风水di一人「风水*又称什么」

风水*又称什么？

   “风水*”，古时称为“地理家”或“阴阳家”，因为看风水，即是看地理也，而看地理，必须知悉阴阳五行消长之变，故云“阴阳家”。不过，历代zui流行的名称，都是称呼为“风水先生”，至于“风水*”，如前所言，是客气的称呼。而现代的社会，则没有分得这么清楚，因为很多人都会老实不客气地自称为风水*。

中国漫长的历史，就好像一盘布局已久的古老棋局，万事万物就好像这盘棋局中的棋子，如今的我们依旧时时刻刻都在注意这盘棋的发展与走向，只是因为这盘棋为华夏炎黄子孙所留存下来的东西非常之多，并且让我们受益匪浅。

6风水先生，其实是用到现在的普遍称呼，其实早年从事这种职业的人，并不是看地方，而是算命，他们自称是神算子，能够通过特殊的方法与神灵进行沟通，推测出人的凶吉祸福和仕途官运，并且利用人们对神灵的敬畏迫使他们相信。

不得不说这一行是有利可图，所以多数的风水先生只是看中了这一点，都是为赚钱而来，所以没什么真本事，但是要说有真本事的，自然存在，只不过是极少数人。

要说古代风水*比较出名的便是李淳风与袁天罡了。他们两位是唐朝时期李世民麾下的大臣。他们不仅博学多才见多识广，还精通风水之术。

李淳风本是隋朝的神童，他看书过目不忘，因此在乡里很是出名。

父亲是隋朝的小吏，本应该尽心尽职的工作，可是看不惯隋朝*的黑暗，于是便弃官学道。后来儿子李淳风在父亲学道的影响下接触了风水学，并且还产生了浓厚的兴趣。

之后长大了，就跟随李世民开始了反隋之路。他不仅在军事战斗中为李世民出谋划策，就连安抚百姓、筹集粮饷等工作也是十分上心。因此大唐的建立，李淳风功不可没。

袁天罡也是隋朝末年的有名之人。小的时候家中穷苦，但是他却喜欢研究看相算命。因此为了生活，只能在街边与百姓算卦，以此来换取钱财。

渐渐地随着袁天罡看的精准度很高，于是也是名声在外，甚至有很多达官显贵不远*来找他求取一卦。

李世民听说这件事很是惊讶，于是便召来相见。后来果然见到袁天罡的本事，于是就将其留在朝中任职。而他对风水学的研究也让李淳风十分欣赏，二人常常一起互相探讨学习。

他们也合力著有《*》流传于世，但是如今也很少有人呢能看懂其中的奥义。

其实真正的“风水di一人”是杨筠松。

虽说袁天罡和李淳风的风水传说已经十分惊奇，但要说我国历史上的“风水di一人”，还是要属杨筠松。

杨筠松也是唐朝年间人，只不过他生活的年代是在唐朝末年，论辈分的话，他可以说是袁天罡和李淳风的晚辈，但论风水学的造诣，绝不在这二人之下，甚至犹有过之。

杨筠松是唐僖宗时期的国师，十七岁就已经登科及第，由此可见他的天赋和才能非同小可。

杨筠松以地理之术行走在世间，乃是江西堪舆形法理论的祖师。除了精通风水以为，杨筠松还非常乐善好施，用帮人看风水赚来的钱来救济百姓，被人们亲切地称为“救贫先生”

杨筠松的风水之术实在了得，传说可以*纵人们气运，实在是无愧于“风水di一人”的称号。

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   #文化#“先生”一词在古代运用广泛，医生可称作先生，算命看相的风水*也可称作先生，除此之外，什么会计、管账工作者也都可称作先生。那么“先生”一词在文化长河中是如何演变的呢？

按字面意思理解，“先生”就是指那些先出生的人，由此可引申为对长辈，或者有见识者的尊称。比如在《论语·为政》中，“有酒食，先生馔。”，这里的“先生”指代的是父兄。

后来还引申出“乡先生”，则是由父兄推及到族中的老者，不过只有在朝廷当过官退休回乡的老人，才能被称为“乡先生”。这些人由于自身有文化，回到家乡后施行教化，成为年轻人的教导者，因此，先生也就有了教育、教导的含义。在战国时代，“先生”一词就用来称呼老师了。

在西汉时期，“先生”就开始指代丈夫了，但是这一用法并没有持续多久。一直到*，称自己丈夫为先生才又流行起来。

在宋元时代，“先生”一词的队伍有所扩大，并不专指年老有学问的人，但凡有学问的人都可称作“先生”。

到了*之后，先生并不一定指代男士了，一些德高望重的女性也被称作先生，比如“*先生”，“杨绛先生”，到现在，我们也在沿用中。

所以，“先生”一词含义颇多，以后会不会指代有学问的儿童，这也不好说，会不会指代聪明的动物，也不好说，它还是会在演变的。