佛爷骑老虎唐卡照片「2022年虎年12生肖属相年龄对照表」

2022年虎年12生肖属相年龄对照表？

   同一个生肖我们会拥有不同的年龄，都是12年为一轮，所以当年份在变动时，我们的年龄也会随之增长一岁，2022年是虎年，我们的年龄也会跟着变化，那么每个属相的年龄都变成多少岁了呢？一起来看下2022年的属相年龄表。

   

   　　2022年十二生肖号码表完整版

   　　十二生肖顺序

   　　十二生肖又叫属相，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙合计十二种动物所组成，与十二地支相配用于记年，以十二地支的形象化代表，十二生肖排序为：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

   

   　　属相岁数年龄查询对照表

   　　子鼠：1900、1912、1924、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008、2020、2032、2044、2056

   　　丑牛：1901、1913、1925、1937、1949、1961、1973 1985、1997、2009、2021、2033、2045、2057

   　　寅虎：1902、1914、1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010、2022、2034、2046、2058

   　　卯兔：1903、1915、1927、1939、1951、1963、1975 1987、1999、2011、2023、2035、2047、2059

   　　辰龙：1904、1916、1928、1940、1952、1964、1976 1988、2000、2012、2024、2036、2048、2060

   　　巳蛇：1905、1917、1929、1941、1953、1965、1977 1989、2001、2013、2025、2037、2049、2061

   　　午马 ：1906、1918、1930、1942、1954、1966、1978 1990、2002、2014、2026、2038、2050、2062

   　　未羊：1907、1919、1931、1943、1955、1967、1979 1991、2003、2015、2027、2039、2051、2063

   　　申猴：1908、1920、1932、1944、1956、1968、1980 1992、2004、2016、2028、2040、2052、2064

   　　酉鸡 ：1909、1921、1933、1945、1957、1969、1981 1993、2005、2017、2029、2041、2053、2065

   　　戌狗 ：1910、1922、1934、1946、1958、1970、1982 1994、2006、2018、2030、2042、2054、2066

   　　亥猪：1911、1923、1935、1947、1959、1971、1983 1995、2007、2019、2031、2043、2055、2067

将虎当成神来祭祀的习俗在民间由来已久。早在周代，年终大祭时就祭祀老虎。《礼记·郊特牲》中便有“迎虎”的记载。于腊月农事完毕后迎虎神而祭之，以祈消灭野兽，保护庄稼。

在藏传佛教中，虎的形象也会频繁地出现。众多怒相神以虎为坐骑，许多大成就者、金刚和*神以虎皮围腰；在一些民族特色鲜明的吉祥图画上，如蒙人驭虎图、降伏逆缘图和风马旗等，虎的形象尤其常见。

由此可见，虎的形象不仅在艺术的角度上具有极高的审美趣味，在宗教的角度上亦有深刻的象征寓意。

虽然在不同的艺术载体上，虎的象征寓意不尽相同，但它们的基本表意却是一致的：虎往往以恐怖的形象代表一种伟大的力量，这种力量能够消灾避邪，给众生带来幸福和平安。

唐卡作品欣赏

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一、八十四大成就者

年代：十九世纪

宗比巴*原是马加达王国的国王，在上师拿波杰巴处得到了灌顶及口诀教授，一心修持佛法。后因娶了歌女而遭到人们的非议，于是将王位传给了儿子们，只身与贱民妻子舍弃王宫的荣华富贵，来到森林中修苦行。十年后，因国政日益败坏，王子和大臣们就派人来迎请老国王。老国王和皇后两人骑在母老虎身上，手持着毒蛇作为皮鞭，从森林中走出来。众人惊讶不已，都共同请求老国王继续执政。

老国王回答：“我是贱民种姓，怎么能执掌王位呢？但是人死后就不再有阶级种姓的差别了。请你们把我们用火焚毁，我将重生并宽恕你们。”人们准备了名为可希拉的檀香木材，大火燃烧了七天未熄，从火烬中出生蓝色莲花，莲花中自然生出了喜金刚佛父佛母尊。马加达人们目睹此现象都生起了信心，所以称老国王为宗比巴。

二、十六罗汉与释迦牟尼者

年代：十八世纪

三、释迦牟尼者

年代：十九世纪

伏虎罗汉一说是唐卡十六罗汉二尊者中的达摩多罗尊者（弥勒尊者），在清朝由乾隆皇帝钦定。清朝的《秘殿珠林续编》中，乾隆题颂“十八罗汉”中zui后两尊罗汉：一为迦叶尊者，即降龙罗汉；一为弥勒尊者，即伏虎罗汉，并由章嘉国师所考定。

另一说法是四大声闻中的君屠钵叹。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长啸，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。

四、黑袍金刚*

年代：十八世纪

藏密认黑袍金刚*为事业*，以天龙为首之八部神或鬼神，彼等随喜功德护持佛法，将来都会成佛；而超世*本身已证佛菩萨地，故为佛菩萨化身修行者为祈求未曾中断之传承祖师给予不断的加持，令自身从俗世提升以成就佛法事业，故修玛哈嘎啦及一切*，护卫一切众生免除业障，特别是瞋毒所造成的业！黑袍玛哈嘎拉（培那肩），是为了调伏以寂静相无法降服的众生，而由金刚总持的心中出生化现。续典《金刚帐》云：“复次，薄伽梵大金刚总持（黑袍玛哈嘎拉）从其（金刚总持）之身、口、意金刚所生。”黑袍玛哈嘎拉不仅是圣者帝洛、那洛修传派的大*，同时也是莲花生大士、帕当巴桑杰、梅纪巴、阿底峡尊者、大成就者米扎纠基等的*。

五、虎神金刚橛——苯教伏藏达拉普巴

年代：*以后

唐卡描绘的是雍仲苯教的达拉普巴，意译为“虎神金刚橛”，是雍仲苯教普巴金刚橛伏藏传承。

此唐卡正中为仁波切的伏法——虎神橛。虎神橛在苯教的密续之父续修法中，是zui具有降魔威力的本尊修法。本尊前方骑着鹫的是夏热玛三姐妹，也叫三守望母。夏匝巴所取出的伏藏法《大*三身自显》也把他们作为重要的*。

唐卡画面背景点缀祥云、山水等自然景物，显然受到了汉地绘画的影响；清雅亮丽的色彩、细腻繁缛的描绘展现出清代勉唐风格华美生动的艺术特征，是一幅清代勉唐风格唐卡中的上乘之作。

六、莲花生八大变化身

年代：十八世纪

唐卡描绘的是莲花生八大变化身。其中的莲师忿怒金刚，藏语音译为“多杰佐烈”，是莲花生八种变化身之一，表现莲花生以神通力量降伏乌地延那和*山神、水神所化现的形象。主尊一面二臂三目，中间一目嵌宝石，面相忿怒，右手上举执忿怒金刚杵，左手持普巴杵与九尾蝎下刺，身着赞神所穿的藏式大袍，周身有骨冠、骨饰和虎皮裙等寒林八饰，以威立姿势立于老虎身上，形象威猛生动。身后红色的火焰熊熊燃起，身下供以燃烧的骷髅及人心，都是表现主尊摧破一切邪魔障碍的智慧和威力。

七、宗喀巴*五照见

年代：十九世纪

宗喀巴*五照见是*圆寂后出现的，多见于唐卡等绘画作品中。据记载，宗喀巴祖师圆寂后，其*克珠杰尊者遇到了一些涉及中观及生圆次第等难题。在百思不得其解的时候，尊者陈设上供，虔诚的祈祷能够解疑释惑。然后尊者总能见到宗喀巴*现身，帮助他解除疑虑。前后总共显现了五种不同的宗喀巴应身像，这些造型的*像就一直流传到现在。

宗喀巴束发高结，戴骷髅冠，弯眉大眼，留有络腮胡（虬髯），佩戴硕大耳环、项饰、手镯、臂钏、脚镯等各种饰物。特别是宗喀巴上身袒露、从右肩到左腋下斜披圣带，右手高举宝剑，左手胸前紧持盛满鲜血的头盖骨（法器），骑着十分凶猛的老虎，整体上表现为比较夸张且典型的古印度大成就者造型。

八、佛本生故事

年代：十八世纪

本生故事主要是讲释迦牟尼佛在无数次转世修行中做的各种善行事迹。《舍身饲虎》便是其中之一，出自《贤愚经》卷一《摩诃萨埵以身施虎品》。故事说的是某国三个王子出游，见到母老虎因为饥饿要吃掉小老虎。年龄zui小的三王子摩诃萨埵为了保护小老虎，支开了两位哥哥，自愿让母老虎吃掉自己。为了照顾牙口不好的母老虎，三王子还自己弄了根竹枝刺穿自己的脖子，*母老虎的食欲。三王子当然如愿以偿，可他的父母得知后悲痛欲绝，并为他造塔以示纪念。画中的母老虎在吃三王子时，它的旁边还有二只在吃奶的小老虎。这个小老虎代表了新生命的延续，将佛教中zui重要的理论基础慈悲和救度众生的因果关联呈现在观者面前。

九、六长寿

年代：二十世纪

六长寿又称长寿老人图，图中有长寿岩、长寿老人、长寿水、长寿树、长寿鹤和长寿鹿。佛经中说长寿岩曾经被无量寿佛加持，众生踩踢过这里，能除去一切烦恼；长寿老人就住在长寿岩，他眉毛头发洁白如雪，一手持手杖，一手捧仙桃；长寿水被长寿老人加持，能免除生老病死；长寿树根深叶茂；长寿鹤常行财施和无畏施；长寿鹿享受这里的水和草。老虎等动物也在其中，各有代表意义。

黄金般的冬日下，雅鲁藏布江静静地从远山的脚*过。随着近年环境的有效改善，*已经成为众多野生动物栖息生活的乐园。体现了远古人类与大自然和谐相处、相互依存的亲密关系。用借物喻义的象征手法，来表达吉祥、长寿、和平与团结这种永恒的主题。

十、金刚亥母

年代：十二世纪

金刚亥母唐卡是黑水城唐卡中具有代表性的卫藏风格作品，作为上乐金刚的明妃，金刚亥母是藏传*中重要的空行母——四大空行母之一。

在这幅出自黑水城的唐卡中，空行母被绘制得丰满健硕，整体红色调的画面感很强。唐卡有竖题字框，是按西夏书法习惯设计的，藏文是横的题字框。唐卡中描绘的是宗比巴*手持着毒蛇作为皮鞭，和皇后骑在母老虎身上从森林中走出来的形象。

十一、雪域圣迹图

年代：*以后

画面体现了整个藏区的风土人情、山川河流、雪山湖泊、民风民俗、各大藏区的民族服饰，同时也表现了*族的本土宗教信仰，体现了*族富有特色的传统文化。画面下半部分属于喜马拉雅山东南部，气候温暖湿润，可以种植农作物，以农耕为主，各种野生动物（其中便有老虎）出现在美丽的青藏高原。画面上半部分为北方大草原，天寒多风多雪，以游牧为主。本幅唐卡画面生动、色彩丰富，属于研究*族传统文化较为珍贵的实物资料，加之品相完美，更是难得一见的古代民俗类唐卡。

十二、大黑天持梃估主乐登

年代：十八世纪

在大黑天怙主体系中，此类怙主为数较少，造型名称各异，非常难辨认，但通常都统称为“乐登”。持梃怙主的主要特色是手上持有一支檀木梃杖，梃杖的顶端饰有摩尼宝珠。在唐卡画面的左下角绘画有一只非常凶猛的老虎。

十三、宗喀巴*神变图

年代：十九世纪

本唐卡所展现的是宗喀巴*五种形象。该形象与传统的表现手法不同，是在宗喀巴*圆寂以后，为其*一切智克珠杰*五次示现真颜，并赐给教法甘露的情况。此唐卡表现的宗喀巴*骑虎愤怒像，现金刚瑜伽师站姿，右手执利剑，上扬于虚空中，火焰炽燃。左手拿着嘎巴拉，置于胸前。嘎巴拉里面，盛满甘露。

十四、蒙古人驭虎图

年代：*以后

画面由一身着大圆帽、长袍的蒙古人，虎和山树、云彩等背景组成。蒙古人用一根粗大的铁链，正在训导一只猛虎。人虎的动态描绘栩栩如生，传递出猛虎的野性和导虎人道高一尺的胆识。民间认为，此图可以预防瘟疫，带来吉祥。

《蒙古人驭虎图》是颇受藏族人喜爱的一个壁画题材，画中的蒙古勇士、铁链、猛虎分别象征佛教密乘事业部三怙主，即勇士象征着*菩萨；猛虎象征文殊菩萨；铁链象征着金刚手菩萨。此图的勇士和猛虎一定要面向外或与门背对，以表示祛除一切灾祸、障碍，永绝不详之意，可以把一切晦气拒之门外。

在旧时*，《蒙古人驭虎图》一般多见于高级僧侣私人住宅和一些寺庙大殿廊道左右两边的墙壁上，在普通老百姓居住的大院内几乎看不到。由此我们也可以推测出《蒙古人驭虎图》在一定程度上还有着高贵或权势的意义。

关于这个题材的起源一直有着不同的解说。有的学者认为，这是吐蕃时期藏地西北边陲的打虎英雄的故事，有的则认为这是佛教修行者观想调伏自身内心烦恼贪执的道具。但不论如何，画中能出现一位身穿蒙古服饰的“异域人”，当中必然有着一个真实的历史故事穿插其中。而纵观整个藏族历史，唯有藏传佛教格鲁派与蒙古以及和硕特部固始汗之间所发生的真实历史事件可以产生联系。

   共和国将帅（上将以上）出生年及属相一览，看看你的属相有哪些开国将帅？

两位元帅属狗（朱老总和彭老总），两位元帅都属牛（陈老总和徐帅）；属龙和属虎的都是一位元帅、一位大将，属龙的是刘帅、张云逸大将，属虎的是罗帅、黄克诚大将；属兔和属*也都是两位大将，属兔的是陈赓、肖劲光大将，属*是*、罗瑞卿大将。

开国上将中，属蛇、属兔、属鸡的比较多，排di一的萧克上将属羊，年龄zui大的陶峙岳上将属虎，年龄zui小的萧华上将属龙。

恐怕很多人都想不到，在解放战争中大放异彩的我军两大战神级统帅*和粟裕同是1907年出生，他们不属龙，也不属虎，而是都属羊。