中国传统面相学说解「相书有哪些著名的」

相书有哪些著名的？

   1、《相书》

   成书时间：汉代

   作者：许负

   点评：为现存zui古老的相术典籍之一

   《相书》体例完整，结构清晰，剖析详尽。包括相眉、相鼻、相口、相手、相脚之术。这相术理论史上的di一个高峰。这本书为后世的相术理论成熟奠定了基础。

   2、《袁天罡相书》

   成书时间：唐代

   作者：袁天罡

   点评：袁天罡流传于世的相术残稿，极其珍贵

   袁天罡是中国历史上zui具有传奇色彩的风水玄学*，《唐书》记载此人善风鉴，累验不爽。相传武则天还在襁褓的时候，他看到武则天母亲杨氏便说：“夫人法生贵子”，奈何杨夫人将武则天*打扮抱出，袁天罡见之惊呼“龙瞳凤颈，极贵验也。若为女身，当作天子。”

   3、《太清神鉴》

   成书时间：宋代

   作者：不详

   点评：di一部形成了形相、心相互为表里的相术著作

   该书引用各种篇目，综合梳理，其相法观点精妙独到。但此术到了清朝康熙年间就不常见了，据说被纪晓岚给删减的差不多了，现在版本多为《四库全书》中修编而来。

   4、《*神相》

   成书时间：不详

   作者：不详

   点评：流传zui广、影响zui大的相术之书

   本书成书比较复杂，相传是宋初相术*陈抟的师傅，五代术士*道者所授。《*神相》虽然篇幅不长，但蕴含内容却十分多样，在相术理论之中还蕴藏着哲学、心理和民俗知识，代表着中华传统文化悠久的精神传统。

   5、《神相铁关刀》

   成书时间：不详

   作者：不详

   点评：简单易懂，普通人却难看到的相书

   根据书的序言所述，应为宋代的陈抟所授，到了破纳云谷山人的手里。于是用“铁关刀”为名游走四海，相人无数。此书有四卷，多为相人口诀。这本书传授条件苛刻，仅在少数术士手里流传，普通人几乎难以看到真本。

   6、《照胆经》

   成书时间：宋代

   作者：邵平轩撰

   点评：一部神秘而低调的相书

   该书玄妙深刻又神奇异常，却因为内容高深难懂而在民间流传极少。该书采纳阴阳五行之术结合古代中医理论，将人体与五行四季相联系。小到人的眉毛口鼻，大到宇宙洪荒，无不在观相之内。是为玄之又玄，乃相学之精华。

   7、《柳庄相法》

   成书时间：明代

   作者：袁珙

   点评：是坊间流行的相术之一

   这部书是假借明代术士袁珙撰，袁珙号柳庄，故书名为《柳庄相法》。该书分为天、地、人三卷，人卷可知人贵贱穷通，地卷可知人当年吉凶祸福，天卷可知未来体咎。

   8、《相理衡真》

   成书时间：清代

   作者：陈钊

   点评：坊间流行的相术之一

   该书内容全面，言辞通俗，是民间术士习用zui多的相术书籍。如今仍有不少版本流传于世，但真本不多见。

   9、《神相全编》

   成书时间：明清

   作者：不详

   点评：中国古代相术的zui高成就的相书

   明清两代zui为流行的相术典籍，相术史上集大成之作。资料非常全面，是中国古代相术之zui。全书13卷，讲述了五行、气神、言行和面相等相术知识。

   10、《神相水镜集》

   成书时间：清代

   作者：范文园

   点评：为众多相术典籍中的难得之作

   以《*神相》为基础，汇集诸家相术理论，共分为四卷，其中记载了大量古代名人观相实例，还有关于飞禽走兽的相性之法。

传统面相学流派众多，如以地域划分，则有徽、粤、川、陕、鲁等之分，各地相法不一，大体崇尚《*神相》和《柳庄相法》，所谓派别秘传则大体是在一些具体细节上有所深入而已。

历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为zui早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭侯。据说，许负著有《德器歌》《五官杂论》《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》。

《三国志》记载了很多相学家，如管辂、朱建平、柳无景等。

到了隋唐，相学发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天罡、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。

宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、*道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。

明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子，其中以袁家父子zui为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传甚广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。

清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》《金较剪》zui为简明扼要，《水镜集》《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。而此时zui负盛名的相术著作是曾国藩的《冰鉴》，这部著作是适用于选举才能的面相学经典之作，也深刻体现在了曾国藩的实际选人用人中，并为后世大力推崇。

*时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》zui为著名。

除中国之外，印度、埃及等东方古国和西方国家都有自己的相学理论。例如曾经对犯罪学理论有过重大影响的西方颅相学，就与中国的骨相学有诸多相似之处。这一理论认为，人的种种“心能”分别对应于头盖骨上的某个区域，一种心理机能的过度发展是脑内相应区域增大的结果。人的各种精神特质都在大脑中占有一定位置，并可在颅骨外形上反应出来。当然，西方相学以统计学和遗传学为基础，其在理论体系上与中国传统相学的差距还是很大的。

摘录自《相术》

   在古代，相术是十分盛行的，很多有名的算命先生，通过观察一个人的外貌特征就可以判断一个人的命和运。
关于识人，老祖宗甚至还流传下来很多的识人书籍和俗语，俗语朗朗上口、又很容易理解，所以传播更广，比如这句俗语“人看四相，富贵难忘”，就是其中之一。那么这句俗语中的四相是指哪四相呢?
【一、五官之象】
人与人相交的di一印象，大多来自于五官，也就是人们常说的“眉、眼、鼻、口、耳”。作为显著的外在特征，五官对于人有着深远的影响。
人们常说“知人知面不知心”，一个人品行的好坏无法通过外貌来做判断，这样会导致以偏概全。但是若女子面容秀丽，男子相貌堂堂，这于人群之中确实会更加显眼，也更容易导致贵人的赏识，从而抢占先机。
【二、皮肉之象】
简单地来说，就是看一个人的肤色和体态。一个人的家庭生活条件的好坏，会直接体现在这个方面。皮肤细嫩有光泽，脸色红润面带微笑，体态健康不羸弱，没有过度干瘦或肥胖，这样的人基本上家里条件比较好，生活富足，没有什么糟心的事情，是比较有福气的。
而面黄肌瘦，皮肤粗糙，手上还有老茧的话，这类人应该经常辛劳，属于劳碌命格。
【二、气象】
一个人如果有好的气色能够给人非常有活力的印象。同时气色也不是先天决定的，而是后天养成的。好气色能够通过规律的作息和健康的饮食养成。尽管有些人相貌平平，但是气色好，给别人的印象也非常好。
【三、骨象】
骨相不同于面相，面相比较直观，骨相则隐于皮肉之下，所以识骨相不仅要看，还要摸。而人的骨节应该像金石一样，要耸起而不要横方，要*而不要粗大;骨头和肉要互相依附，气和血要相互应和。另外痩人不露出骨头，胖人不露肥肉，则视为大吉利！反之！视为不吉。
人看四相，富贵难忘，马看四蹄，便知良骑。其实是古人千百年来对看人方面的经验总结。还是有一定的借鉴作用的。