利

求财有

交易成

婚姻合

六甲男

行人未至

田蚕中平

六畜中平

寻人见

公讼有理

移徙旺

失物东方

疾病禳星

山坟吉

故事

书荐姜维(书献姜维)

三国时孔明带兵六出祁山病重命危

将兵书二十四篇传大将军姜维望其秉承遗志

解签：观音灵签第十一签书荐姜维欲求胜事可非常.要求问的大事可不是平常的。争夺亲姻日暂忙.争夺，亲姻这类事情暂且搁置。到头必竟成鹿箭.恐怕后来会被别人误伤。鹿箭是佛经中的典故，形容要射鹿却误中他人。贵人指引贵人乡.贵人会指引到一个更好的位置。签中有说，此卦因祸得福之象，凡事营谋吉利也。但是中的意思是不用*之过急，要成功仍需在贵人，而且贵人是会出现的。胜事：大事，不同寻常之事。鹿箭：语出《菩萨子经》，昔比罗勒国有一对盲眼夫妻，礼佛恭敬。佛嘉其行，遣菩萨下界为其子，名。为人孝顺，敬爱父母，乐善济贫。一日迦夷国王畋猎，误将当作鹿而射之，中箭将死，泣诉自己不能孝事父母，愧恨而死。之孝道终于感恪上苍，佛祖施术使其*。鹿箭这里指无妄之灾祸，亦有因祸得福之意。白话翻译：想成就大事业总是很难预料，非比寻常的。（人们）为达成目的终日忙的不亦乐乎。（以盲夫妻礼佛求子为喻）谁曾料想，等事情好不容易有了点结果，却发生了子被箭射杀这样难以预料的惨事。幸得到贵人的指引，从而使事情发生了由坏变好的转变。

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