楚辞原文及译文「含嘉的诗经楚辞」

含嘉的诗经楚辞？

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上di一部浪漫主义诗歌总集。 "楚辞"的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留zui完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋*祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。

《楚辞》对整个中国文化*具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为"楚辞体"、*体。 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为"楚辞学"，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等"儒家-中华文化圈"，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。

《楚辞》

《离*》
帝高阳之苗裔兮[1]，朕皇考曰伯庸[2]。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与[3]。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮[4]，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步!
惟夫党人之偷乐兮[5]，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信馋而计怒[6]。
余固知謇謇之为患兮[7]，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也[8]。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难乎离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈[9]。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮[10]，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立[11]。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤[12]。
揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊，
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[13]。
謇吾法夫前修兮[14]，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则[15]。
长太息以掩涕兮[16]，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替[17]。
既替余以蕙纕兮[18]，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮[19]，谣诼谓余以善*[20]。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[21]。
背绳墨以追曲兮，竞*以为度[22]。
忳郁邑余侘傺兮[23]，吾独穷困乎此时也!
宁溘死以*兮，余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安!
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟[24]。
伏清白以死直兮[25]，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反[26]。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮[27]，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮[28]，退将复修吾初服[29]。
制芰荷以为衣兮[30]，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离[31]。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章[32]。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩[33]!
女媭之婵媛兮[34]，申申其詈予。
曰[35]：鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野[36]。
汝何博謇而好修兮。纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮[37]，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情[34]?
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听[38]!
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹[39]。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词[40]。
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿*游以佚畋兮[41]，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家[42]。
浇身被服强圉兮[43]，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨[44]。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃[45]。
后辛之菹醢兮[46]，殷宗用而不长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极[47]。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服?
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮[48]，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮[49]，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮[50]，耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鹥兮[51]，溘埃风余上征[52]。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃[53]。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫[54]。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮[55]，总余辔乎扶桑[56]。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊[57]。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属[58]。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮[59]，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马[60]。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此*兮[61]，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮[62]，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在[63]。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理[64]。
纷总总其离合兮，忽纬婳其难迁[65]。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘[66]。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女[67]。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可[68]。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我[69]。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮[70]，留有虞之二姚[71]。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世混浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮[72]，哲王又不寤[73]。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而于此终古!
索藑茅以莛篿兮[74]，命灵氛为余占之[75]。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂唯是其有女?
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?
世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之[76]。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮[77]，告余以吉故。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同[78]。
汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调[79]。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
说*筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之[80]。
惟此党人之不谅兮[81]，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留[82]!
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫[83]。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮[84]，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻[85]。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车[86]。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮[87]，夕余至乎西极[88]。
凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮[89]，遵赤水而容与[90]。
麾蛟*梁津兮[91]，诏西皇使涉予[92]。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰[93]。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[94]。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以婾乐。
陟升皇之赫戏兮[95]，忽临睨乎旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰[96]：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都?
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
【注释】
[1]苗裔：后代的子孙。高阳是古帝颛顼的别号，颛顼的后代熊绎是周成王的大臣，受封于楚国，到春秋时的楚武王熊通生子名瑕，封于屈地，因而改姓屈，屈原是他的后代，因此屈原说自己是颛顼的后裔。
[2]朕：我的意思。先秦时期人人皆能以"朕"自称。皇考：死去的父亲。
[3]汩：水流急流的样子，形容时间过得很快。
[4]三后：即指夏禹，商汤，周文王。纯粹：品质纯洁。
[5]党人：结党营私的贵族集团。皇舆：国君乘坐的马车，这里代指国家。
[6]齐怒：暴怒的样子。
[7]謇謇：忠言直谏。
[8]灵修：指君王。
[9]滋：栽种。畦：菜垄。俟：等到。刈：收割。
[10]内恕己：指宽容自己。
[11]修名：美名。
[12]姱：美好。顑颔：形容面黄肌瘦。
[13]纚纚(lí)：形容绳子又长又好看。
[14]謇：楚方言，发语词，无义。
[15]彭咸：殷代的良臣，因谏君不成而投水*。
[16]太息：叹息。
[17]谇：进谏。
[18]替：罢免、不用。
[19]众女：指那些诽谤屈原的奸臣。疾：嫉妒憎恨。蛾眉：比喻美德和才华。
[20]谣诼：造谣诽谤。
[21]偭：违背。
[22]*：迎合他人。
[23]忳：忧愁的样子。郁邑，忧郁烦闷。屈原常有这种三字连文为词的用法。常以di一字为一义，余二字又为一词以补足上一字之义，此二字又常以联绵字组成。侘(chà)傺(chì)：失意落魄的样子。
[24]忍尤而攘诟：忍受罪过和遭到*。
[25]死直：为真理而死。
[26]延伫：长久站立。
[27]兰皋：长着兰草的水边高地。
[28]离尤：获罪。
[29]初服：比喻往昔的美德和品质。
[30]芰荷：菱叶和荷叶。
[31]陆离：很长的样子。
[32]弥章："章"通"彰"；"弥章"，更加显着。
[33]惩：悔恨。
[34]女媭：女侍或侍妾。婵媛：指*多情的样子。
[35]申申：反复地。詈：责怪，劝诫。
[36]鲧(gǔn)：大禹的父亲，曾治水不成被舜所杀。婞直：坚强正直。殀：死。
[37]薋：*。菉葹：毒草。
[38]茕(qiong)独：孤独。
[39]节中：不偏不倚的意思。凭：愤恨。历兹：兹，现在；历兹，直到现在。
[40]济：渡的意思。重华：舜的名字。陈词：陈述心声。
[41]羿(yi)：夏代有穷国的国君，曾起兵*启的儿子太康，自己做了夏的国君。喜好打猎，不理朝政。
[42]浞：寒浞，后羿的国相。他指使家臣逢蒙射杀了后羿，强占了羿妻嫦娥。
[43]浇：寒浞的儿子。强圉：强壮凶暴。
[44]颠陨：掉落。指浇被少康*。
[45]逢殃：指夏桀遭到了被商汤放逐到南巢而死的下场。
[46]后辛：指商纣王。菹醢：指把人剁成肉酱的一种酷刑。
[47]相观：仔细的考察。计极：zui终的想法。
[48]歔欷：泣不成声。
[49]茹蕙：柔软的蕙草。
[50]敷衽：衽，指衣襟。敞开衣服。
[51]驷：驾着。玉虬：白色的龙。鹥：凤凰一类的大鸟。
[52]溘埃风：溘，迅疾。埃风：挟带尘埃的大风。
[53]发轫：出发。苍梧：即九嶷山，舜帝埋葬的地方。现湖南宁远境内。县圃：神话中的地名，在昆仑山上。
[54]灵琐：神灵的大门。羲和：太阳的母亲和驾车人。弭节：停下鞭子。崦嵫：太阳所住的山。
[55]咸池：太阳洗澡的地方。
[56]扶桑：长在崦嵫山入口的树。
[57]相羊：徜徉、徘徊。
[58]望舒：神话中月亮的驾车者。飞廉：神话中的风神。
[59]帝阍：守天门的神。阊阖：天门。延伫：长久站立。
[60]白水：神话中的河。阆风：神话中的山。绁马：系马。
[61]溘：匆匆。*：神话中东方青帝的住所。
[62]荣：草本植物的花。华：木本植物的花。
[63]丰隆：云神。宓[fú]妃：洛水女神，伏羲氏的女儿。
[64]蹇修：伏羲氏的大臣。理：提亲的人，媒人。
[65]纬婳(huà)：别扭。
[66]穷石：山名，传说在甘肃张掖。洧盘：神话中的水名。
[67]有娀(sōnɡ)之佚女：传说有娀部落有两个美女，住在用玉做成的高台上。其中一个叫简狄，嫁给了帝喾为妃，她的儿子契是商代的始祖。
[68]自适：自己去。不可：不妥。
[69]高辛：帝喾的名。
[70]少康：夏代的国君。
[71]有虞之二姚：有虞国国君姚的两个女儿，传说中的美女，嫁给了少康。
[72]闺中：女子的居室。邃远：深远。
[73]不寤：不醒悟。
[74]藑茅：占卜用的茅草。莛篿：卜卦用的竹片。
[75]灵氛：神巫。
[76]椒糈：香草和精米。指祭祀用的物品。
[77]皇剡剡：神光闪耀的样子。
[78]榘镬：尺度，准则。
[79]挚：伊尹，商汤的贤臣。咎繇：皋陶，夏禹的贤臣。
[80]薆然：掩盖貌。
[81]谅：诚实，信用。
[82]淹留：久留。
[83]未沫：未消散。
[84]及余饰之方壮：趁现在我的品质依然优秀。
[85]羞：菜肴。粻[zhānɡ]：粮食。
[86]杂瑶象以为车：用美玉和象牙装饰我的车。
[87]天津：天河的渡口。
[88]西极：西天的尽头。
[89]流沙：沙漠。
[90]赤水：神话中的河。容与：从容慢行。
[91]梁津：在渡口上架桥。
[92]西皇：西方的神，指古帝少皞氏。涉予：渡我过河。
[93]玉轪[dài]：车轮。
[94]邈邈：遥远的样子。
[95]陟升：上升。赫戏：光明的样子。
[96]乱曰：古诗歌的末段，相当于尾声。
【译文】
我是帝王颛顼高阳的后代，我的已故的父亲名叫伯庸。
太岁在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我从天降生。
先父看到我初降时的仪表，他便替我取下了相应的美名。
给我本名叫正则，给我别号叫灵均。
我既有许多内在的美德，又兼备外表的端丽姿容。
身披芳香的江离和白芷，编织秋天的兰花当花环。
光阴似流水我怕追不上，岁月不等我令人心着慌；
朝霞中拔取山岭的木兰，夕阳下采撷水洲的宿莽。
日月飞驰一刻也不停，阳春金秋轮流来值星；
想到草木的凋零陨落，我唯恐美人霜染两鬓。
为何不趁壮年摈弃污秽，为何不改变原先的法度?
快乘上骐骥勇敢地驰骋，让我来为你在前方引路。
古代三王品德纯洁无瑕，众芳都荟萃于他们周围。
花椒丛菌桂树杂糅相间，岂只把蕙草白芷来连缀。
那尧舜是多么耿直光明，既遵循正道又走对了路。
桀与纣是如此猖獗恣肆，只因走邪道而难以行步。
那些小人只晓偷安享乐，使国家的前途黑暗险隘。
岂是我害怕自身遭祸殃，只恐国家败亡犹车毁坏。
我为君王鞍前马后奔走，想让你追及前王的脚步；
楚王你不体察我的衷情，反而听信谗言对我嗔怒。
我本知忠言会招来祸患，想隐忍不语却难舍难割；
遥指九天叫它给我作证，全都是为你君王的缘故。
当初你与我曾山盟海誓，后来竟然翻悔另有他想；
我倒不难与你离别疏远，伤心的是君王反复无常。
我已滋育了九畹春兰，我又种下了百亩惠草；
分垄栽培留夷和揭车，还套植了杜衡和芳芷。
希冀枝繁叶茂花红叶绿，但愿待成熟时我将收割；
即便叶萎花谢也不悲伤，只痛心众芳的芜秽变质。
众人争相钻营贪婪成性，个个贪得无厌欲壑难填；
他们对内恕己外责他人，彼此勾心斗角互相嫉妒。
急奔驰追逐权势财富，这不是我心中之所急；
老境慢慢地将要到来，我唯恐美名不能建立。
清晨我饮木兰花的甘露，傍晚再餐山菊花的花瓣；
只要我的情*确实完美，长期饥饿憔悴何须伤感。
采木兰的根须联结白芷，再贯串薜荔含露的花蕊；
举起菌桂嫩枝缝蕙草，把胡绳*得又长又美。
我真城地效法前贤楷模，并非世俗之人所戴所穿；
虽然不合于今人的时尚，我只愿依照彭咸的风范。
我长声叹息啊泪如雨下，哀伤人民生活多灾多难；
我只爱美德就受牵累，早晨刚进谏晚上就丢官。
君王废弃了我修洁美好的佩饰，但是我重又持取芳茝以自修饰，执志弥笃。
只要是我倾心所爱慕的，纵然为她九死也不悔改。
怨懑君王确实昏聩荒唐，终不能体察人家的心肠;
众女流嫉妒我蛾眉花容，造谣诬蔑说我善于yindang。
世俗人们本来工于取巧，违背规矩法则改变举措;
背弃绳墨正道追随邪曲，竞相敬合取容以为法度。
我抑郁苦闷惆怅失意，独有我此时穷困窘迫;
我宁愿突死随水流逝，也不忍仿效这种丑态。
雄鹰不会与燕雀合群，自古以来就泾渭分明;
方榫圆孔怎么能吻合，异*哪会携手同行?
我心里委屈意志压抑，隐忍罪尤把羞辱承担;
坚守清白为正义而死，这本为前圣众口称赞。
懊悔选择道路不曾细察，我踌躇不前打算朝回返;
掉转咱的车依旧走原路，趁误入迷途走得不太远。
遛我的马在水边兰草地，奔到椒树山丘暂且休息;
我不进去重遭小人非议，隐退田园复修我的旧衣。
缝制翠绿荷叶作为上衣，采集嫣红荷花缀为下裳;
没人欣赏我算不了什么，只要我的情*确实芳香。
把我的冠冕做得高高，把我的佩带结得长长;
芳藕与污泥虽然杂糅，冰心雪质却未受损伤。
蓦然回首纵目遥望，我将远观四野八荒;
佩带服饰缤纷锦簇，芬芳馥郁沁人心房。
人们天生各自有所喜爱，我独好美洁并习以为常；
纵然粉身碎骨不改初衷，岂因惩治我心放弃志向。
女嬃对我那么体贴，三番五次不断把我告诫；
她说："鲧刚直而忘身，结果惨死于羽山的原野。
你何必爱直言喜好美洁，独自赋有坚守崇高品节?
别人室中充盈野花杂草，偏你不愿佩带与众不同。
众人误会不能逐户解说，有谁会体察咱们的真情；
世人相互吹捧好结党朋，你为啥孤傲不听我劝告。"
我照前代圣贤坚持正道，可叹历尽磨难令人寒心；
渡过沅水湘江我朝南行，要找虞舜陈述自己的委屈：
"夏启从天窃得《九辩》、《九歌》，整日*歌舞，沉湎*乐；
不居安思危不顾及后果，五个儿子因而内讧叛乱。
后羿沉溺于游观而好田猎，他所喜欢的是在山野外射杀大狐狸。
这种*之徒该当得没有好结果，他的相臣寒浞抢占了他的妻妾。
寒浞的儿子过浇又肆行霸道，放纵着自己的*不能忍耐，
他每日里欢乐得忘乎其形，终究失掉了他自己的脑袋。
夏桀王他也始终是不近人情，到头来是窜走到南巢而野死。
纣王把自己的忠良弄成肉酱，殷朝的王位也因而无法维持。
商汤和夏禹都谨严而又敬戒，周的先世讲求理法也没差池，
在*上是举用贤者和能者，遵守着一定的规矩没有偏倚。
上天啊，他对谁也不偏不倚，看到了有德行的才肯帮助。
只有那德行高迈的圣人和贤士，才能够使得四海之滨成为乐土。
既经考察了前王而又观省后代，我省察得人生的路径十分详明。
不曾有过不义的人而可以信用，不曾有过行为不好的人能被敬服。
我纵使是身临绝境而丧失性命，回顾自己的初心我也并不后悔。
不曾问凿孔的方圆而只求正枘，古代的贤人正因此而遭了菹醢之刑。
我是连连地叹息着而又呜咽，哀怜我生下地来没逢着良辰。
我提起柔软的花环揩雪眼泪，我的眼泪滚滚地沾湿了衣襟。"
我跪在自己的衣脚上诉了衷情，我的心中耿耿地已得到了稳定。
我要以凤凰为车而以玉虬为马，飘忽地御着长风向那天上旅行。
我清晨才打从那苍梧之野动身，我晚上便落到昆仑山上的悬圃。
我想在这神灵的区域勾留片时，无奈匆匆的日轮看看便要入暮。
我叫羲和慢慢地行车，就是看到崦嵫也不要急迫。
前面的路那么长，那么远，我还要上天入地去寻求探索。
让我的龙马在咸池饮水，我把缰绳拴在扶桑树上。
折下若木的枝条轻轻拂拭太阳，且让我无拘无束地在这里游逛。
我叫望舒在前面开道，我叫飞廉跟在后更奔跑。
我叫凤凰在前头替我警戒，雷神却告诉我还没有准备好。
我让凤鸟展翅飞腾，不管是白天是黑夜继续前行。
旋风把分散的云朵*起来，率领着云霓列队欢迎。
云霞啊熙熙攘攘地忽离忽舍，斑驳陆离上下参差错落，
我让帝阍人把天门打开，他却倚着天门冷冷地望着我。
日色昏暗，一天将要过去，我编结着兰花久久地伫立。
人世间是这样混浊不分好坏，总爱埋没好人还心怀妒嫉。
明天早晨，我将渡过白水，登上阆风山拴住我的龙驹。
猛然间回头一望流起泪来，可悲啊高山上没有理想的美女。
我飘忽地游逛到春神的宫殿，折了根玉树的枝条来点缀装扮。
趁着这娇妍的花朵还未凋落，我要到下界去寻找理想的女伴。
我让丰隆驾云飞翔，替我去寻找宓妃住的地方。
把佩带解下来作为订约的表记，我让蹇修去倾诉我求爱的希望。
忙忙乱乱地她总是若即若离，忽然间闹起别扭，真难迁就。
晚上，她在穷石住宿，早晨，她却在洧盘的岸边洗头。
她仰仗着美貌骄傲得不得了，整日里在外面荒唐地漫游。
她纵然长得好，可是品行太差，哼!我要丢弃她，再作别求。
我看尽了天空四方的边缘，在天上周游了一遍回到人间。
远远望去瑶台那么巍峨壮丽，有娀氏的美女终于被我发现。
我吩咐鸩鸟去替我作媒，鸩乌却告诉我那美女不好。
雄鸠倒是能说会道，可我却讨厌它的巧诈与轻佻。
我心里迟迟疑疑犹豫不决，想亲自去求爱又觉得不妥。
凤凰受别人委托送去了礼物，恐怕高辛早巳和美人订了誓约。
我要到远处去又没有地方落脚，暂且四处漫游倒也自在逍遥。
趁着少康还没有结婚，有虞的二姚就是我追求的目标。
提亲的既*媒人又笨拙，恐怕这次传话又没有把握。
世上这样混浊而又嫉贤妒能，恶人得势，好人却被埋没。
美人啊，住在幽远的深处，聪明的君王啊你又不觉悟。
我满怀衷情可无处倾吐，我怎能忍受这长久的痛苦!
取来了灵草和竹片，请灵氛替我算了算卦。
她说："双方是美的一定能结合，可是谁真正美好值得去爱慕她?
想想吧，天下那么广大，难道只是这里有美女吗?"
她说："远走高飞吧不要迟疑，哪能有追求美好的会把你丢下?
哪里没有芳草，在这天地间，你何必对故土这样怀恋?"
世上既黑暗又让人眼花缭乱，谁能够详察我的长短?
人们的好恶本来就有不同，只是那些小人更加不同与众。
他们腰间挂满了艾草，却说芬芳的幽兰不能佩用。
连草木都不能分辨啊，对美玉又怎能品评得恰当?
取些粪土塞满了香囊，偏要说香木一点也不香。
我想着听从灵氛的吉利话，心里却又犹犹豫豫决断不下。
巫咸将在晚上求神降临，我就怀揣着香椒和精米去迎接。
天神们遮天蔽日一齐降临，都纷纷去迎接连同九疑的众神。
光灿灿闪射着一片灵光，巫咸又告诉我一些吉利的传闻。
他说："努力上天下地去求索吧!去寻求道义相同的知心人。
商汤夏禹诚心地寻求贤臣，伊尹皋陶才和他们协同一心。
只要衷心爱好美好的品质，又何必到处去托媒介绍?
傅说在傅岩筑过土墙，武丁重用他毫不动摇。
姜太公在朝歌*过屠刀，碰上周文王就不再潦倒。
宁戚喂牛时引吭高歌，齐桓公听出了他的怀抱。
趁你的年华还没有表老，时势的极限还没有来到；
当心那伯劳乌叫得太早，使百草从此芳尽香消。
为什么玉佩出众地美丽，人们就把它的光采遮蔽?
这些小人真难以信赖，怕他们因妒忌把玉佩毁弃!
叹时势翻覆，世态易变，我怎能在这里久久流连?
兰与芷默默地消了幽馨，荃与蕙化茅草失去鲜艳。
为什么往日的香花芳草，今日里直成了野艾臭蒿?
难道说还会有别的缘故?都只怪他们不洁身自好!
本以为幽兰总是可靠，谁知道它也虚有其表，
抛弃了美质随从时俗，名列众芳应感到害臊。
花椒谄上傲下有一套，茱萸还想钻进香荷包。
既然只贪图攀援钻营，又怎能敬重芳洁之道?
时俗本来就趋炎附势，又有谁能够不生变异?
看椒兰竟也如此，更何况揭车江离?
只有这玉佩可珍可贵，守美质永葆花红叶翠!
一阵阵清香毫不损减，至今还如此沁人心肺。
舒一舒愁眉啊整一整衣衫，且浪游去寻求理想的女伴，
趁我那玉佩啊正当璀璨，到天地四方去一一游览!
灵氛告诉我卜占吉祥，选定好日子出走远方。
折琼树嫩枝作为菜有肴，将碧玉捣碎作为干粮。
会飞的神龙，作驾车的御马，装饰车辆的，是美玉与象牙。
怎能跟异心人呆在一块?我将远游了，去追求放达!
把行程转向西方的昆仑，路迢迢我作了天涯旅人。
云霓作彩旗飘扬遮天，玉制的车铃啊铿锵和鸣。
早晨出发于天河的渡口，黄昏就到了西天的尽头。
凤凰的彩翎连接着云旗，高飞在天上多和谐*。
转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我从容优游。
指挥蛟龙在渡口搭桥，叫西皇帮我渡过河流。
行程悠远啊，天路艰难，叫随从的车辆侍候两旁。
翻过不周山再向左转弯，那浩瀚的西海才令人神往!
成千的车辆列队集中，玉制的车轮隆隆转动，
每辆车驾八条婉婉的神龙，车上的云旗啊飘曳在天空。
控制住兴奋吧，放缓鸣鞭，我的心如奔马腾高驰远。
奏起了《九歌》，舞起《九韶》，姑且娱乐一下来消遣闲暇的时光!
登上了光辉灿烂的皇天，忽然间俯见到了暗沉沉的故园!
仆人悲伤啊，马儿也怀恋，它曲身回头啊，不肯向前。
尾声：算了吧!
朝廷里没有人理解我，我何必对故都藕断丝连?
既然没有人能同我推行美政，我将追随彭咸寻求安身的田园!

《九歌·东皇太一》
吉日兮辰良[1]，穆将愉兮上皇[2]。
抚长剑兮玉珥[3]，璆锵鸣兮琳琅[4]。
瑶席兮玉瑱[5]，盍将把兮琼芳[6]。
蕙肴蒸兮兰藉[7]，奠桂酒兮椒浆[8]。
扬枹兮拊鼓[9]，
疏缓节兮安歌[10]，陈竽瑟兮浩倡[11]。
灵偃蹇兮姣服[12]，芳菲菲兮满堂[13]。
五音纷兮繁会[14]，君欣欣兮乐康[15]。
【注释】
[1]辰良：美好的时辰。
[2]穆：恭敬。
[3]珥：剑柄。
[4]璆锵：佩玉碰击的声音。琳琅：美玉。
[5]瑶席：做工精美的席子。玉瑱：压席用的玉器。
[6]将把，摆设的动作。琼芳：琼，美玉。琼芳，形容花色像美玉一样艳丽。
[7]肴蒸：祭祀的肉。
[8]椒浆：花椒浸泡的汤水。
[9]拊鼓：拊：击。鼓槌。
[10]疏缓节：指击拍的节奏疏缓适度。安歌：指节奏旋律舒缓的歌。
[11]倡：通"唱"。
[12]灵：指祭拜的神。偃蹇：优美的舞姿。
[13]菲菲：香气弥漫的样子。
[14]五音：我国古代音乐的五种音阶，指宫、商、角、趾、羽。
[15]君：指东皇太一。
【译文】
吉日啊是好时光，恭恭敬敬祭东皇。
手按着镶玉的剑柄，满身环佩响丁当。
精美的席子啊，玉石压在四方，摆设的鲜花啊，那么芬芳。
蕙草包着的祭肉啊,用兰叶垫底，
还献上桂酒椒汤。扬起鼓槌，敲起鼓，
节奏那么疏缓，歌声那么安详，和着竽瑟的伴奏，人们放声歌唱。
巫女啊姿态袅娜，穿着华美的服装，香气浓郁弥满了祭堂。
音乐悠扬，交织成动人的乐章，神君欢喜啊又健康!

《九歌·东君[1]》
暾将出兮东方[２]。照吾槛兮扶桑[３]。
抚余马兮安驱[４]，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷[５]，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀[６]。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归[７]。
絙瑟兮交鼓[８]，箫钟兮瑶虡[９]。
鸣篪兮吹竽[10]，思灵保兮贤姱[11]。
翾飞兮翠曾[12]，展诗兮会舞[13]。
应律兮合节[14]，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼[15]。
*余弧兮反沦降[16]，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔[17]，杳冥冥兮以东行[18]。
【注释】
[16]东君：指日神。
[17]暾(tūn)：阳光温暖、明朗。
[18]扶桑：传说中太阳栖息的神树。
[19]安：安然自在。
[20]辀：车辕，这里是车的代称。
[21]低徊：迟疑不进。顾怀：眷恋。
[22]憺：指心情泰然。
[23]絙：急促地弹奏。交鼓：交，对击。指彼此鼓声交相应和。
[24]箫钟：箫，击。用力撞钟。瑶虡：虡，悬钟声的架。指钟、虡共鸣。
[25]篪：古代管状乐器。
[26]灵保：祭祀时扮的神巫。姱：美好。
[27]翾：低飞。
[28]展诗：朗诵诗篇。会舞：指众巫群舞。
[29]应律：合乎音律。
[30]天狼：天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国上空。因此古时常常把天狼比喻为虎狼般的秦国。
[31]弧：木制的弓，这里指弧矢星。它有九星组成，形似弓箭，在天狼星东南面。
[32]撰：控捉。
[33]冥冥：黑暗。
【译文】
旭日将要出现于东方了，从它栖息的扶桑树照到我的栏杆上。
我控着马儿慢慢地走，夜色消退将要出现曙光了。
呵!太阳的车儿原来是龙，她的车轮发出隆隆雷声。逶迤的云旗呵!飘舞高扬!
长叹息一声，太阳就要喷薄而上，却又迟疑徘徊，牵肠挂肚。
呵!太阳!你东升的美丽景观，令观者陶醉入迷而忘记归途。
弹起来欢快的琴瑟，将伴奏的鼓点擂响!撞起编钟!
连钟架也随着欢唱!吹起笙竽加入这演奏。
呵!看那巫女出来了，打扮得真漂亮，
足尖点地，舞步急促，象快乐的鸟儿飞翔。
伴舞者翩翩起舞，伴唱者唱起了美丽的诗章。
歌协音律，舞合节拍，在众神的簇拥下，升起了东君太阳!
那太阳神以云霓为衣裳，举起神箭，一箭就射中恶星天狼!
手持那九星组成的弧矢星，返身向着西方沉降。
拿来北斗七星做酒杯，酌来芳香的美酒桂浆。
抓紧缰绳腾空飞翔，太阳神啊，趁着夜幕回到东方

《九歌·云中君[1]》
浴兰汤[2]兮沐芳[3]，华采衣兮若英[4]。
灵连蜷兮既留[5]，烂昭昭兮未央[6]。
謇将憺兮寿宫[7]，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服[8]，聊翱游兮周章[9]。
灵皇皇兮既降，焱远举兮云中[10]。
览冀州兮有馀[11]，横四海兮焉穷?
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡[12]。
【注释】
[1]云中君：一说是传说中的云神。
[2]浴：洗身体。兰汤：指芳香的热水。
[3]沐：洗头发。芳：代指芳香的水。
[4]若英："英"通"瑛"，指玉光。"若英"，是指象玉光那样灿烂。
[5]灵：指云中君。
[6]未央：无穷无尽。
[7]謇：发语词。寿宫：指供神的神堂。
[8]龙驾：驾龙车。帝服：穿五方帝色的衣服。
[9]周章：周游往来。
[10]焱：快速地。远举：远远地高飞。
[11]冀州，古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州岛。冀州为九州岛之首，这里冀州代指中国。
[12]忡忡：忧虑不安。
【译文】
让我虔敬地用芳香的热汤沐浴，让我穿上如玉一般五采华美的衣裳。
我看见了，云神在空中缱绻留连，她那无边的芳华，真是光明灿烂。
那高峻安稳的寿宫之上，有如日月一般光色昭然。
月神驾着龙车，穿着高贵的服饰，还在那碧海青天翱翔盘桓。
看，她的辉煌就要降临了!哦，她又疾飞到云中躲藏!
她俯览中国，辉照九州岛以外，她广被四海，光洒无穷的远方。
我正思念你哟，我失声长叹!我忧心忡忡啊，为你而愁烦!

《九歌·湘君[1]》
君不行兮夷犹[2]，蹇谁留兮中洲[3]?
美要妙兮宜修[4]，沛吾乘兮桂舟[5]。
令沅湘兮无波，使江水兮安流[6]。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思?
驾飞龙兮北征[7]，邅吾道兮洞庭[8]。
薜荔柏兮蕙绸[9]，荪桡兮兰旌[10]。
望涔阳兮极浦[11]，横大江兮扬灵[12]。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息[13]。
横流涕兮潺湲[14]，隐思君兮陫侧[15]。
桂棹兮兰枻[16]，斫冰兮积雪[17]。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳[18]，恩不甚兮轻绝[19]。
石濑兮浅浅[20]，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
鼌骋骛兮江皋[21]，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若[22]，将以遗兮下女[23]。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与[24]。
【注释】
[1]湘君：湘水的男神。湘水有男女二神，男陈湘君，女称湘夫人。
[2]夷犹：犹豫不决。
[3]蹇：语助词，楚地方言。中洲：水洲中的沙滩。
[4]要妙：眼波流盼的美态，指美好的样子。宜修：很好地加以修饰打扮。
[5]沛：水势大而急，这里形容船迅速航行的状态。
[6]江水：长江之水。安流：平静无浪。
[7]飞龙：湘君所乘的飞龙之舟，亦即上面说的"桂舟"。
[8]吾道：指湘君沿沅湘航行的路线。
[9]薜荔：香草。柏：通"帕"，这里指旌旗。
[10]荪：香草。桡：一种曲柄旗杆。旌：旗杆顶端的装饰，一般用旄牛尾，也用别的毛羽。这里说以荪为杆，以兰为旌，极言旗帜的美丽高洁。
[11]涔阳：在涔水之北，今湖南澧县涔阳浦。
[12]灵：有窗的一种舱船；有一解为"英灵"。
[13]女：湘夫人的侍女。
[14]潺湲：形容泪流不止的样子。
[15]陫侧：同"悱恻"，形容忧心饬痛的情景。
[16]棹：船桨。枻：船舵。
[17]斫：砍凿开。
[18]媒劳：媒人也徒劳无用。
[19]轻绝：轻易抛弃。
[20]石濑：水在沙石上流过。
[21]骋骛：急驰。
[22]杜若：香草。
[23]下女：侍女。
[24]容与：缓慢不前的样子。
【译文】
湘君犹豫不行，没来与我相会相亲，您为何留在那水中洲岛而不动身?
我文静美好，服饰又很得体，乘着桂木之舟匆匆地前去会见湘君。
命令沅江、湘江勿兴波澜，指使长江流水平平稳稳。
盼着，想着，您却没来践约，吹奏排箫，声声幽怨，我心中所想何人?
乘坐飞龙之舟，沿着沅江、湘江北行，迂回地走着渺远水路，绕道穿过洞庭。
薜荔作壁衣，香蕙作帷帐，溪荪装饰旗杆曲柄，香兰缀在旌旗之顶。
从湖上遥望着涔阳那迢迢的水滨，又横渡长江，显示你的英灵。
奋力划着舱船疾驶，却未达到目的，侍女们都对我顾恋同情，长长叹息。
我涕泪纵横，徐徐地流满双颊，心中暗暗思念您啊，无限悱恻悲凄!
桂木作船桨，木兰作船舷，无比芳洁，凌波行舟，激起浪花飞溅，犹如斫冰积雪。
山上有薜荔，却向水中采取，水中有荷花，却到树梢采撷。
两人如不同心相爱，媒人也徒劳无益，恩情不深不厚，就会轻易离绝。
石上急湍，清流浅浅，轻快的飞龙之舟，宛然鸟隼翱翔翩翩。
不以忠诚相交，使人产生深长之怨，约会不守信言，却对我说"没有空闲"。
从清晨就沿着江滨乘舟疾行，黄昏时在北面沙洲缓缓而停。
此地鸟雀常在屋上栖息，碧水在堂下静静环流，一派凄清。
把您赠我的玉玦投弃大江波心，把您赠我的玉佩抛在澧水之滨。
我却又到芳草丛生的沙洲采来杜若，且赠给您的侍女，请她代我表白赤忱。
时光不能再来，良缘不可复得，万般无奈：我姑且逍遥漫游，以排遣悲愁苦闷!

《九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚[1]，目眇眇兮愁予[2]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋[4]中?罾[5]何为兮木上?
沅有芷兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔。
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若[15]，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
【注释】
[1]帝子：指湘夫人。相传舜妃为帝尧之女，故称帝子。
[2]眇眇：眼神*惆怅的样子。
[3]白薠(fán)：草名，即薠草。
[4]萃：*。蘋：水草名。
[5]罾(zēng)：鱼网。
[6]芷(zhǐ)：香草名，即白芷。
[7]济：渡过。澨(shì)：水边。
[8]葺：盖葺，修葺。
[9]橑(láo)：屋椽。
[10]擗(pǐ)：剖，析。
[11]櫋(mián)：屋檐木板。
[12]缭：绕。杜衡：香草名。
[13]建：陈列，设置。芳馨：芳香，此处借指香草。庑[wǔ]：廊。
[14]遗：弃。褋[dié]：*。
[15]汀洲：水中小洲。
【译文】
公主降临到北滩上，我望眼欲穿，满腹惆怅。
秋风阵阵，遍体生凉，洞庭扬波啊落叶儿黄。
登上长满白蓣的高地极目远望，本已约好啊，在黄昏互诉衷肠。
可鸟儿为什么*在水草上，鱼网为什么还挂在树上?
沅水有白芷啊，澧水有香兰，看到兰芷啊，就把你暗暗思念。
恍恍惚惚啊，我向远方张望，但见流水潺潺，流得那么慢。
深山的麋鹿为什么觅食到了庭院?深水的蛟龙为什么浮游到水边?
早晨我骑着快马奔驰在江边，傍晚我就渡过了江水的西岸。
公主啊，听到你的一声呼唤，我将驾起快车同你把美好生活创建。
我要把屋子筑在水中，用荷叶铺盖屋顶。
用香荪涂墙，用紫贝砌花坛，我要让满堂花椒的香气充盈。
用木兰做椽子，用桂树作梁，用辛夷做门楣，再用白芷装饰卧房
用薜荔编织成帐子，再把蕙草铺在帐顶上。
我要用白玉做压席的镇石，让疏散的石兰，散发芳香。
用白芷覆盖着荷叶做的屋顶，外面再缠绕上芬芳的杜衡。
我要汇集百草摆满整个院子，我要把芳香分布在走廊和门厅。
九嶷山的众神都纷纷把你相迎，神啊翩翩而来，如同彩云在飘行。
把我的香囊抛在大江之中，把我的单衣留在澧水之滨。
我要采摘江中小岛上的杜若，把它赠给你啊，我远方的亲人。
美好的时光实在难以骤然得到，姑且玩玩吧，消散一下我郁闷的心。

《九歌·大司命[1]》
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮以下[2]，逾[3]空桑兮从女。
纷总总兮九州[4]，何寿夭兮在予[5]?
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九冈[6]。
灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离[8]。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居。
老冉冉兮既极，不寖近[11]兮愈疏。
乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
结桂枝兮延伫[12]，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何!愿若今兮无亏[13]。
固人命兮有当，孰离合兮何为[14]?
【注释】
[1]大司命：司：主管。命：寿命。大司命和少司命同是主管人类寿命的天神。
[2]君：主祭者对大司命的尊称，下同。
[3]逾：越过。
[4]纷总总，盛多的样子，言九州岛人类之多。
[5]何，谁。寿：长寿。
[6]九冈：冈，山脊，高地。九冈，九州岛的代称。
[7]被被：通"披披"，飘动状。
[8]陆离：光彩闪耀状。
[9]瑶华："华"，通"花"。瑶华：玉色的花。
[10]遗(wèi)，赠予。
[11]寖(jìn)近：寖，渐渐。寖近，渐渐使之亲近。
[12]延伫：延缓停留。
[13]无亏：身体没有亏损。
[14]离合：指人与神的分离与聚合。为：动词，引申为任意安排。
【译文】
大司命：
完全敞开天上紫微官的大门，我从那里出游，驾乘着浓密的黑云。
命令旋风作我的开路先驱，指使暴雨在后面为我洗尘。
主祭者：
神君回旋飞翔，从天而降，我们越过空桑山迎您，并随您优游四方．
大司命：
九州岛之民，总总众多，谁长寿，谁夭亡，大权在我!
主祭者：
您高高地飞上云层啊，又安徐地*翱翔，驾御天上清纯之气，又掌握寰宇之阴阳。
我们敏疾虔诚地随您周游，又导引天帝威灵往游于九州岛之岗，
大司命：
我身穿长长的云霞之衣，翩翩飘扬，悬饰的玉佩参差相间，闪着炫目的宝光。
我变化无穷，若晦若明，时阴时阳，我所作何事，众人不知其详。
主祭：
我们折取神麻的白玉之花，将要赠给刚刚离去的神驾。
人已渐渐到了老境，若不逐渐与神亲近，就会更加疏远于他
神君去时乘着龙车，轮声隆隆，向高远的天界飞冲驰骋。
手持束好的桂枝，久久伫立凝望，越是思慕天神，更加使人忧心忡忡。
使人如此愁苦，又可奈何!但愿不减如今事神的至情。
人的生命寿夭，本有一定的气数，哪能是人神的离合而起的作用?

《九歌·少司命》
秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。
绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3]。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青[4]，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知[5]。
荷衣兮蕙带[6]，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊[7]，君谁须兮云之际?
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。
与女沐兮咸池[8]，晞女发兮阳之阿[9]。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌[10]。
孔盖兮翠旌[11]。登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾[12]，荪独宜兮为民正[13]。
【注释】
[1]罗生：并列而生。
[2]素枝：素：白色。枝：花。素枝，即白花。
[3]菲菲：香气浓郁的样子。
[4]青青：通"菁菁[jing]"，茂盛的样子。
[5]新相知：指新结识的知心的人。
[6]荷衣：以荷为衣。蕙带：以蕙草为衣带。
[7]帝郊：天国的郊野。
[8]女：通"汝"，你。
[9]晞：晒干。
[10]临风：迎风。怳：惝怳，失意的样子。浩歌：大声歌唱。
[11]孔盖：用孔雀羽毛做的车盖。
[12]幼艾：泛指年幼的人。
[13]荪：指少司命。宜：适合。正：主宰，做主。
【译文】
男巫
秋天的兰啊，葳蕤的蘼芜，一丛丛地长满在堂前。
绿色的叶啊，素净的白花，芳菲郁郁，香气向我袭来。
世人都有美好的子女，爱神啊，你何必如此愁苦伤情?
女巫
秋天的兰啊多么茂盛，可爱的绿叶拥着紫茎。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
男巫
你来无言啊，去又不语，你驾着旋风，漫卷云旗。
悲伤的事，莫过于生生地别离，快乐的事，是与你刚刚定情。
你穿着荷衣，系着蕙带，忽然光临，又匆匆而去。
晚上，你好象是宿在天界旁，女神啊，你在那高高的云际等待谁?
女巫
我想与你在黄河同游，让风在水面上掀起波浪。
我想与你在咸池沐发，看着你晒发于九阳山隅。
我等你来啊，你却没有来，我临风恍惚哟，长歌一曲。
男巫
孔雀车盖啊翡翠旗，登上九天啊抚彗星。
女神拔剑顶天而立，护卫着儿童，哦哦，你正是那生与爱的美神!

《九歌·河伯[1]》
与女游兮九河[2]，冲风起兮水横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[3]。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[4]。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中?
乘白鼋兮逐文鱼[5]，与女游兮河之渚。
流澌纷兮将来下[6]，
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼隣隣兮媵予[7]。
【注释】
[1]河伯：黄河之神。
[2]九河：相传大禹治水，为疏导黄河，开了九条河道，这里泛指黄河众支流。
[3]骖螭：螭，神话中的龙一类神物。骖螭，驾车时以螭为边马。
[4]惟：思念。极浦：遥远的水边，指黄河涯际。寤怀：寤寐而怀念，指梦里都在怀念的意思。
[5]鼋：一种大鳖。逐：从，追求。文鱼：形色可爱的鲤鱼。
[6]流澌：流水。
[7]隣隣：同"鳞鳞"，鱼鳞般一排排地。媵——古代陪嫁的女子称"媵"，这里作动词，意思是陪伴着，跟随着。
【译文】
和你一道在黄河游逛，旋风突起，掀起连天巨浪。
乘坐的水车用荷叶做盖顶，让双龙驾辕把螭龙配在两旁。
登上昆仑山纵目四望，心潮起伏啊胸怀宽广。
天要晚了，我竟忘了返回住地，遥远的故乡啊却使*夜难忘。
用鱼鳞盖屋，用龙绕着栋梁，
用紫贝砌宫门，用朱丹涂饰宫墙，神啊，你为何孤独地住在水中央?
乘驾着白鼋追逐着鲤鱼，
和你一块畅游在河中的岛上，流水啊纷纷地在脚*淌。
你和我拱手而别，向东起航，我默默地把你啊送到南岸上。
波浪滔滔而来将你迎接，鱼儿一个个伴着我将你张望。

《九歌·山鬼[1]》
若有人兮山之阿[2]，被薜荔兮带女萝[3]。
既含睇兮又宜笑[4]，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡[5]，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天[6]，路险难兮独后来。
表*兮山之上，云容容兮而在下[7]。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归[8]，岁既晏兮孰华予[9]?
采三秀兮于山间[10]，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若[11]，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣[12]。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
【注释】
[1]山鬼：山神，这里的山神指巫山神女。
[2]若：发语词。阿：曲隅处。山之间，山凹。
[3]被，同‘披"。带，腰带，此处做使动用。女萝，又名菟丝，是一种缠物而生的蔓生植物。
[4]含睇：含情微盼。宜笑：笑得自然得体。
[5]带杜衡：杜衡，俗名马蹄香。带杜衡，杜衡作车上的飘带。
[6]幽篁：篁，竹林。幽篁，竹林深处。
[7]容容：通"溶溶"，大水流动的样子，此指云如水一样在飘浮流动。
[8]灵修：是山鬼对恋人的尊称。
[9]孰华予：华，通"花"。谁能使我再象花一样鲜美。
[10]三秀：芝草，一年开花结穗三次，故名。传说吃了可以赢得别人的喜爱。
[11]杜若：芳草名。
[12]狖：黑色的长尾猿。
【译文】
我这人啊，居住在群山的幽僻角落，
身披薜荔之衣，系的衣带是那女萝。
美目迷人而含情流盼，口齿美好而巧笑妩媚，
您爱慕我淑善娴雅，容态姣美。
我乘着赤豹所驾之车，随后侍从的是那花狸，
辛夷木的大车，又编结桂枝为旗。
身披石兰之衣，系的衣带是那杜衡，
折取芳馨的花草，向所思之人馈赠。
我居息于幽密的竹林深处，终日不见青天，
山径又险阻艰难，周此来得独晚。
我突出地*于高山之上凝望期待，
云霭溶溶宛如流水，在下面汇成云海。
山中幽深昏冥，变化无常，白昼也晦暗不明，
东风迅疾回旋地吹来，神灵降雨，纷纷零零。
留恋您在此欢聚，心情舒畅，却忘记踏上归程，
及至年华迟暮，谁还以我为美，对我痴情?
我采撷灵芝仙草，在那巫山之间，
山石磊磊堆叠，青葛之藤绵绵蔓蔓。
怨恨公子不来相会，使我怅然忘返，
您是思念我吧，未能践约，是因为没有空闲。
我这山中女子，似那杜若，芳洁高逸，
饮那石泉之水，在松柏荫庇下清静居息。
您是思念我吧但又使我将信将疑。
雷声填填轰响，；山雨下得迷迷朦朦，
猿狖声啾啾，清夜悲鸣。
山际凉风飒飒，树木枝叶萧萧作响，
永远思念公子啊，重逢难期，使我徒然忧伤!

《九歌·国殇[1]》
*吴戈兮被犀甲[2]，车错毂兮短兵接[3]。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行[4]，左骖殪兮右刃伤[5]。
霾两轮兮絷四马[6]，援玉枹兮击鸣鼓[7]。
天时怼兮威灵怒[8]，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓[9]，首身离兮心不惩[10]。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄!
【注释】
[1]国殇：这里指为国牺牲的将士。
[2]吴戈：吴地制造的戈，zui为锋利。
[3]车错毂：毂，车轮的轴头。交战双方的战车轮毂交错，形容战争的激烈。
[4]凌：侵凌，侵犯。躐：践踏。
[5]骖：古时用四匹马驾车，中间的两匹叫"服"，两旁的马叫"骖"。殪：死。
[6]霾：通"埋"，这里指车轮陷入土中。絷：绊住。
[7]援：拿起。玉枹：用玉装饰的鼓槌。
[8]怼(duì)：怨恨。
[9]秦弓：秦地制造的弓。
[10]惩：悔恨，本句意思是说虽掉了脑袋也不心悔。
【译文】
我手拿吴戈呵，犀甲披在身上!战场上车轮交错，短兵相接战。
旌旗遮蔽了阳光，敌人如乌云压下，箭矢交加中，战士都争先而上。
我冲入敌阵，践踏敌军的兵行，可惜我的左骖倒了，右骖也被砍伤。
尘埃掩没了战车，马儿被绊住了呵，我拿起玉槌，还要把战鼓敲响。
天怨地怒，神灵也愤懑，一场鏖战，将士尸骸弃蛮荒。
您出门不回家，壮士一去不复返，死在茫茫的原野，委身于渺渺的草莽。
您佩带着长剑，手执秦弓，首身虽离，仍不改杀敌志向。
你真是勇敢而又威武!谁也不能欺凌呵，始终刚强。
您虽身死国难，精神却不朽，您魂魄刚毅，作鬼也是英雄汉!

《九歌·礼魂》
成礼兮会鼓[1]，传芭兮代舞[2]。
姱女倡兮容与[3]。春兰兮秋菊，长无绝兮终古[4]。
【注释】
[1]成礼：祭祀完成，礼毕。
[2]芭：通"葩"，香草名。代：更迭，轮番。
[3]姱女：美好的巫女。倡通"唱"，唱歌。容与：舒缓、从容地。
[4]终古：永远。
【译文】
祭礼完毕一同打鼓，
传递香草大家轮番来跳舞.。美巫来领唱，唱得多轻舒。
春天献兰花，秋天奉菊花，祭礼不绝，千秋万古。

《天问》
曰：遂古之初[1]，谁传道之?
上下未形，何由考之?
冥昭瞢暗[2]，谁能极之?
冯翼惟像[3]，何以识之?
明明暗暗，惟时何为?
阴阳三合[4]，何本何化?
圜则九重[5]，孰营度之[6]?
惟兹何功?孰初作之?
斡维焉系?天极焉加?
八柱何当?东南何亏?
九天之际，安放安属?
隅隈多有[7]，谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷[8]，次于蒙汜[9]。
自明及晦，所行几里?
夜光何德[10]，死则又育?
厥利维何，而顾菟在腹[11]?
女歧无合[12]，夫焉取九子?
伯强何处[13]?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦，曜灵安藏[14]?
不任汩鸿，师何以尚之?
佥曰何忧?何不课而行之?
鸱龟曳衔[15]，鮌何听焉?
顺欲成功，帝何刑焉?
永遏在羽山，夫何三年不施?
伯禹腹鮌[16]，夫何以变化?
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同?
洪泉极深，何以窴之?
地方九则，何以坟之[17]?
应龙何画[18]?河海何历?
鮌何所营?禹何所成?
康回冯怒[19]，地何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢，孰知其故?
东西南北，其修孰多?
南北顺堕，其衍几何?
昆仑县圃[20]，其凥安在[21]?
增城九重，其高几里?
四方之门，其谁从焉?
西北辟启[22]，何气通焉?
日安不到?烛龙何照?
羲和之未扬[23]，若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林，何兽能言?
焉有龙虬，负熊以游?
雄虺九首[24]，倏忽焉在[25]?
何所不死?长人何守?
靡蓱九衢[26]，枲华安居[27]?
灵蛇吞象，厥大何如?
黑水玄趾，三危安在?
延年不死，寿何所止?
鲮鱼何所[28]?鬿堆焉处[29]?
羿焉彃日?乌焉解羽[30]?
禹之力献功，降省下土方。
焉得彼嵞山女[31]，而通之于台桑?
闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快鼌饱[32]?
启代益作后[33]，卒然离孽。
何启惟忧，而能拘是达?
皆归射鞠[34]，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降?
启棘宾商，九辨九歌。
何勤子屠母，而死分竟地?
帝降夷羿，革孽夏民[35]。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔[36]?
冯珧利决[37]，封豨是射[38]。
何献蒸肉之膏，而后帝不若?
浞娶纯狐[39]，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之[40]?
阻穷西征，巖何越焉?
化为黄熊，巫何活焉?
咸播秬黍，莆雚是营[41]。
何由并投，而鮌疾修盈[42]?
白蜺婴茀[43]，胡为此堂?
安得夫良药，不能固臧?
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣[44]，夫焉丧厥体?
蓱号起雨[45]，何以兴之?
撰体胁鹿[46]，何以膺之?
鳌戴山抃[47]，何以安之?
释舟陵行，何之迁之?
惟浇在户[48]，何求于嫂?
何少康逐犬，而颠陨厥首?
女歧缝裳[49]，而馆同爰止。
何颠易厥首[50]，而亲以逢殆?
汤谋易旅，何以厚之?
覆舟斟寻，何道取之?
桀伐蒙山，何所得焉?
妹嬉何肆[51]，汤何殛焉[52]?
舜闵在家，父何以鳏[53]?
尧不姚告，二女何亲?
厥萌在初，何所亿焉?
璜台十成[54]，谁所极焉?
登立为帝，孰道尚之?
女娲有体，孰制匠之?
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败[55]?
吴獲迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子?
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧?
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚[56]，而黎服大说?
简狄在台，*何宜?
玄鸟致贻，女何嘉[57]?该秉季德，厥父是臧[58]。
胡终弊于有扈[59]，牧夫*?
干协时舞何以怀之?
平胁曼肤何以肥之[60]?
有扈牧竖云何而逢?
击床先出[61]其命何从?
恒秉季德，焉得夫朴牛?
何往营班禄[62]，不但还来?
昏微遵迹，有狄不宁[63]。
何繁鸟萃棘，负子肆情?
眩弟并*，危害厥兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长[64]?
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得[65]?
水滨之木，得彼小子[66]。
夫何恶之，媵有莘之妇[67]?
汤山重泉[68]，夫何罪尤?
不胜心伐帝，夫谁使挑之?
会鼌争盟，何践吾期?
苍鸟群飞[69]，孰使萃之?
到击纣躬，叔旦不嘉[70]。
何亲揆发足[71]，周之命以咨嗟[72]?
授殷天下，其位安施?
反成乃亡，其罪伊何?
争遣伐器，何以行之?
并驱击翼，何以将之[73]?
昭后成游[74]，南土爰底。
厥利维何，逢彼白雉?
穆王巧挴[75]，夫何为周流?
环理天下，夫何索求?
妖夫曳衒[76]，何号于市?
周幽谁诛，焉得夫褒姒?
天命反侧，何罚何佑?
齐桓九会[77]，卒然身弑。
彼王纣之躬，孰使乱惑?
何恶辅弼，谗谄是服?
比干何逆[78]，而抑沈之?
雷开何顺[79]，而赐封之?
何圣人之一德，卒其异方?
梅伯受醢[80]，箕子详狂?
稷维元子，帝何竺之[81]?
投之于冰上，鸟何燠之[82]?
何冯弓挟矢，殊能将之?
既惊帝切激，何逢长之?
伯昌号衰[83]，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国?
迁藏就岐[84]，何能依?
殷有惑妇[85]，何所讥?
受赐兹醢，西伯上告[86]。
何亲就上帝罚[87]，殷之命以不救?
师望在肆[88]，昌何识?
鼓刀扬声，后何喜?
武发杀殷，何所悒[89]?
载尸集战[90]，何所急?
伯林雉经[91]，维其何故?
何感天抑墬，夫谁畏惧?
皇天集命[92]，惟何戒之?
受礼天下[93]，又使至代之。
初汤臣挚[94]，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪[95]?
勋阖梦生[96]，少离散亡。
何壮武历，能流厥严。
彭铿斟雉[97]，帝何飨?
受寿永多，夫何久长?
中央共牧[98]，后何怒?
蠭蛾微命[99]，力何固?
惊女采薇[100]，鹿何祐?
北至回水，萃何喜?
兄有噬犬[101]，弟何欲?
易之以百两，卒无禄。
薄暮雷电，归何忧?
厥严不奉，帝何求?
伏匿穴处，爰何云?
荆勋作师[102]，夫何先?
悟过改更，我又何言?
吴光争国[103]，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵[104]，爰出子文[105]。
吾告堵敖以不长[106]。
何试上自予[107]，忠名弥彰?
【注释】
[1]遂：通"邃"，远。
[2]瞢暗：黑暗，模糊。
[3]冯翼：大气充满的状态。
[4]三：通"参"，混合，交错。
[5]圜：同"圆"，指天。古人认为天是圆的。
[6]营：通"萦"，环绕。
[7]隅：角落。隈：弯曲之处。
[8]汤谷：旸谷，传说中太阳升起的地方。
[9]蒙汜：水名，传说中太阳止息的地方。
[10]夜光：指月亮。
[11]顾菟：菟，通"兔"。顾菟，传说中月宫中有玉兔，兔性多疑，走路常回头看，所以叫"顾兔"。
[12]女歧：传说中的女神，无夫而生九子。
[13]伯强：北方的一位风神。
[14]曜灵：对太阳的尊称。
[15]鸱龟：鸱，猫头鹰。鸱龟，传说中像鸱鸟的龟。
[16]伯禹：大禹。传说中鲧死后从鲧的腹中生出。
[17]坟：划分。
[18]应龙：传说中有翼的龙，曾助大禹治水。
[19]康回：传说中的共工氏，曾与颛顼争帝，怒触不周山，使天倾地裂。
[20]县圃：传说中的地名，在昆仑山上，是与天相通的地方。
[21]凥：旧注与"居"同。
[22]辟启：敞开。
[23]羲和：传说中给太阳驾车的神。
[24]雄虺：一种传说中的毒蛇。
[25]倏忽：极快的样子。
[26]靡：蔓延。蓱：浮萍。九衢：九，虚数，意多个。衢，岔道，枝杈。九衢，指蔓延的萍草有多个枝杈，很是神奇。
[27]枲：麻的一种。华：通"花"。
[28]鲮鱼：传说一种怪鱼，生长于西海中人面人首鱼身。
[29]鬿堆：鬿雀，传说中的一种怪鸟。
[30]乌：传说中太阳里的"三足鸟"。
[31]嵞山：传说中国名，据传大禹治水，娶涂山氏之女。
[32]快鼌饱：满足一时的*。
[33]启：大禹的儿子，后继大禹为夏王。益：禹时的贤臣。传说大禹曾传位给他，不就，启谋王位被其拘，后被启杀。
[34]射鞠：射，弓箭。鞠，箭囊。射鞠，泛指*。
[35]革孽：革除灾难。
[36]雒嫔：洛水的女神。
[37]冯：通"凭"，大而满，指拉满弓。珧：蚌壳，这里指蚌壳装饰的弓。利：套上。决：决，通"玦"，这里指用玉石等制成的用来拉弓的扳指。
[38]封：大。豨：野猪。
[39]浞，寒浞，是后羿的相，后与羿妻合*后羿自立为君。
[40]揆：揣度，思量。
[41]营：经营，耕作。
[42]疾：罪孽。修盈：罪恶深重。
[43]蜺：同"霓"，虹的一种。婴：同"缨"，用丝带缠绕。
[44]大鸟：认为是太阳里面的金鸟。
[45]蓱：雨神。
[46]撰体胁鹿：指风神飞廉具有鹿身雀头的形态。
[47]抃：拍手。这里指鳖舞动四肢。
[48]浇：寒浞的儿子。传说其力大且残忍，曾*夏相，又被夏相的儿子少康所杀。
[49]女歧：浇的嫂子。
[50]颠：砍掉。易：以此代彼，这里指杀错。
[51]肆：罪过，过失。
[52]殛：治罪，惩罚。
[53]鳏：男子成年无妻。
[54]璜台：玉台，瑶台。
[55]厥身：指象。
[56]条：鸣条，地名。
[57]贻：礼物，这里指玄鸟的蛋。
[58]臧：善良。
[59]有扈：有易之误。有易，古国名。
[60]肥：通"妃"，匹配。
[61]击床：刺杀其在床上。
[62]班禄：颁赐爵禄。这里是指借颁赐爵禄为名来引诱。
[63]有狄：有易。
[64]逢长：绵延昌盛。
[65]吉妃：好妃子。有莘氏的女儿。传说商汤娶之得伊尹。
[66]小子：小孩，指伊尹。
[67]媵：陪嫁。
[68]重泉：地名，夏桀囚禁商汤的地方。
[69]苍鸟：比喻各地的诸侯将士勇猛，像鹰一样。
[70]叔旦：周公，武王的弟弟。
[71]揆：掌管，指挥。
[72]咨嗟：叹息。
[73]将：统率，指挥。
[74]昭后：周昭王，周代*君主。
[75]穆王：周穆王，周代第五代君主。挴：通"枚"，马鞭。这里指善于驾驭鞭策之术。
[76]妖夫：妖人，指对周王室不祥之人。
[77]九会：指齐桓公多次召集诸侯会盟，成为霸主。
[78]比干：纣王的叔父，因直谏而被剜心。
[79]雷开：商纣王时的奸臣。
[80]梅伯：上纣王的诸侯，因忠心直谏被纣王*。
[81]竺：通"毒"，毒恨，憎恨。
[82]燠：温暖。
[83]伯昌：周文王。姓姬名昌，曾被封为雍州伯，顾称西伯昌。
[84]藏：库藏，财产。
[85]惑妇：指纣王的宠妃妲己。
[86]上告：向天帝控告。
[87]亲：亲身，自身。
[88]师望：吕望，后人又称姜太公。肆：市肆，店铺。
[89]悒：愤怒，愤恨。
[90]载尸:尸，牌位。相传文王兴兵伐纣不久病死，武王载着文王的灵牌战于牧野。
[91]雉经：悬挂，自缢而死。
[92]皇天：上天，上帝。
[93]受：商纣王的名。礼：通"理"，治理天下。
[94]挚：指伊尹。
[95]宗绪：宗族的后嗣，指宗庙。商殷人尊奉伊尹，在其死后把他的灵位配享于天子之侧一同祭祀。
[96]勋：功勋。阖：阖闾，春秋时期吴国的国君。梦：寿梦，阖闾的祖父。生，通"姓"，孙子。
[97]彭铿：古代传说中的长寿者，又称彭祖，据说活了八百多岁。
[98]中央：统治权，王位。
[99]蠭蛾：比喻周历王时叛乱的民众。
[100]薇：薇菜。据载殷亡后，孤竹国君的两个儿子伯夷、叔齐因不满武王伐纣，逃隐于首阳山，不食周粟，采薇而食三年。后因薇菜亦属周之草木，绝食而死。据传有天遣白鹿乳之。
[101]兄：春秋中期齐国国君秦景公。下面的"弟"指秦景公之弟针。
[102]荆：荆楚，楚国的别名。这里指楚王。
[103]吴光：吴公子光，即吴王阖闾。
[104]环：环绕。闾社丘陵：闾，古代二十五家为一闾，泛指村庄。社，祭祀土地神的地方。丘陵：陵墓。闾社丘陵，这里指男女幽会之处。
[105]子文：楚成王时的贤相，母亲与别人私通所生。
[106]堵敖：楚文王之子，后继位不久被其弟弟楚成王所杀自立。
[107]试：通"弑"，杀。上，指楚成王之兄堵敖。
【译文】
请问：关于远古的情景，是谁传授后人?
那时天地未分，能根据什么来考究?
那时浑浑沌沌，是谁把它弄得清楚?
有什么在回旋浮动，如何可以分明?
无底的黑暗生出光明，这样安排是为何故?
阴阳二气，渗合而生，它们的来历又在何处?
圆圆的天穹共有九层，是谁动手经营?
这样一个工程何等伟大?是谁zui初建造?
天穹的斗柄绳索系在哪里?天梁的顶端架设在何处?
擎天的八柱何方挺立?东南方是海水所在，擎天柱岂不会塌陷?
九重天盖的边缘，放了什么东西上面?
既有很多弯曲，是谁把它的度数晓得周全?
到底根据什么尺子?把天体分成了十二等分?
太阳和月亮何以不坠?群星怎样陈列空中?
太阳是从汤谷出来，晚间落到蒙水边上。
从清早直到黄昏，它到底走了多少里程?
月亮有什么本领，为何死了又能够再生?
月亮为了什么好处?养只玉兔在它腹中?
女岐没有丈夫，为什么又生了九个儿子?
风神伯强究竟住在何处?凛冽寒风哪里吹来?
何以天关闭就成黑暗?何以天打开就是光明?
星星还在天上的时候，太阳又在哪儿躲藏?
鲧治水不能胜任，众人为什么要推荐他?
大家都说何必要担忧?为何不先考察试用?
鸱鸟拖拉衔走土石，鲧为何听任它们?
治理洪水将要成功，帝尧为何对鲧施刑?
把鲧长期囚禁羽山，为何多年仍不释放?
鲧从腹中生出禹来，这是如何羽化而成?
大禹继承了父亲的事业，父业终于大功告成。
为什么父子相承，治理洪水，他们的做法有这般的不同?
洪水泛滥是很渊深的呀，禹是用何物它填平?
据说禹把全国分为九等，他是根据什么划分的?
应龙如何划地疏谁?江河入海流经何处?
鲧经营了哪些事情?禹成就了哪些功业?
共工大怒触倒了不周山，大地为何向东南倾倒?
九州岛究竟安放在什么上面?河床何以洼陷?
江河总向*，却不能够把大海流满，谁能知道其中的缘故?
地面四方东南西北，究竟哪个距离zui长?
南北要比东西短些，短的程度究竟是怎样?
昆仑山悬圃仙境，如何悬在天空?
zui上层的增城还有九重，高度到底多少?
四面八方有九道天门，到底谁在出，谁在进?
西北方的天门*着，什么风从那里通畅?
太阳有何处照不到?还需要烛龙街火照耀北方?
太阳的车夫还没有开车，若木花何以便能放光?
究竟有什么地方冬天温暖?什么地方夏天也冷?
哪里有石柱子成林，哪里有野兽能够说人话?
哪里有无角的虬龙，它为何要背负黑熊游玩?
九头蛇忽然来，忽然去，何处是它的栖处?
什么地方有不死之国?长人在守卫着什么?
浮萍蔓生，歧枝交错，枲麻的花寄生在什么茎上?
大蛇能把大像囫囵吞下，它究竟有多少大?
染人的黑水，青鸟居住的三危，今在何地?
黑水边有木禾，吃了人长寿，要长到何时?
鲮鱼人面鱼身，鬿雀鸡形虎爪，谁可见到?
后羿在哪儿*太阳?何处落下了金乌羽毛?
大禹努力治水出力献身，深入民间视察。
哪里得到涂山氏之女，桑田野地与她私通幽会。
爱怜配偶匹配结合，这是为了后继有人。
为何彼此嗜好不同，却也贪图享乐欢愉?
夏启代替伯益做了国王，自己又终于遭受灾害。
为何夏启遇到灾患，却能从拘禁中逃脱?
未行征诛，同受禅让，为何伯益失败，夏禹繁昌?
夏启屡献美女给天帝，演出《九辩》、《九歌》。
何以贤子降生，母亲就要死去?
母亲裂腹而亡，才生了夏启。
上帝把后羿遣下凡尘，为的是革除夏民的忧困。
他为什么射瞎河伯，又把洛神作为自己的妃嫔?
引满雕弓套上扳指，后羿*为害的大猪。
为什么用猪肉来献祭，上帝反而心存不满?
寒浞和后羿的妃子纯狐，两人*，一起谋划。
为什么*了后羿，还把人煮了，吃他的肉?
鲧被流放到西边，道路阻绝，如何翻山越岭?
鲧已经化为黄熊，巫师何能使他*?
要大家播种黑小米，清除杂草耕耘经营。
何以却要把他流窜，难道鲧罪孽如此深重?
嫦娥披着白色的霓裳，有着美妙的梳妆，
她为什么来到这个殿堂?
子侨从哪里弄得不死的仙药，却又不能牢牢地隐藏?
自然法则真是不可抵挡，阳气消失人就会死亡。
这只大鸟为什么鸣叫?怎会丧失原来的身躯?
雨神蓱翳一声呼喊，为什么就能大雨倾盆?
风神飞廉雀头鹿身，他又为何随之响应?
巨鳌头顶神山四肢划动，神山为什么安稳不动。
巨人钓龟弃舟陆行，怎把海龟背回国中?
寒浞的儿子浇来到嫂子的房门口，何所求于她?
少康又何以放狗去咬倒了浇，砍下了他的头首?
浇的嫂子女岐替浇缝衣，而一同在房里睡觉。
少康为何割错女岐的头首，浇因*终遭祸殃?
少康谋划整顿*，用什么方法壮大队伍?
灭掉斟寻易如覆舟，少康取胜用的什么方*
夏桀出兵把蒙山攻伐，得到两位女子，有什么稀奇?
妹嬉怎样恣肆*，成汤为什么要灭夏桀?
舜在家里闷闷不乐，父亲为什么不给他娶妻?
帝尧不先告舜的父母，为什么便下嫁了两女?
事物萌芽初露端倪，谁能预测它的未来?
美玉筑成楼台十层，谁能预料纣王的下场?
伏羲登上高位，成为帝王，是谁拥戴他的天下?
女娲的形体一日七十二变，这是谁的智慧造成?
虞舜顺从他的兄弟，但是象终于傲慢不驯。
何以那样猪狗一般的坏人，反而保全着性命?
吴国获得了长久的存在，南岳就是它建国的址处。
谁想到这个富饶的地方，只因得到两位贤君?
夏桀用鸿鹄的羹，玉铉的鼎，来飨祀上皇。
他承受着夏代的基业，为什么终于灭亡?
上帝走到人间观察下情，碰到那位小臣伊尹，
为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴?
简狄深居在九重的瑶台，帝喾为什么要去引诱?
打发玄鸟送了一对蛋去，简狄吞了怎么会怀胎?
王亥承受着季的基业，学习着他父亲的善良。
为什么终于死在有易，还失掉了仆夫与*?
王亥在有易执盾跳舞，为什么能使有易女怀恋?
那女人长得细嫩丰满，又怎样被王亥引诱上?
有易之女与牧人王亥，开头是如何碰的面?
在床上先把王亥砍了，这又是出于谁的命令?
王恒也承受着季的德业，又怎样把失去的牧牛夺回?
为什么还到有易去请求恩情，一致一去就没有回头?
上甲微又承继了王亥，把有易搅了个岌岌可危。
恰像鸟儿*在荆棘丛上，为什么还瞒着儿子与媳妇*?
上甲微的弟弟同样*，竟然要危害自己的兄长。
为什么欺诈手段如此变化多端，后代却又兴旺发达?
成汤往东方去巡游，一直走到有莘氏的国境。
目的是找那位小臣伊尹，为什么却得到美丽的夫人?
从伊水上的一株空桑，捡得那位小臣伊尹。
有莘氏为何不喜欢，要把他作为奴隶陪嫁姑娘?
汤被夏桀囚在重泉，到底是因为什么罪过?
汤本没有心肠讨伐夏桀，到底是谁挑动了他?
甲子之朝会盟誓师，八百诸侯何以按期而至。
将士像苍鹰成群飞翔搏击，是谁把他们*在一起?
把纣杀了，周公旦不赞成姜太公的大肆*。
为什么周公亲自兴兵伐纣，奠定周朝基业反倒叹息?
上帝既把天下给了殷人，是根据什么来施赏?
前途倒戈而终至溃灭，罪恶又是在什么地方?
是谁动员，使八百诸侯争先恐后地举起*?
并驾齐驱，两翼夹击，又是谁在担任着指挥?
周昭王很高兴巡游，一直走到了南国的境地。
到底有什么好处，他要去接受白色的野鸡?
穆王是更加轻佻，他为什么要想周游天下?
跑了十九*想找什么，驾着那八匹骏马?
怪人拖曳弓箭叫卖，为什么在街市上大声呼号?
周幽王究竟是被谁杀掉的?怎么能够怪得褒姒?
天老爷的脾气反复无常，有什么一定的赏罚?
齐恒公九合诸侯，一匡天下zui终却被人残杀!
殷纣王这个*，是受了谁的迷惑而变成糊涂?
他为什么要听信谗言，讨厌重臣们对他的帮助?
比干违犯了什么法纪，要剖他的心使他*?
雷开有什么守法处，而要封他的官爵，赏以黄金?
何以明哲的人，德行本相同，zui终结果却是两样?
梅伯直谏被剁成肉酱，箕子则披发而假装疯狂?
后稷是帝喾di一个儿子，帝喾为什么要憎恶他?
丢他在冰地上，群鸟又为什么用翅膀去盖他?
为什么他又做司马，能弯弓射箭，善于打仗?
帝喾既被他惊骇得透心，为什么又使他繁昌?
殷衰弱之时周文王发号命令，执掌大权，做了诸侯的首领。
为什么又让他扩大了势力，公然代替了殷商?
凭着什么，老百姓都扶老携幼跑到岐山之阳?
殷纣王要宠爱他的妃子妲己，何以遭人反抗?
殷纣王烹了伯邑考，把肉汤送给文王，
文王接受到儿子的肉汤，便向上帝控告。
为什么纣王亲受上帝的惩罚，
使殷朝失掉了天下，终至于无法挽救?
姜太公在朝歌做屠户，文王何以知道而欢喜?
听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜?
武王斩下纣王的头颅，为什么如此义愤填膺?
武王载着父亲灵位去讨伐殷纣，他何以要那样着急?
纣王和他的妃嫔为何要吊死?
伐纣感天动地，武王还能畏惧谁?
上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白?
上帝为什么要把天下给人?给了又要让别人拿去?
伊尹开始是成汤的臣下，后来被献给夏桀。
又何以终于事汤，得到宗室一般的待遇?
寿梦的孙子吴王阖闾，小时候便遭受了流窜。
何以壮年以后，能流传他的英勇，武功辉煌?
彭祖八百岁，上帝何以又喜欢他的野鸡汤?
活了那么长的寿命，为什么彭祖还要惆怅?
四海之中，万*处，上帝何以要使他们相怒?
蜜蜂和蚂蚁尽管微渺，而力量何以又那么顽强?
夷齐采薇，遭到女子讥刺，为何又来白鹿哺乳?
聚首在首阳山下的回水，兄弟隐居为何欢喜?
公子蓱为什么想要他哥哥秦景公的猛犬?
要用一百辆的车子去交换，而却遭了摧残。
天已昏黄，雷电交加，我回去有什么可怕?
楚王自己的尊严不肯重视，求上帝又有什么办*
我被放逐在山洞里隐藏，对国事还有什么话说?
楚王动辄兴兵去攻打邻邦，国家的命运怎能久长?
如肯悔过自新，痛改前非，我又何必把话多讲?
吴王阖闾与楚国争战，终于战胜了我们。
斗伯比穿越里社丘陵和陨女私通，何以又生出了令尹子文?
我估计料想楚王将像堵敖一样，国运一定不会久长，
堵敖为什么被弟弟杀了，竟那么地可怜无告?
熊恽杀堵敖而自立，何以忠直之名更加传扬?

   曹姓男孩出自楚辞的名字有哪些
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是曹姓男孩出自楚辞的名字有哪些，希望能帮助到大家起名。
1、曹蔚冉：(rǎn wèi )——冉，五行为火，部首为冂，本义：指毛柔弱下垂的样子；逐渐，渐进。用作人名意指温柔、温和、善良、恭谨之义；——蔚，五行为木，部首为*，本义：蔚是多音字，念wèi时，指草木茂盛、盛大、*，也指有文采，文辞华美。念yù时，是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富五车之义；
2、曹佳雨：(jiā yǔ )——佳，五行为木，部首为亻，本义：美，好的，形容长相标致，美丽出众，也指善良，美丽，吉祥之义。如佳丽，佳节，佳人。用作人名意指美好出众、品德好、善良、吉祥。——雨，五行为水，部首为雨，本义：从云层中降向地面的水。用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义；
3、曹景才：(cái jǐng )——才，五行为金，部首为扌，本义：才字表示有才能，有本领的人。用作人名意指才干、财富、处事能力强、本领卓越之义；——景，五行为木，部首为日，本义：环境的风光；情况，状况；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；
4、曹俊安：(jùn ān )——俊，五行为火，部首为亻，本义：1、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出众，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。用作人名意指俊俏、杰出、优秀。——安，五行为土，部首为宀，本义：指平安，*，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；
5、曹建力：(lì jiàn )——力，五行为火，部首为力，本义：本义是体力、力气、力量。常见的组词有动力、能力、活力。用于人名意指奋发有为、势不可挡、智勇双全之义；——建，五行为木，部首为廴，本义：指建造，建筑，设置，成立，提出。如修建，建议等。用作人名意指有建树、建立、创建。
6、曹嘉欣：(jiā xīn )——嘉，五行为木，部首为口，本义：一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义；——欣，五行为木，部首为欠，本义：:指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；


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