楚辞是战国时期以什么代表「屈原楚辞之作有什么」

屈原楚辞之作有什么？

   楚辞的主要作者是屈原，他创作出了《离*》、《九歌》《九章》、《天问》等不朽作品。

   1.屈原作品，共流传下来23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离*》、《天问》、《招魂》各一篇。

   2.《离*》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇*的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

   3.作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“*”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

   4.《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。

   5.《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》这9篇的作者，王逸都定为屈原。

   6.《天问》是中国zui伟大的浪漫主义诗人屈原除《离*》之外的另一篇长诗，有浓厚的道家色彩。也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。

   #战争风云#汉代宫廷仪式乐歌的文化功能与诗体建构（4）
除了继承诗经的雅言形式以外，其实也继承了以三言为主的楚辞的形式，只不过在后来的发展过程中，楚辞中比较典型的习字消失了。因为楚辞和其他的一系列文学体裁似乎并不一样，楚辞其实是可以通过歌唱的形式唱出来的。
但是楚辞如果离开了原有的歌唱环境，那么楚辞所比较典型的惜字的音乐意义也会消失。也就没有办法发声，所以在后来的文化发展过程中，兮字反而被一系列的停顿符号所取代。
所以比较典型的一种特点，就是在后来悍妇本身的发展过程中，是可以看到湿巾的影子的，但是在后来却几乎完全看不到楚辞当中“兮”的影子。
2、汉代的宫廷乐歌也根据自己的时代特点而发展出来了一些新东西
汉代的宫廷乐歌虽然在形式和内容题材方面，在某种程度上是继承了楚辞和诗经的，但是也是根据自己实际的社会情况以及所处的时代背景，做出了相应的调整。zui为典型的形式就是后来汉代的宫廷乐歌使用的是汉赋，而不是原来的楚辞和诗经了。
这就已经体现了汉代的宫廷乐歌其实也加入了汉代本身发展的文化因素在内，再加上李延年和司马相如等人，虽然对于原来的诗经和楚辞有所继承，但是在汉赋的发展过程中，自己也是加入了一系列的汉元素在里面的。
其实zui为典型的就是司马相如，因为司马相如在创作汉赋这一方面是比较受到当时统治者汉武帝的认可的。所以司马相如在为当时汉代宫廷乐歌编写一定的形式时，会多多少少将汉赋的一些内容以及汉赋的一些形式加在内。
三、总结
汉代宫廷仪式乐歌较之前的乐歌形势发展来看，其实是多了*，文化上的教化功能的，并且也将其他的功能发挥到了极致，也是比较符合汉朝时期的帝国特点的。但是这样的一种形式上的变化，也带来了詩体建构上的变化。
参考文献：
《汉书》
《史记》
《秦汉史》