风水di一人「风水先生和地理先生区别」

风水先生和地理先生区别？

   帮人看风水的人，通常都被称为“风水先生”，客气的便称呼为“风水*”，而业内则称为“风水师”。不过，有些不尊重风水师的人，却会称他们为“风水佬”（南方居多）。等如“会计师”，亦有人叫做“算账的”一样。

   “风水先生”，古时称为“地理家”或“阴阳家”，因为看风水，即是看地理也，而看地理，必须知悉阴阳五行消长之变，故云“阴阳家”。不过，历代zui流行的名称，都是称呼为“风水先生”，至于“风水*”，如前所言，是客气的称呼。而现代的社会，则没有分得这么清楚，因为很多人都会老实不客气地自称为风水*。

   其实“风水*”与“风水先生”，在工作上有没有分别？答案当然是没有，其分别只是名称而言。因为，除了风水先生之外，还有一个名称还更流行，例如恩师，就常被客人称为“老师”，假若那位替人勘察风水的先生是姓黎的，有些人便会称他为“黎老师”。

   而普通的人家，有时还更简单，简称“先生”算了。不过，这多是年长的长者对风水师的称呼，例如他们儿子邀论了风水先生来家中看风水，而如果长者因不知道风水先生的姓名，又有问题想问，自然是﹕“先生，我睡房的风水好吗？”这样问。这时，他们说的“先生”，当然是指风水先生了。

中国漫长的历史，就好像一盘布局已久的古老棋局，万事万物就好像这盘棋局中的棋子，如今的我们依旧时时刻刻都在注意这盘棋的发展与走向，只是因为这盘棋为华夏炎黄子孙所留存下来的东西非常之多，并且让我们受益匪浅。

6风水先生，其实是用到现在的普遍称呼，其实早年从事这种职业的人，并不是看地方，而是算命，他们自称是神算子，能够通过特殊的方法与神灵进行沟通，推测出人的凶吉祸福和仕途官运，并且利用人们对神灵的敬畏迫使他们相信。

不得不说这一行是有利可图，所以多数的风水先生只是看中了这一点，都是为赚钱而来，所以没什么真本事，但是要说有真本事的，自然存在，只不过是极少数人。

要说古代风水*比较出名的便是李淳风与袁天罡了。他们两位是唐朝时期李世民麾下的大臣。他们不仅博学多才见多识广，还精通风水之术。

李淳风本是隋朝的神童，他看书过目不忘，因此在乡里很是出名。

父亲是隋朝的小吏，本应该尽心尽职的工作，可是看不惯隋朝*的黑暗，于是便弃官学道。后来儿子李淳风在父亲学道的影响下接触了风水学，并且还产生了浓厚的兴趣。

之后长大了，就跟随李世民开始了反隋之路。他不仅在军事战斗中为李世民出谋划策，就连安抚百姓、筹集粮饷等工作也是十分上心。因此大唐的建立，李淳风功不可没。

袁天罡也是隋朝末年的有名之人。小的时候家中穷苦，但是他却喜欢研究看相算命。因此为了生活，只能在街边与百姓算卦，以此来换取钱财。

渐渐地随着袁天罡看的精准度很高，于是也是名声在外，甚至有很多达官显贵不远*来找他求取一卦。

李世民听说这件事很是惊讶，于是便召来相见。后来果然见到袁天罡的本事，于是就将其留在朝中任职。而他对风水学的研究也让李淳风十分欣赏，二人常常一起互相探讨学习。

他们也合力著有《*》流传于世，但是如今也很少有人呢能看懂其中的奥义。

其实真正的“风水di一人”是杨筠松。

虽说袁天罡和李淳风的风水传说已经十分惊奇，但要说我国历史上的“风水di一人”，还是要属杨筠松。

杨筠松也是唐朝年间人，只不过他生活的年代是在唐朝末年，论辈分的话，他可以说是袁天罡和李淳风的晚辈，但论风水学的造诣，绝不在这二人之下，甚至犹有过之。

杨筠松是唐僖宗时期的国师，十七岁就已经登科及第，由此可见他的天赋和才能非同小可。

杨筠松以地理之术行走在世间，乃是江西堪舆形法理论的祖师。除了精通风水以为，杨筠松还非常乐善好施，用帮人看风水赚来的钱来救济百姓，被人们亲切地称为“救贫先生”

杨筠松的风水之术实在了得，传说可以*纵人们气运，实在是无愧于“风水di一人”的称号。

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   我国历史上“zui接近神”的7大人物，诸葛亮排不了前5? 谁是di一？

而我们今天要讲的是历史上zui接近“神”的七大人物，这七个人无一不是人中龙凤，无一不为历史的发展与推进做出了巨大的贡献…

现在很多人一提起兵家di一时间想到的都是《孙子兵法》之类的，但其实兵家真正的始祖并不是孙膑，而是姜子牙。人们对于姜子牙zui初的印象就是《封神演义》，在封神演义中姜子牙本是天上派来的仙人来辅佐周武王成就大业的，也因此有了一句著名的俗语“愿者上钩”。

而真实历史上的确有姜子牙这个人，他也的确辅佐了周武王讨伐商纣王成就了800年的周王朝。与小说中描写的非常相似姜子牙对于周朝的贡献极其之大，他不光辅佐周武王得到了天下而且还为后世留下了极其可贵的财富。

那就是他所著的军事著作《六韬》，这本书可以说是为后世兵家的发展奠定了基础。正因如此姜子牙也被后人称为是武圣、兵家之圣，而周武王对其也十分尊崇后来还追封他为昭烈武成王，从姜子牙的事迹来看，他当这di一名绝对是名副其实的。

而第二位就是在历史上鼎鼎大名的谋士鬼谷子了，鬼谷子在人们印象中一直都是非常神秘的，从这个名字就能够看出来他的为人处事了，他是一个异常聪慧绝顶的人物，在他眼中这天下局势就犹如一盘棋一般，而他所要做的就是将这盘棋下好，动用各种手段来达成自己的目的，而他将这种手段称之为纵横闭合之术而鬼谷子也正是后来纵横捭阖之术的始祖。

在春秋战国至先秦这一段时期内诸子百家争鸣，纵横之术可以说是大放异彩，这段时期内有名的张仪、苏秦的谋士都师从于鬼谷子甚至吕不韦都曾经向鬼谷子学习过，可见鬼谷子的纵横技巧与军事谋略是相当出彩的。

以当时的时局来说鬼谷子绝对是一个机关算尽的人，天下大事无一不在他的掌控之中，他所教出来的苏秦、张仪等人都是靠着这纵横之术，瞬间改变了这天下格局可见鬼谷子的谋略之盛。

接下来的第三位和第四位都出自于同一个朝代——唐朝，而且他们都与同一个作品有关，那就是千古名篇《*》，他们分别是唐朝的著名风水师、玄学家袁天罡和数学家、自然科学家李淳风。

袁天罡无疑是玄学一道的佼佼者，他所著的《*》《五行相书》等都名留史书，将玄学一道发扬光大，也正是因为他推演的大部分都与历史事实相符，所以人们才会觉得他是配得上神仙之位的，在古代人的认知中只有神仙才会知道这么多事情才会推演的这么准。

袁天罡zui为出名的一次推演就是他曾经为小时候的女帝武则天推演过，而他所得出的结论与后来的历史发展完全一致，尽管他没看出武则天是女儿身，但他说出了：“如果这个孩子是女儿身，将来必定能够成为这天下之主”这样惊世骇俗的话。

而李淳风则是《*》的另外一位作者，李淳风与袁天罡在唐朝时期可以说是齐头并进的人物，他所作出的贡献丝毫不亚于袁天罡，但与袁天罡注重玄学一道不同，李淳风更加注重于自然科学以及数学方面的研究，历史上di一个关于风力的研究、di一个浑天仪就是由李淳风发明出来的，他为后来中国的数学发展奠定了非常重要的基础。

而排名第五位的则是汉初三杰之一的张良，张良不仅有着极其精彩的谋略，而且他对于时局、对于人物的把握都极其精确，他在刘邦还没有打算逐鹿天下之前就已经跟随着刘邦了，可以说他是刘邦的左膀右臂。

刘邦能够打下天下成立汉朝，张良绝对是功不可没的，而张良在后人们的心中也的确是一个智多近妖的人物，正是因为他的每个计策都极其精彩绝伦，仿佛把对手的每一个选择，每一个做法都算入其中，所以人们才会认为张良是能够称得上神的人物。

后世有这样一句话用来称赞张良“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，可见张良对于战场、对于谋策的把握是多么准确。

相比起其他几位诸葛亮应该是大家zui熟悉的一位了，《三国演义》中诸葛亮绝对称得上是zui顶尖的谋士之一，他配得上刘备三顾茅庐的诚意，而他出山后对于刘备的帮助是谁都比不上的。

真实的历史上，诸葛亮也的确是一个奇才，他不仅能够在战争之时帮着刘备打天下，还能帮刘备稳住后方，帮他制定各种政策来治国，刘备死后他也竭尽全力辅佐少主，他所留下的《出师表》《八阵图》等等，都让后人对他推崇备至，认为他是智慧的化身，所以才会将他推上神位。

zui后一位则是明朝时期著名的*家以及风水家刘伯温。刘伯温在*上zui出彩的事情就是帮助朱元璋迅速地稳住了明朝初期混乱的局面。明朝是一个结束乱世的王朝，他在刚刚建立王朝时肯定是非常混乱的，各方势力混杂，朱元璋作为一个草根出身的帝王，想要稳住各方势力是非常不容易的。

而刘伯温的出现无疑是让他有了左膀右臂，所以朱元璋还常称刘伯温是明朝的张良，可见他的能力有多强了，而刘伯温的能力还不仅仅止于此，同时他还是一个“精天文、通阴阳”的人，朱元倚仗他不仅是因为他的*才华，也因为他预言推演的能力，其中zui出名的就是《烧饼歌》，这首歌可以说将明朝后面百年的事迹都预言准确了，可见刘伯温的可怕之处。