怎么自己解梦「怎么样可以梦到自己想梦的人」

开篇

梦是光怪陆离的，在梦中所发生的一切真实且荒诞。

亚里士多德di一个把梦纳入心理研究，他推断，梦会透漏出一些人在清醒状态下很难察觉到的身体和心理上的变化。

弗洛伊德在此基础上通过对大量梦境的分析，完成了《梦的解析》一书。他认为梦是愿望的满足，梦就像我们为自己留下的宝贵阵地，用比较安全的方式让人接近自己的*。

下面，我们一起跟随弗洛伊德进行科学解梦~

梦是什么？

1、梦是我们现实中经历过的事物。

不管梦的多离奇，它从不会脱离现实世界；

2、梦的素材：

3、梦的理性力量会压抑深层本能：

睡着时，身体卸下防备，但还有个看门人（残存的理性），将特别本能的东西压抑着。

于是梦就会把深层的*变形成我们完全不认识的样子。

4、梦与神经错乱是具有类似属性：

康德说：“疯子是醒着的做梦人”

叔本华也有名言曰：“梦是短暂的疯狂，而疯狂则是长久的梦”。

梦的本质？

1、梦因*而起，是*的实现

梦通过隐秘的方式表达人们被压抑的本能，那些内心当中一直等待被满足的强烈需求。

举例：在梦中打了现实生活中很讨厌的某个人；梦见起床刷牙洗脸挤地铁；梦见自己有超能力，梦见拯救世界；梦见死去的亲人...

2、梦是有伪装的

既然梦是*的实现，为什么有些梦让我们焦虑、痛苦，不安呢？弗洛伊德说，那些显露出来的痛苦和焦虑，只是表象。我们真正的*，伪装在表象之下。

案例：弗洛伊德有一名女患者居然梦到自己15岁的女儿死了。在梦里,女儿的尸体被放置在一个木箱中。可是现实中，没有母亲会希望看到这种情景。原来，这名女患者当年怀着女儿的时候，根本没做好当妈*准备。她甚至用拳头猛击过腹部，显然一点也不欢迎孩子的到来。所以，梦见女儿的死亡，其实满足了她多年前的*。

真正的*让人理智上难以接受或面对，因此我们选择压抑这些*。而这些被压抑的*，会在梦里经过伪装后呈现出来。

如何解梦？

知道了梦是什么以及其本质是*的实现之后，梦又是通过何种手段来加工素材并构建故事的呢？下面将从形成梦的手段上展开分析，便可以逆推出其想要表达的真实含义。

1、梦的运行机制

转移作用：在梦中，对某个人或某件事的看*被转移到别的人或事物身上，这样做的目的是为了躲避心理稽查（残存的理性）。

案例：一个女孩在梦中梦见与学校的女校长大吵了一架，到了zui后甚至差点演变为打架，但是在现实中，女孩与女校长并不熟悉，也没有任何交集，更不要说吵架打架了。zui后通过解析，我们了解到，事实上，女孩是把对母亲的不满转移到了这位女校长的身上。

凝缩作用：梦境中，我们经常看到两种不同的因素融合在同一种物件中（人或物），这就是一种zui明显的凝缩。思想所代表的因素，会在人记忆中寻找具有共同因子的因素，作为梦的素材带入梦境，这些素材，很大程度上是多种类似因素的*体，也就在梦中呈现了凝缩现象。

润饰作用：将梦中种种尖锐的看似不合逻辑的内容元素连接进行钝化处理，使得矛盾的情感可以共存，现实中不合逻辑的情况可以自然而然的出现，而梦者并不感觉出明显的问题。

为了方便理解，网上搜到了一个的比喻如下：

它们就像三个协同合作的筑路工人。

“凝缩作用”是原料搬运工，他从梦者不同的生活经历中筛选采集各种各样的元素，并把这些元素的材料没有规律地倾倒在地上，形成一部分并没有多大联系梦“内容”的路基。

“转移作用”则是路面整理工，他参照着梦的图纸，有时用一块与图纸所画内容不同的材料替换图纸内容，有时又用变形、变异的材料的布局组合代替图纸内容。

而“润饰作用”是压路工，他用强大的力量碾压过由前两位同事处理过的梦的材料，让原本没有联系的材料组合在了一起，让原本诡异的梦的内容显得和谐。

这三种作用，用筛选、调整、连接的方法，造出了世上本不存在的故事。

2、解题的关键细节

梦中是否缺失了什么重要材料？

案例：一位来访者梦到小时候家里的厨房，梦中自己替代了母亲，做着妈妈每天做的事。熟悉的场景下，缺少了zui重要的父母。后面通过交流发现，她渴望冲出家庭的禁锢，可悲的是，她一直沿袭着妈*想法和做派。

梦中是否有象征的表达，如象征符号。

举例：做梦人会选择与隐意有关的象征物。比如，隐意是在房间里走动，可能会用楼梯来象征。长形物体被看作男性*器的象征；箱子、盒子、壁炉象征女性*器。

梦是想象的，但是情绪是千真万确的。

人在梦中体验的感情强度，不亚于清醒时的感情强度。梦到什么或许没有那么重要，但梦中的情绪情感却非常重要。

案例：一位来访者梦到姐姐的孩子死了，自己反而不难过，甚至有一些期待。这种情绪在梦醒的时候还历历在目，使她感到困惑和自责。其实她的情感和姐姐跟外甥没多大关系，而是曾经在家族葬礼中出现的男士另她一见钟情，梦中的葬礼，也许会让那位男士再出现。

总结

理论知识讲完了，你是否还是云里雾里，一筹莫展呢？

这情形就好像，一个并不特殊的日子里，你的朋友亲手做了一个蛋糕送给你，让你猜他做蛋糕的目的一样，你虽然不能直接从蛋糕推测出朋友的用意，但通过观察蛋糕的外形，品尝它的味道，还是能够对别人的用心略知一二。

因此，我们如果要对梦进行解析，就必须从观念上抛开梦的外在表现内容对我们判断能力的影响，化整为零，从片段和元素入手，引导梦者对这些元素、片段进行*联想，再结合自己的一些生活经历，从而做出分析解释。不论分析的对错，都是一种自省的过程。

结尾

现实中，我们因为道德、恐惧等种种因素的约束，不得不呈现出“善”的一面。只有在梦中，我们才会呈现出自我更真实的一面。弗洛伊德带着我们还原了人性，所以不论他的观点的对错，不论自我解梦的对错，只需要试着静静的品读自己，跟真正的自己打个招呼。

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真的可以吗？这个事情我们得从头扒拉扒拉…

宋，韩维《庵中睡起五颂寄海印》诗：“梦境觉来元一际，不劳脣齿话无生。”

这个记载表明，古人也会做梦。而且根据韩维这个记载，韩维做了一个长长的梦，这个梦有多长呢？

“梦境觉来元一际”意思就是这个梦境做完觉醒过来时间已经过了一个“元”了，访谈这个时间是梦里的时间

这个梦里到时间，根据中国古代对于时间三位的规定，三元九会，一元就是129600年，所以，我们才称这个远的起始者为元始天尊

由此可见，韩维这个梦境经历了129600年，也就是说按照自己古代人轮回的看法，韩维在梦里经历按照平均年龄60岁，纳韩维至少我轮回了2160此人生

怪不得，韩维醒来以后说过“不劳唇齿话无生”因为，经历了2160次人生的韩维，什么人生都经历过了

想必帝王将相，凡夫俗子，才高八斗，一贫如洗，富可敌国，八面玲珑，倾国倾城，沉鱼落雁闭月羞花，遁入空门，修仙归隐，征战沙场，这些韩维都经历过了

所以，一觉醒来以后才会“不劳唇齿话无生”什么意思呢？就是，不想动唇齿就是不想用嘴巴说这无聊的人生，为什么回觉得无聊？因为这样的人生自己在梦里还不知道重复乐无数遍了，你说无聊不无聊？

做梦是一个神奇的事物，西方心理学家佛洛依德市地方心理学动鼻祖，他对于做梦有着自己独特的见解

佛洛依德认为，人之所以会做梦，市因为忍存在两个意识，一个是美睡眠前的表意识这个意识有正常认知知道理智

而忍一旦睡眠了，就是表意识休息了，由潜意识接管大脑，在清醒时表意识