陈氏家族家训家风家规名言「义门陈氏家族优秀的家规家训」

总序

陈氏自古崇道德，尚礼义，忠孝传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏祖训家规可知也。

家之有规，犹国之有法也。国有法，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟，其理一也。或曰：圣贤遗教，备载经典，又何必家训？家训也者，所以济圣训之所不及也。盖经典惟通达古文者知之，而今国学衰微，人心不古，礼崩乐坏，莫谓愚夫愚妇不知秦汉，即使读书人又有几人能知六经？若无圣教，则不知伦理，此世风所以浇漓、道德所以沦丧也。家训正可为六经注脚，泽被子孙后代，匡正世道人心也，故不可不传、不可不遵也。又必每年春分、冬至祭祖以后宣讲一次，后世子孙慎勿视为具文，皆明是非，弃恶向善，则庶可修身齐家，光前裕后也!

岁次庚寅年桂月吉旦 陈雨茂 谨识

陈氏祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；

仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

zui可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，

通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！

陈氏家训

事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。

冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。

治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。

士农*，择术必正。毋听妇言，而伤同气。

毋作非法，而犯典刑。

毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。

毋以*而荡产业，毋以谣辟而坠家声。

制行唯严以律已，处世当宽以绳人。

苟能行之于久久，当必报之以冥冥。

兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。

陈氏家规二十条

敦孝弟以重人伦。笃宗族以昭雍睦。

和乡党以息争讼。尚节俭以惜财用。

解仇忿以重身命。训子弟以禁非为。

躬稼蔷以知艰难。忍耻辱以保家业。

读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。

亲师友以成德行。慎交游以免损累。

严乘祧以息讼端。禁烟赌以杜*。

置义田以赡贫乏。互守望以防盗贼。

主忠信以植根本。守本分以寡过恶。

务谦逊以迓吉益。辨义利以定人品。

义门陈氏家范 十二则

（唐）陈崇 撰

一、尊朝廷太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。何以仰答，远着宏谟。出励名臣，处为硕儒。安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。二、敬祖宗陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深缱绻。德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。三、孝父母父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。几经艰难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。兴言及此，中心如刀。谓地盖厚，谓天盖高。趵蹐无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。四、和兄弟鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。矧蹐圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。埙篪韵协，手足相将。和乐且耽，庶顺高堂。追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。无歌偏及，以致缺戕。千古以来，被止眠姜。五、严夫妇人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！六、训子孙繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。七、隆师儒圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。发聋启聩，鼓振金鸣。石渠*，木铎传声。惟其义备，斯感至情。游扬二子，立雪于门。苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，负笈而行。吾陈东佳，无鹜乎名。隆宠师儒，以集群英。八、谨交游人生所忌，处独居幽。慧无与发，思无与抽。士农工贾，惟其匹俦。或出或处，气类同求。戒勿如已，比匪非仇。声气是诩，他日为忧。与其为滥，无宁隘收。金兰善谱，不类盟鸥。少壮一诺，终当白头。风雨契阔，致意缪绸。九、联族党江州一族，异流同源。阅十一世，和处笑喧。非吾伯叔，即我弟昆。长幼上下，无寒无暄。驰驱皇路，退伏高原。咸敦一脉，岂有嫌言。二百余口，饔飧同轩。时勤课教，李笃训勉。有才足论，有勋与展。何疏何戚，门庭欣然。十、睦邻里古者八家，同井相助。由近而远，情谊攸着。为邻为里，居游与聚。疾病相持，死丧与赴。患难忧危，戒惊恐惧。謦欬欢逢，寿考媾娶。伏腊周旋，心融情豫。岁酒同甘，烹宰饱饫。阗阗里闾，倒屣解屦。诗称洽比，殷其景慕。十一、均出入生财之难，期其亘足。制用有经，积施相续。积而不施，施而不彀。侈靡吝悭，均为薄俗。生齿云多，资用繁缛。老疾宾祭，其敢不肃？以赡耕稼，以资诵读。家庭内外，持筹仆仆。惟均惟平，度其盈缩。干糇以愆，为汝曹勖。十二、戒游惰凡人之生，畴无担荷。均在四民，责无敢堕。行必期为，志惟务果。奋进而前，犹不与我。矧其嬉游，而敢偷惰。即历艰危，无挫坎坷。丈夫志雄，磅礴磊砢。进止帷幄，了如观火。何乃自戕，手足委亸。家范谆谆，各为佩左。

按：此家范十二则，旧谱失载，今从上保宣公房老谱查出，敬录于此，吾宗人尚其宝诸！光绪十二年六月 茂昭公派下邑庠生品金鳌识

义门陈氏家训十二条

盖闻宗法立而善人多，家道严而纪纲止。人之贤否，相去几希，惟是习俗移人，匪彝灭性。内鲜义方之训，外无师友之规，渐至比之匪人，流为不肖。究其所极，良有慨然！古云：父兄之教不先，子弟之率不谨。敬摭前闻，着为家训，次第胪列于左。

一、孝父母：劬劳悯生我之勤，罔极配昊天之德；春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。若夫爱慕移于妻子，孝敬驰于桑榆，甚至频闻诟谇之声，不顾饕餐之养，灭理丧心，莫此为甚，吾宗子弟，如有此等不孝，即以家法重处之。

二、笃友恭：诗云：凡今之人，莫如兄弟。盖以同气连枝，根夫天性，当思手足之义，毋贻父母之忧。顾或听妇言而致参商，重资财而丧友爱，是自剪其枝叶，何以庇其本根？即伤天和，必招外侮。吾宗子弟，如有以弟犯兄，以兄凌弟者，即经族长处责。

三、忠群国：子之能仕，父教之忠。即叨登进之荣，毋负生平所学。良臣循吏，岂伊异人，国计民生，胥关分内；必明心而不愧，当受宏以若惊。至于食毛践土，共乐春台；凿井耕田，同依化日，务令刑章弗犯，井税无衍；庶几草野之民，稍效尊长之义。

四、别男女：圣王制化，前严内外之闲；儒者齐家，先谨闺房之范。是故叔嫂不通问，男女不同席，明有别也。彼夫帏薄不修，见讥行路；茨墙蒙垢，不齿人群。实古今廉耻之防，亦室家隆替之本。礼严逾阃，易慎履霜，稍越此闲，即屏诸族类。

五、端士习：读书志在圣贤，相士道先器识。启蒙养正，期为名教完人。摘名寻章，终属末流俗学。是故格致诚正，以立其体，齐治均平，以致其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。舜跖之辨，必严孔颜。所乐何事？果能取法乎上，不让古人；即使仅得乎中，亦为佳士。亢宗之秀，岂其河汉斯言。

六、勤本业：汉宣帝诏曰：一夫不耕，或授之饥；一女不织，或授之寒。饥寒交迫，而不为匪者鲜矣。自古王者治世，必使野无游民，人无逸志。农*贾，承世业于箕裘；机杼桑麻，课女红于宵旦.以故裕国课则追呼之扰无闻，赡盖藏则衣食之源各足。苟恶劳而好逸，必舍正而趋邪。失业则渐至丧心，损人究未能利已也。吾宗*，宜知所从。

七、崇节俭：不节则嗟，惟俭乃足。天之生财有数，人之纵欲无穷。苟不谨于平时，何以赡其急？其要在饕餐随分，毋忘贾以速贫；婚嫁有时，不过菲而废礼。谨其出以慎入，既可养廉；酌其馀以济人，又足种德。苟取之尽锱珠，用之如泥沙，此智民之所以覆宗，伯有之所以贾祸也。吾宗子弟，宜以为鉴。

八、尚忠厚：刻薄为杀身之本，忠厚为植德之基。故孟子疾机（械）之徒，老氏守黑白之戒。无欺无隐，可盟天日而对君亲；有忍有容，可养祥和而消横逆。若夫祸心叵测，持鼠首之端；蜜口咍人，试猫腹之剑。以至骨肉皆恶其不情，仆隶亦憎其大忍，元气既竭，殃咎随之。吾宗子弟，尚其戒焉。

九、戒溺女：婴孩疾痛，尚廑保抱之忧；*凶顽，不食同类之同，男女虽异，同属所生；习俗移人，忘其故钉。此其事多出于妇人，而其权实*之男子。夫慈祥之气，半于养成；残忍之行，由于习惯。既忍其子，何有于人？夫人情靓血刃而惊心，见凶人而避席。何忍*戈同室，冤积覆盆。若以贫苦为辞，岂元保全之法？吾宗尊长，诰诫宜先。

十、黜异端：守法可以保家，明理乃到涉世。欲知训子，莫如读书。俾奉教于师儒，自不干夫法纲。若夫左道陷人，异端惑世，妄谓长生可致，劫数可逃。岂知结党会盟，已入白莲之座；拜灯茹素，同迷*之堂。既失足于局中，难脱身于事外。迨至倡为不轨，挟与同谋，纵思漏网偷生，终当按籍就戮。历观往事，可为寒心。凡我宗人，各宜痛绝。

十一、除恶习：丧德莫大于*，破产莫甚于博。谁无闺阃，易地则在我何堪？纵有仓箱，轻掷则无盈不绌。甚且因博而成讼累，因溪而酿成钉机。甚所宜力碎袅庐，毋惊庞蜕。至于惑风水而暴亲不葬，薄伦常而弃妇生离，以及健讼为召祸之端，刁笔为伤人之术，符咒不经之事，卑贱*之行，咸使屏除，庶为家范。

十二、睦宗族：祖先虽远，不忘秋霜春露之诚；子姓同源，当念收族敬宗之义。在昔邦族既有专官，乡党亦隆宗法。所望克承古谊，垂裕后昆。序齿辨贤，有教惠我子弟；型仁讲让，无怨恫于先人。忧乐相关，有无相恤。萃太和之象，光照宗枋；敦雍睦之风，远承祖武。庶我义门矩矱，自始如新。敢告吾宗，敬之毋忽。

以上所训十二条，举其大略；贤知者固能体此谆谆，中材者慎勿听之藐藐。人贵自立，福由已求，欲知成败之机，不外善恶二途。易曰：积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。勿谓善小而不做，勿以恶小而可行。绵绵延延，门闾光大于吾宗，有厚望焉。

   有个渔夫，常出海打渔，家中只有*在家。家中闹鼠患，他见家门口有只流浪猫，就抱回家中收养。自从那只猫到来后，不仅灭了鼠患，家里也变得井井有条。渔夫很好奇，就偷偷暗中观察，结果却让他后悔不已。

郭顺喜出生在海边的一个*，父亲郭全海是个捕鱼能手，十二岁前，他和父母还有哥哥郭顺德一家四口过得很开心。

但郭顺喜十二岁那年，郭全海带着十五岁郭顺海出海，遇上巨大的风浪，父子二人都因此殒命。

自那以后，不仅家里没了欢声笑语，就生活也捉襟见肘，*俩靠着母亲陈氏给人织补渔网为生。

陈氏也不许郭顺喜靠近海边半步，让他也跟着自己学着织补渔网。但郭顺喜对此毫不感兴趣，做起事来磨磨蹭蹭。

一日，陈氏起床后就发现郭顺喜不见了踪影，她四处寻找，还是没寻到他。

直到太阳快下山时，郭顺海提着一篓子鱼虾，回到家中。

陈氏见了，知道他偷偷和人出海去了，拿起藤条就要打。

郭顺喜自知理亏，就默默任由陈氏责打。待陈氏渐渐气消后，他才说，自己已经成年了，不能再*亲养活。

身为渔家子，出海打渔就是他们的宿命，父亲和兄长只是意外，郭顺喜说，小时候就有相士对他说，他福大命大，让陈氏放宽心。

陈氏见说不动儿子只能作罢，郭顺喜每次出海后，收获都不少。

捕来的大鱼，郭顺喜拿来集市售卖，换取日常所需，小的就留着和陈氏自己吃。如此一来，日子比之前大为改善。

但不久，陈氏告诉儿子，家里老鼠为患，不光偷吃家里粮食，还把衣物都咬坏了，让他想想办法灭灭这鼠患。

郭顺喜原本打算去集市买些鼠药，没想到，一出家门口，就看到有只流浪猫冲着自己喵喵叫。他便拿了一条鱼喂它。

吃了鱼的流浪猫，竟然缠着郭顺喜不走了他想反正猫也能抓老鼠，就把它留在家中了。

没想到，流浪猫来了后，没几天，老鼠都没了踪影，陈氏对此很满意，常常多给几条小鱼给流浪猫吃。

见母亲和猫相处融洽，还能给陈氏解闷，郭顺喜也很是开心，他外出出海也更加心无旁骛了。

这次出海，郭顺喜居然还捕到了不少蚌，打开发现，里面竟然有好几粒大小不一珍珠。

郭顺喜大喜，拿着这些珍珠，去集市*了，换了不小的一笔钱。

拿着这些钱，郭顺喜给自己和母亲添置不少过冬的衣服。

当他兴冲冲地拿着这些衣服，走到家门口时，听到母亲似乎在和一个姑娘说话。

可郭顺喜推门而入，却发现屋里只有陈氏，他心里觉得有些纳闷，却没有说出来。

之后，郭顺喜便开始留心起了家里，他发现向来不擅长整理的陈氏，居然把家里打理得井井有条，就连饭桌上的菜肴也时常推陈出新。

郭顺喜总觉得这其中有蹊跷，于是，那天他故意对陈氏说，自己出海去。就出了门。

但郭顺喜不久就偷偷折返，偷偷在家门口，透过门缝查看。

只见家中就只有陈氏和流浪猫，并无异样。半个时辰过后，陈氏突然自言自语说脖子酸。

这时，流浪猫突然化成一个少女模样，帮着陈氏*起了脖子。

不久，那少女又施法，把屋子打扫干净，然后桌子上，又出现了香气扑鼻的饭菜。

少女招呼着陈氏落座吃饭，正当陈氏拿起碗筷，要吃饭时，郭顺喜推门而入。

“不要吃，娘。”郭顺喜阻止道。又呵斥那少女：“你是何方妖孽，为何要来蛊惑我娘亲。”
那少女气急，便说了一句：“你狗咬吕洞宾，不识好人心。”就消失不见了。

陈氏向郭顺喜解释道，那少女的确是猫妖，但她心地善良，从不害人。

原本猫妖再修行十多日，就能彻底化为人形，不料，被郭顺喜撞破，恐怕要前功尽弃了。

郭顺喜被自己的鲁莽感到愧疚，为了弥补自己过错，他每天都换上很多新鲜的鱼虾，但猫妖却再也没有出现过。

陈氏没了猫妖的陪伴，也常常郁郁寡欢，郭顺喜很是后悔，却不知该如何弥补。

一天夜里，郭顺喜居然梦到了猫妖，猫妖告诉他，前世他们曾有一段情缘未了，原本这一世可以*，不料被他*，只能下一世再相逢了。

郭顺喜醒来后，怅然所失，之后，一辈子都没娶妻，同时他家里也没有再养猫了。

这个故事出自@婧化论 原创故事《猫缘》，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。所有的人与事，出现在我们的生命里，都是缘分使然。只是有时候情深缘浅，擦身而过，便是一辈子的遗憾。但愿都能珍惜眼前人、眼前事，不要让此情都成追忆。#故事#

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