百家姓于姓完整版「百家姓于姓起源」
- 作者: 雅慧
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- 2023-01-24
参考：於 丂 亐
于 (於-yú-介词)
⑴ 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.]
捐金于野。——《后汉书·列女传》 成于机杼。射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》葫芦置于地。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》 越长城之限，至于*。(于:介词，到。)——清·姚鼐《登泰山记》di一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此) ⑵ 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for， etc.] 告之于帝。——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐·韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》他做的事于人民有益 ⑶ 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民 ⑷ 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” [by] 不拘于时。——唐·韩愈《师说》 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》 伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》 我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见 ⑸ 引进比较对象，意思相当于“比” [than] 甚于妇人。——《战国策·赵策》 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》同于幻。近于自然。——蔡元培《图画》人民的利益高于一切 ⑹ 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to， etc.]荣誉归于教练 ⑺ 表示相对的位置 [in]垂直于肋板的脊柱 ⑻ 姓 于 (yú-动词)(象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义:超过)⑴ 往；去 [go]
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》毛传:“于，往也。”予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》 ⑵ 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 ⑶ 如；好像 [look] 《易》曰:“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》于何(如何) 于yú⑴ 介词
ａ．在，如“生于北京”；
ｂ．到，如“荣誉归于老师”；
ｃ．对，如“勤于学习”；
ｄ．向，如“出于自愿”；
ｅ．给，如“问道于盲”；
ｆ．自，从，如“取之于民”；
ｇ．表比较，如“重于泰山”；
ｈ．表被动，如“限于水平”
⑵ 后缀
ａ．在形容词后，如“疏于防范”；
ｂ．在动词后，如“属于未来
⑶ 姓。 起始:于姓，得姓始祖为于邘叔。
分布:主要分布在山东、黑龙江、吉林、辽宁等东北地区。
于姓在2002年全国人口普查中于姓人口有1141万人，占全国人口的0.92%,姓氏排名仍为第二十八位。源流一：源于姬姓，出自周武王之子邘叔的封地邘国，属于以国名为氏。据史籍《新唐书》的记载，周文王的继承者周武王姬发成功克商之后，大举分封诸侯。他将其第二个儿子姬诞封在故邘国旧址(今河南沁阳西万镇邘邰村)，重新建立了姬姓邘国，称邘叔。后来，邘叔的子孙后代就以故国名为姓氏，有的称邘氏，有的则去邑称于氏，史称于氏正宗，是为河南于氏。
词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》 越于诸侯。——《国语·晋语》以免于难。可以免于难。 “於” 另见 yū包含“于”的词语
◆ 于今 【yújīn】
[ up to the present since ] 至今例： 车站一别，于今十年
[ nowaday now ] 如今 到现在◆ 于思 【yúsāi】
[ thick moustache ] 常叠用，表现胡子极多◆ 于时 【yúshí】
[ for the moment then at that time ] 介宾词组。在这个时候，当时例： 于时冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》
◆ 于是 【yúshì】
[ as a result therefore whereupon ] 紧接上事之后并由于上事而出现某种结果 包含“于”的成语◆ 不齿于人 【bù chǐ yú rén】
释义： 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。(Cannot be listed in human beings. Refers to being looked down upon.)出处： 宋·沈括《梦溪笔谈·*》：“以为士人不齿，放弃终身。”
示例： 燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。（清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》）
◆ 毁于一旦 【huǐ yú yī dàn】
释义： 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。(All the kung fu in one day was destroyed. It means that the fruits of long-term labor are destroyed in one fell swoop.)出处： 《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
示例： 百余年辛苦经营的圆明园，毁于一旦，更是令人椎心泣血的莫大恨事。（高阳《清宫外史》下册）
◆ 嫁祸于人 【jià huò yú rén】
释义： 嫁：转移。把自己的祸事推给别人。(Blame others for yo* misfortune.)出处： 《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”
示例： 他们这样说，固然也许是因为失败之后，嫁祸于人，或者因为自己变计，须有借口之故。（鲁迅《两地书》一○六）
◆ 业精于勤 【yè jīng yú qín】
释义： 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。(Academic profoundness is derived from diligence.)出处： 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
◆ 伊于胡底 【yī yú hú dǐ】
释义： 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。To what extent ( exc*tions of bad phenomena ).出处： 《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
历史文化常识，有的在学习强国中出现，有的还没有涉及，就当补充学习吧。
一 、四书五经
“四书五经”是儒家重要的传统经典，也是科举考试的必考内容。 “四书”是：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（《学》、《庸》都是从《礼记》中*出来的）； “五经”是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。
二 、儒家十三经
“十三经”是在南宋时期zui终确立的十三部儒家经典。分别是： 《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
三 、天干地支
“干支”用于天文历法。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 另十二属相用于搭配相应的十二地支：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。 将天干地支搭配后，可用于记年、月、日、时，其循环周期为60年，为“一甲子”。
四、 诸子百家
“诸子百家”是对先秦时期各个学术派别的总称，其中流传中zui为广泛的是儒家（孔子孟子）、道家（老子庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、阴阳家（邹衍）、名家（公孙龙）、杂家(吕不韦)、农家（许行）、小说家、纵横家（鬼谷子）、兵家（孙子）、医家。
五、 八卦
见于《周易》，每一卦代表一种自然物质，分别是：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
六 、 三皇五帝
“三皇”和“五帝”是传说中的上古帝王，其比较流行的版本是： “三皇”：庖牺氏（伏羲）、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）； “五帝”：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
七、三纲五常
“三纲五常”是儒家礼教中重要的道德标准。 “三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲； “五常”：仁、义、礼、智、信。
八、五伦八德
“五伦”是儒家所标榜的五种人与人之间zui为基本的关系以及相关的道德规范，分别是：父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友（其中重要的是“夫妇”关系，因为这是为人之始），要求是父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信； “八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
九、家谱
家谱又称族谱，是记载本族世系及其相关内容的历史图籍，其内容涉及姓氏源流、家族迁徙、世袭图录、族规礼仪、人物传记、艺文图志、风土人情等。清代史学家章学诚在其《文史通义》中说过： 有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。 家谱，是中国古代宗法制度下的产物。
十 、六艺
“六艺”有两种说法。 其一，儒家六部经典：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》； 其二，古代儒家所推崇的六种技艺：礼、乐、射、御、书、数。
十一、五礼
中国古代五种礼制：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
十二、姓氏
先秦时期，姓和氏是严格区分开来的。 姓源于母系社会。中国zui早的姓大都带有“女”字旁，如姬、姜、嬴等，姓的起源较早，是氏族的符号，形成之后比较稳定； 氏产生于姓之后，是按照父系来标识血缘关系的结果，如黄帝是轩辕氏、姬姓，氏排在姓之前，说明母权制已让位于父权制； 一般而言，姓代表血缘关系，并规定同姓不能通婚，而氏主要是区别贵贱，地位高贵者有氏，反则无之。先秦时男子称氏而不乎姓，女子则称姓而不称氏。
十三、五爵
古代的五等爵位：公、侯、伯、子、男。
十四、四大名著
中国四部著名的古典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
十五、七大古都
古都指古代王朝的*中心，通常也是其经济和文化中心，我国著名的七座古都分别是：北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳。
十六、九州
“九州”zui早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是有关中国古代七个行政区域的划分，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
十七、五岳
中国的五座名山，分别是：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
十八、二十四史
“二十四史”是中国古代各朝撰写的二十四部纪传体史书的总称，分别是：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
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