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前言：之二、之三均言毕婆婆，概其生平：明崇祯五年壬申年九月初六生于江南池州府东流县（今东至县）大历山麓毕氏村庄。康熙四十年辛巳年八月十二殁，享年六十九岁，葬于故里查桥虎山。乾隆三十年，张氏国字辈子孙为其立碑，文曰：郝张祖茔 清故显妣郝洪氏 张母毕氏老孺人合墓 皇清乾隆叁拾年乙酉岁穀旦仝立 孝男世系、世则、世奕、世铎、世璧 国字辈共拜。

话说毕婆婆在其四十岁许，拜江西堪舆先生在其江南祖籍寻访风水佳地，以安百年之身，三年而得。该地名曰虎山，风水极佳，谓之“虎耳听风”，原系当地郝姓祖茔山。郝母洪氏自知无缘独栖此宝地，遂同意毕婆婆安葬于此，但要求死后与其合冢，如若郝氏后人不继，求张氏子孙代为烧一支香火。合冢一事，族谱有载：“康熙四十年辛巳八月十二日酉时毕妣殁，葬于池州府东流县查栅湖陈姓虎山东边仙桃山，与郝变六之母共冢。郝母居左张母居右丙向。该山原买自郝变六，契载左至本山青龙分水岭脊，右至陈人虎山分水岭脊，上至本山顶分水岭脊，下至湖沿为界，并载张郝日后均不得私行添葬共葬，后又立议禁合葬并刊碑树山可据。至道光十八年遭变六裔云万魆在坟前盗葬一棺”。对此，在《买池州府建德县查册湖陈姓虎山左叶里桃山印契》中有详细记载，契曰：立杜卖契池州府建德县十一都十里郝变六之裔云万、廷万同侄胜美、殿美、玉美，侄孙桂林等因祖变六公于康熙五十年（1711年）接买叶永华土名查册湖山场一所，上至岭脊直上山顶平面，下至查册湖沿，左至青龙岭脊分水凭本山脚横过，右横四丈直上直下，与张人接买徐端士山场一塅为界，四界明白，先年已将界内卖与安庆府望江县张世壁（应为璧）兄弟五人名下，各得一半，各将母柩一棺阄拈（即抓阄，意思是：从预先做好记号的纸团中，随机抽一，按纸团记下的内容决定事项），郝母居左，张母居右合葬一堌，历百有余年无异，今因祭扫缺费，公同商议托中，愿将身族等名下一半尽行杜卖与张氏裔孙等名下为业，比日三面议作，时值价九九大钱二十千文整，当面交讫，自杜卖之后尽听张人蓄庇，永远管业；身族仅可标祭，日后身族支下人等永不得讬故捏情，别生事端，此系身族等情愿并无逼勒等情，恐后无凭，立此杜卖契，永远存照。外批云万添葬一塚，亦许标祭，倘日后于他处另觅吉地，应听自迁照；又批郝姓原买本山老契尚未拣出，日后不得行照，又照。道光十八年（1838年）四月初七立杜卖契郝云万、廷万、同侄胜美、殿美、玉美、元美，侄孙桂林。俱押。凭中：张又黄、郑汉美、陈协和、李明达、傅克沛、李映兰、朱腾远、管以介、陈丽崑、朱利宾（笔），俱押。

毕郝合墓数百年后，时序来到二0二0年，因东至县舜城新区大开发，毕郝合墓险遭毁坏，后经张氏后辈子孙多方协调、周旋，保住了一方风水。现周边新建的省示范高中、池州工业学校林立而起，但墓冢仍掩映在江南的青山绿水之间，这里虫吟鸟语亘古悠长，朗朗书声也将绵延千年万年......