汉朝刘邦曹氏后来怎样「孙氏启字辈起名」

孙氏启字辈起名？

   孙启家、孙启民、孙启峰、孙启生

东汉末年，天下大乱，群雄并起，虽然大家明面上都还是打着复兴大汉、救国救民的旗号，自诩汉室忠臣，但其实大家心内早都跟明镜似的：大汉王朝已经从头烂到尾，不可复兴矣！

在笔者看来，汉末群雄虽然程度上有区别，但本质上都差不多，都想等别人软下去，自己硬起来，从而再升级成奸雄，把天下搂在怀里*一下，等天*着血一次次颤抖着把刺痛扛过去，终于被某一位幸运的奸雄搞大了肚子，生出一个新的王朝来。

袁术，字公路。而东汉时期，社会上广泛流传着“代汉者，当涂高”的神秘预言。涂即途也，“当涂高”与“公路”都可以被理解为“大路”的意思。袁术二十岁冠礼取字之时，还是在汉灵帝初期，当时国家虽然*，但尚未有黄巾、董卓之乱，大体还算太平，但四世三公的袁家，竟已经有了代汉自立的志向，这实在让人细极思恐。但事实就是，袁术终生笃信这个预言，他与袁绍反目、并盘踞淮南，攻打扬州，随后称帝等许多行为均与“当涂高”直接有关。这些绝非袁术的一时冲动，而是如同“大楚兴，陈胜王”一般，来自长期的策划。

孙坚有四个嫡子：孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐。（另有一庶子名孙朗，一女孙氏嫁刘备）

解释一下，帝王对臣下封土授爵谓策，传达命令的凭证谓符。

如此，符策，权谋，翊弼，匡佐，孙坚对于几个儿子的期许，昭然若揭。

受《三国演义》影响，刘备是大汉忠臣的说法深入人心。但事实上，三国群雄，乃至中国历史上各朝各代的*者与割据者之中，刘备可以算是zui有野心的一个，因为他是中国历史上wei一一个少年时代就明确自己要改朝换代当皇帝的人。

据《三国志 先主传》记载：

刘备少时，就已经有了改朝换代的野心，光这一点，已经领先群雄了，要知道他的祖先刘邦年轻时看到秦始皇车驾，也不过吼一声“大丈夫当如是！”表示一下羡慕嫉妒，其时尚未有到孜孜以求想当皇帝的地步。而另一位少年英雄项羽，此时虽然喊了声“彼可取而代之”但显然只是想*秦之*，也尚未有自己做皇帝的想法。另外东汉的开国皇帝刘秀，少时的志向也不过执金吾罢了，曹*少时也zui多只想当个征西曹侯罢了。

更可怕的是，刘备的志向，并不仅限于改朝换代当皇帝而已！他给年长的养子起名叫“封”，给年幼的嫡子起名叫“禅”，合起来就是“封禅”。可见刘备不止立志要做皇帝，还要封禅泰山，做媲美秦皇汉武的伟大皇帝！

曹*的志向一直比较隐晦，他到底是忠臣还是奸臣，或者一开始忠后来奸，争议颇多，曹*对此的解释是建安十五年（公元210年）的《让县自明本初令》，但此时曹*已经权倾朝野，说这些漂亮话已很难得到天下人的取信，所以曹*也很苦恼。他有一个很隐晦的做法，一向为史家所忽视，就是他当时给两个儿子取的字，曹丕字子桓，曹彰字子文，合起来就“桓文之志”。春秋时期，齐桓公与晋文公屡合诸侯、尊王攘夷，这就是曹*想要效法的典范，所以他一辈子都不敢称帝，就是不想食言而肥啊！

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也！孤每读此蒙恬、乐毅二位孤忠冤臣之书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

——节选自曹*《让县自明本初令》

翻译一下就是：

假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称王！可能有的人看到我的势力强大，又不信天命，恐怕会私下议论，说我有篡夺帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日，正是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊！我每次阅读有关蒙恬、乐毅这两位被冤忠臣的书信，都感动的涕泪交流，因为从我的祖父、父亲直到我，都是担任天子的亲近重臣，见信如此，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。

   女人都没有名字，随父姓，叫氏，如孙权的女儿，都叫孙氏，小名鲁班，大虎。//@某甲12345:女子很多双名，蔡文姬，黄月英，张春华，辛宪英，孙鲁班，孙大虎