*周易*曾仕强死时几岁「*易经讲师叫什么」
- 作者: 希齐
- 来源: 投稿
- 2023-01-23
*易经讲师叫什么？
曾仕强
中国式管理之父
曾仕强（1934年8月28日-2018年11月11日），出生于福建，毕业于英国莱斯特大学，国学*，被称为“中国式管理之父”。
曾仕强曾任多校校长，著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》等著作，且其曾以780万元的版税收入荣登“2010第五届中国作家富豪榜”第5名。2018年11月11日19点54分，在中国*安详辞世，享年84岁。
2018年11月11日，国学*曾仕强先生在*安详辞世，享年84岁。
曾老先生一生为发扬道统文化而奔走呼号，著有《易经的奥秘》、《胡雪岩的启示》等书，并曾在《百家讲坛》主讲易经。这篇文章，小编便想从曾老zui爱的易经说起，和大家谈谈五经之首——《易》的文字魅力及其深远的影响。
谈到文学评论，不得不说的一个人物就是南北朝文学理论、文学批评家刘勰，而他在《文心雕龙·宗经》中这样写道：
故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春秋》为根。并穷高以树表，极远以启疆：所以百家腾跃，终入环内者也。
由此可见，论、说、辞、序等文体的产生，都与《周易》有着密切的联系。
《易传》为解说之文，具有较强的阐释性和论说性，并且多用对偶的方式、排比的句式、对问的结构，为后世辞赋的几大技巧之滥觞，其《序卦》更是序跋类文体的开山之作。
《三易》\"十翼\"，对文章体裁的发展产生了极其深远的影响。
1、 论\"述经叙理曰论。\"（《文心雕龙·论说》）
在《文心雕龙·诸子》中，刘勰又说：\"博明万事为子，适辨一理为论。\"这句话的意思是说，诸子百家是阐明世间万物道理的，而论只论述一个主旨。由此可见，\"论\"这一文体的特点是\"站定一个论点，为之做出周详的推理论证，重在见解精深，逻辑严密\"，恰好应合陆机所言：\"论精微而朗畅。\"（《文赋》）
然而在事实上，《易传》才是真正\"适辨一理\"文字的滥觞。
《易传》绝不仅仅是单纯地解释卦与象，其更重要的是通过对《易》的阐释，从而建立一个哲学理论、说明一个道理。《易传》因而具有了较强的论说性，并表现出鲜明的论证特点。
譬如《易传》的各部分各有不同的主题与侧重点，《文言》专论乾、坤二卦之义，《系辞》宏论整个《易经》纲领，并且《易传》中有些地方专述卦中之义，有些地方则阐发言外之旨。\"君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占\"，便是落实在《易传》中的诠释原则与论证特点。
《易传》也常以前面的结论作为后面的前提，层层推演，不断得出新知；兼用顶针的修辞、排比的句式，更为论证增添了无穷魅力。《易传》常常举例论证，从而增强论证的形象性和说服力，这也是论说类文体说明论证的必要手段。
二、说\"说者，悦也。兑为口舌，故言为悦怿。\"（《文心雕龙·论说》）
这便是将\"说\"体解释为游说之辞了。
的确，\"说炜晔而谲诳\"（《文赋》）且以\"感动为先\"（李善 注），既然同样是要求讲道理为主，也难怪\"论说\"往往一体、并列成章了。
当然，随着历史的发展，\"说\"体在唐代得到了较大发展，并逐渐形成了文体特点：一是内容较杂，多写生活琐事；二是\"说\"体的写法并不要求像\"论\"体那样谨严，比较随意。
\"论\"与\"说\"是一个大类中的两种文体，这二者关系颇像诗与词：
诗庄词媚，论精说杂。
三、辞\"名儒辞赋，莫不拟其仪表。\"（《文心雕龙·辨*》）
清代学者章学诚曾提出\"古之赋家者流，原本诗*，出入战国诸子\"这一论调，他认为赋在表现上\"假设问对，庄列寓言之遗也；恢廓声势，苏张纵横之体也；排比谐隐，韩非《储说》之属也；征材聚事，《吕览》类辑之义也\"。
然而他却忘记了先秦许多文学对于汉大赋的深远影响，如《易传》，就至少在三个方面对辞赋产生了影响：一是对偶的方式，二是排比的句式，三是对问的结构。
关于对偶，先秦极少有能够像《易传》那样非常成熟地使用对偶的修辞方式。《系辞》中既有句中对，如\"知崇礼卑\"\"一阖一辟\"\"彰往察来\"，又有上下句对，如\"乾道成男，坤道成女\"\"崇效天，卑法地\"\"所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也\"。
对偶的形式一方面方便了文本的对举见义，另一方面也揭示了《易经》卦序非反即复、卦德相生相依的特点。
关于排比，先秦亦极少有像《系辞》那样使用诸多排比句式的篇目，如：
天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
关于对问，更准确的说法应当是设辞，这种行文技巧不仅影响了辞赋的创作，并与其他\"假设问对\"的文学方式一起造就了辞赋的诞生，并且对\"设辞\"式散文、*等均有重要影响：如韩愈《进学解》、欧阳修《易童子问》等明显受到《易传》影响，章学诚《文史通义》亦然。
四、序\"长怀序志，以驭群篇。\"（《文心雕龙·序志》）
《易传》诸篇不能称作\"序\"，但依然对\"序\"这一文体的形成具有启示并产生了重要影响。其《序卦》说明了六十四卦的编排次序，揭示各卦相反相成的意义，显然是序跋类文的开山之作。
正如清学者姚鼐在《古文辞类纂》说：\"序跋类者，昔前圣作《易》，孔子为作《系辞》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《杂卦》，以推论本原，广大其义。\"
五、小结中国古代文学理论在进行文学体裁的探源时，几乎都会追溯到五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），也许是因为文人*客在进行文体的创新和写作的尝试时，总有意无意地模仿起五经的文辞方式，典籍对于人的影响总是潜移默化、无声胜有声的。
而《周易》作为五经之首，已经不仅是\"经史子集\"之冠冕，其对我国古代文学文体的影响同样深刻而隽永，已经渗透进中华文明的血脉里，永世流传。
曾仕强教授说:看一个人的习惯，就知道他这辈子有没有福气。比如一个人用纸巾的时候，撕一半，然后把另一半收起来。撕的一半先擦手，再擦头发，因为头发上有油，zui后用来擦鞋。这个人很神奇，绝对可靠。
节约是一种美德，它不仅反映了一个人的生活习惯，同时也反映了一个人对待人生的态度。著名的“中国式管理*”曾仕强曾经说过：“一个人有没有福气，只需要看他的生活习惯就知道。”
随着经济发展、人们生活水平提高，不少传统美德正在被现代人们所忽视，比如勤俭节约。英国作家萧伯纳曾经说过，“节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本”。
新中国时期，八路军提倡艰苦奋斗，*将领们在生活中也十分节约，一条毛巾用了又用、上面已经打满了补丁还不舍得丢掉，旧拖鞋也是穿到鞋底都磨了洞、鞋帮绽开了线也依然在缝补后继续穿。
对此，曾仕强教授表示，看一个人的习惯，就知道他这辈子有没有福气，而浪费的习惯一旦形成就很难改变。
曾仕强教授是国学*，被称为“中国式管理之父”，他同时也是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、*师范大学教育学学士等，曾经出版了《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》等书。
当曾仕强教授在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》时，因为讲解深入浅出、高屋建瓴、直达本质，吸引了无数观众。他在多年来的演讲中，曾经数次强调“节俭”这一传统美德。
曾仕强教授用自己的生活举例说：在平时的生活中，比如上厕所的时候，抽纸只用一张，从来没用过第二张，现在很多年轻人奢侈浪费，要用好几张纸巾来擦手，这样浪费的习惯是会折损福气的。
曾仕强教授还说，如果一个人用纸巾的时候，撕一半留一半，只用其中一半，另一半留着下次用，那么这个人是肯定可靠的。即使是撕下来的一半，也可以先擦手再擦头发，zui后用来擦鞋，这样就能够更加节约。
一开始，观众们对这样的观点有些不以为然，仅仅用抽纸的习惯来断定一个人的品质和一生，这样的判断可靠吗？
对此，曾仕强教授表示，在生活中对一个人可以观察入微、以小见大，每个人生来都带财，如果随意浪费，就会挥霍自己的财运。
曾仕强教授认为，节俭的习惯同时也能给人们的生活带来很多改变。他举了一个例子，说在上个世纪的时候，很多人因为没钱买汽车或自行车而只得步行上学。
每天风雨无阻地步行几个小时，让他们直到老了身体都很健康。而现在的人动不动就要打车，走一会儿路就会喊累。
曾仕强教授还提到，在吃饭的时候要珍惜粮食，在聚餐的时候一个人应该把自己碗里的饭吃完。现在有很多网红为了直播吸引流量、吸引粉丝，故意吃下大量食物，身体又受不了，只能催吐又吐出来，zui后早早就去世。从因果的角度来看，这也是他们浪费粮食折了福。
虽然曾仕强教授在自己生活中已经十分节俭，但他提到，仍有一名老奶奶比他更加节俭。这位住在他们村里的老奶奶有一天看到曾仕强教授在倒洗碗水，就告诉他，洗碗和淘米的水里剩下一些饭粒，放置一段时间后饭粒沉淀下来，可以拿来喂鸡。
曾仕强教授说，这位老奶奶一生都非常节俭，但是老人家现在八十多岁了，身体仍然特别好，这恐怕就是她平时勤俭节约所积攒的福气。
除了提倡勤俭节约外，曾仕强教授还说过很多有哲理的话，比如“努力之后是运气，如果不努力，怎么知道自己有没有好运气”、“人只有一条生路，哪一条生路？两个字就讲清楚了：争气。人如果不争气，什么都比不过人家”等。
他在多年的演讲中，经常强调一个人要自己努力、艰苦奋斗、严格自律，而在人生的历程中也要享受过程、照顾家庭，不要过于在意钱财。此外，在人生的顺境中要谨慎小心，逆境的时候也不要灰心丧气。
这些哲理名言中蕴*大道理、大智慧，如果能够感悟，必然能够帮助我们在人生的道路上走得更远。曾仕强教授一生都在学习和研究中国博大精深的传统文化，他通过对《易经》的深入研究，还曾经做出过很多精准预言。
这本套《易经真的很容易》没有艰深晦涩的语言，曾仕强教授通过大白话的方式讲述，且将我们为人、处世，以及各种看似深奥的道理讲得易懂、通俗，如果不曾领略，不妨戳下【看一看】下单。
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