唐代诗人之间的鄙视链「唐代诗人的爱恨纠葛」

穿越剧曾火爆荧屏，若试问大家想穿越去哪个朝代，我猜唐朝会是TOP3的选择。为何？且不说经济*这些，光是这个时代的诗人，便如丛丛青草，一代被踏平下代又奋起。走在长安大街上，你碰到的可能不是众，而是个个青年才俊，当然也有屡试不中的诗叟。

在曹丕《典论·*》中，\"文人相轻，自古而然\"点破了文人圈心照不宣的秘密——文人间是相互\"践踏\"、\"倾轧\"的。这条人际关系铁律延用至现世，一个时髦词汇\"鄙视链\"涌出，同行游戏逐步拓展到各行各业，一条条食物链般的鄙视链产生，比如下图听歌app圈里的：

在生物学定义里，食物链是生态*中各种生物与其他生物由食物联结起来的链锁关系。这条链的显著特点是：能量单向流动、逐级递减；生物富集。与之相似，鄙视链，往往意味着你与这个社会zui核心价值的距离。处于链条zui底端的你，是吸收各种碎片信息的*地，但不是上个圈层的弄潮儿或是其中一员。

言归正传，\"文人相轻\"在群星璀璨的唐代诗人圈也不例外。网络上关于具体鄙视链有各类有趣说法，如下图便是有人通过计算机得出的唐代诗人关系图。

那么，这样的一条现实鄙视链是如何炼成的？在此笔者粗略总结，诗人间优越感产生的源头，无外乎内外因两方面：外因如家世、相貌、仕途，内因则为才华、个性、人品。既构成鄙视一说，则两方能量并非势均力敌。

1、外因——家世

谈起士族门第观念，现代我们多少不以为然，但至少唐朝之前，津津乐道于此，《世说新语》便是这一社会风气的产物。出身贵族，往往能让仕途更顺畅，诗名亦远播。

自北魏起，北方就有关东士族，到初唐形成\"五姓七家\"。当时门阀观念于世风影响有多深，由唐高宗时宰相薛元超一番调侃可见。\"吾不才，富贵过分。然平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓（世家大族）女，不得修国文。\"这纯粹是拉仇恨，不能进士及第，因他是关中高姓，以门荫即可入仕；不能娶五姓女，是因他娶了唐太宗侄女；没修国史，因得是他负责监修国史。

唐代诗人中家世显赫的不少，有一位诗人的精英身份目前得到zui多人认可——王维，他出身于太原王氏，母亲来自博陵崔氏。十五岁与弟弟王缙到长安、洛阳游玩时，\"豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。\"是《旧唐书》对当时情形的记载，刘禹锡也曾写道，\"尚书郎卢公讳象……与王维、崔颢比肩骧首，鼓行於时。妍词一发，乐府传贵。\"到晚年，王维在著名的终南山蓝田购买下宋之问的辋川别墅，和裴迪、崔兴宗、卢象等人结成紧密小圈子。所以尽管他有湖北襄阳野老孟浩然等不少外省好友，但zui终核心圈子还是在世家范围里。

王维一生年少及第，偶遇波折，亦化险为夷，zui终且隐且仕，平安富贵终身。现代的我们，品其诗作，作品里那份雍容克制令人忍不住动容，\"木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。\"骨子里的佛系，带有些许养尊处优的世家子弟气息，这样淡然的他当然一生未作一首针砭时弊或悯农诗。

与之形成鲜明对比的是贾岛与孟郊，贾孟二人相识并相交，且有共同的生活轨迹：出身寒微，屡试不第，中年出仕小官，在任潜心写诗，荒废政务，终不得迁，zui后都贫病抑郁而终。诗作中，传达苦寒、孤寂、病贫饥这类的意象辗转横陈。所以后世论者将二者视为连体婴儿，譬如\"郊寒岛瘦等\"。

其他诗人说起文字遗风，多少可以扯出N代之前的某先辈，贾孟二人在家世这块却是乏善可陈。贾岛有诗作自称贾生，甚至遥拜贾谊为自家门荫祖上，但这类做法并未引起其他人注意。\"大凡物不得其平则鸣\"，所以当他跟随老师韩愈到时任宰相裴度家新落成的院子时，曾题诗\"蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。\"讽刺权贵骄奢作风，但现实中为了前途，他时常奔走于韩愈等人家，这种恨且慕豪门权贵的心态便是二人心理写照。

孟郊诗清冷荒寂，贾岛诗穷蹙生涩，说是因贫而致，倒不如说是二人细细打磨的人设。万事有利有弊，其弊端便是二人气度窘促。闻一多先生就曾言，贾岛\"在古老的禅房或一个小县的廨署里，为各人自己的出路，也为着癖好，做一种阴暗情调的五言律诗（阴黯由于癖好，五律为着出路）。\"而孟郊\"哼着他那沙涩而带芒刺感的五古,恶毒的咒骂世道人心\"。（见《唐诗杂论》）

苏轼zui排斥二人，尤其讨厌孟郊，称其诗为\"寒虫号\"，但后来当他真正饿肚子时，才发现孟诗中那些砥砺痕迹不过是肺腑之言。见诗\"饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。诗从肺腑出，出辄愁肺腑。\" 诗自肺腑出，这是贾孟二人诗作zui终能留名于世的原因。

2、外因——相貌

谈起相貌，虽说从小受到的教育是要关注内心美，但自古至今，有一条不变的真理，这是个看脸的世界。

唐代诗人不乏风度翩翩之君，譬如元稹\"仪形美丈夫\"，而纵观全唐，zui不能忽视的便是张九龄。

史*载，他\"耿直温雅，风仪甚整\"。他是唐代诗人中仕途达到顶峰的代表，是南方籍的di一任宰相，被后代誉为\"自古南天di一人\"。在任上，他提拔了不少诗人，比如清高的王维得右拾遗一职，曾写下\"所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐下不。\"这样的诗句表达对张丞相的敬仰之情。而在其失势被贬后，连唐玄宗也不时怀念，在《新唐书》有记载：

\"九龄体弱，有愬藉。故事，公卿皆搢笏于带，而后乘马。九龄独常使人持之，因设笏囊，自九龄始。后帝每用人，必曰：\"风度能若九龄乎？\"

由此博得了\"曲江风度\"的美名。如今广东韶关有一条\"风度路\"，便是为缅怀张九龄的风度而命名。

与之形成对比的是，晚唐诗人罗隐。史*载，\"隐虽负文称，然貌古而陋。\"

他的命运zui富戏剧性。晚唐唐僖宗时期，参加科考前流行\"拜门\"，考生将自己的得意之作送给朝廷要员，希望得到*的赏识和推荐。罗隐此前有\"十二三年就试期\"，史称\"十上不第\"。

这些年，他也常递交诗作给当朝宰相郑畋，郑畋女儿非常欣赏他的诗，尤其是 \"若教解语应倾国，任是无情亦动人\"这一句，她几番吟诵玩味，郑畋本人也非常欣赏罗隐，见女儿有意相许，便召见了他。谁知，这次近距离的接触偶像，直接吓退了郑*，\"自是绝不咏其诗\"。据说，还有考官嫌他长得太丑，若录取恐丢了大唐颜面，看来当时罗隐要考中实在是概率极低。这才有回怼云英的千古名诗，\"钟陵醉别十馀春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。\"十余年阔别，两人身份未有任何改变，互怼之余，恐怕更多的是对彼此遭遇的一番哭笑不得。

貌丑并不妨碍他的才华，\"今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。\"……就是罗隐流传至今传唱度较高的名句。

3、外因——仕途

谈起仕途，三十年河东三十年河西，友谊有时会因境遇变迁而悄然变化。

这让我想起杜甫、李白与高适三人的交往。杜李第二次相会时，杜携好友高适同访李白。对于这次相聚，李白有诗载其事，\"留欢不知疲，清晓方来旋。\"诗中描写了他们白天登高抒怀、骑马射猎，晚上烤肉饮酒、欣赏歌舞的欢乐情形。这次聚会三人心情非常愉快，以致杜甫到晚年还多次写诗怀念， 如\"忆与高李辈，论交入酒垆。\"。

因杜甫写给李白的诗（15首）远多于李白写给杜（4首），且李白似曾有\"饭颗山\"之讽（见《戏赠杜甫》：\"饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。\"），后人往往认为李白多少有点看不上杜甫这个诗坛晚辈。但也有人认为这只是朋友之间的玩笑，不必当真。以上种种，有一点可肯定：两人互相欣赏，杜甫之于李白该是仰慕，而李白之于杜甫该是赞赏。

李与高昔日同一起点，一朝高适入哥舒翰幕，安史之乱反对\"诸王分镇\"，再至备受唐肃宗重用，权倾一时，上演了一出50岁落魄文人边塞入幕进而飞黄腾达的反转戏码。而李白大哥因入的是逆贼永王璘的幕府，永王败，李白得知被贬夜郎，向高适求助，但高一言不发，任其奔赴夜郎西。

至于杜甫与高适，在杜甫栖身成都、严武离川之际，高适就在不远的彭州当刺史（后转任蜀州刺史），但杜甫并未只身前往。高、杜二人的交情一直限于诗酒唱和一番，偶尔高会给杜一些接济。

三人之后感情的变化，这里面人与人之间的微妙过节不能不令人深思。

谈及内因，无非才华、个性、人品三项。既为诗人，才华自然各有几斗。但翻阅唐代诗人史料，个性各有千秋。有侠士如骆宾王，\"天生一副侠骨，专管闲事，打抱不平，**、*，帮痴心女子打负心汉。\"（闻一多语）有清高如王维……zui可爱的莫过于李白口中的那位，\"吾爱孟夫子，*天下闻。\"

1、可爱孟夫子

这位孟浩然先生虽终身野老一枚，但因\"通脱倾盖、机警无匿\"和\"行不为饰，动以求真\"的性格，朋友众多，如王维、李白、王昌龄等。其zui大的特点便是那份糊涂的可爱。

起初，他与张子容同隐鹿门山，第二年张进京赶考且考中进士，孟夫子听到消息肠子都悔青，认为若是同去，说不定考中的便是自己。下一年进京赶考，还是另辟蹊径，孟夫子选择了第二条路，因为怕考不上丢面。他自此漫游交友，干谒名流，这样飘飘荡荡过了十二年，一无所获。年纪已近四十，他便硬着头皮参加了科举考试，不幸未中，但结识了王维。在兜兜转转时，他还干谒了张九龄，但因\"欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情\"，这首干谒诗略带扭捏，张并未引荐。

机会总是有的，偶然间他结识了来地方发现人才的韩朝宗，就是李白口中那位以举贤著称的韩荆州（\"生不用封万户侯，但愿一识韩荆州\"）。韩非常欣赏孟，二人约定好进京时间，恰巧这天，老孟家来了一位朋友，二人喝酒聊天，好不开心。仆人忍不住好心提醒老孟有约，结果老孟耍起小性子\"我现在在喝酒，不要给我讲其他的事情！\"韩荆州空等许久，zui后一个人气鼓鼓地离开了。

老天爷待老孟不薄，它还给了一个难得的面圣机会。有一回老孟在王维衙门玩，唐玄宗突然造访，吓得老孟立马爬到床底躲起来。王维禀明实情，玄宗倒来了兴致，一定要见他一面。老孟便灰头土脸爬起来，考虑到老孟的心理素质，玄宗只让他读旧作。你没猜错，老孟头脑再次当机，\"不才明主弃，多病故人疏。\"皇帝听了火冒三丈，\"你未求仕，我未抛弃，你为何要污蔑我？你还是继续隐居吧！\"经此一役，连王维都劝他不要再想做官的事情。

zui令人哭笑不得的是老孟的死。开元二十八年，王昌龄遭贬过襄阳，特地上门拜访孟浩然。当时老孟背上长了毒疮，刚痊愈，大夫再三叮嘱禁酒禁食鲜，老孟与王昌龄一见面便把这叮嘱抛到了九霄云外，当王昌龄离开时，他也毒疮复发而亡。

2、弃义宋之问

与老孟相比，另一位诗人便是当时或是后世多少瞧不上眼的一位——宋之问。一方面他有满腹诗才，新创七言律诗，在诗歌史上与沈佺期同是律诗奠定人之一。

而在生活中，拍马屁巴结武则天男宠之事，宋之问没少干。不仅给他们当*，甚至在张易之内急时，端尿盆伺候。神龙元年正月，武后*退位，二张被杀，宋之问也受牵连被贬去了广东。受不了苦的宋之问趁朝廷混乱，偷偷跑回洛阳，路上写下了著名的《渡汉江》一诗，有名句\"近乡情更怯，不敢问来人。\"

回到洛阳，因不敢回自己家，好友王同皎收留。当晚，张仲之来王家密谋，欲除掉武三思以安王室。宋之问窗外偷听此事之后，连夜向武三思告密。王同皎等人很快被捉拿*，宋之问等人官复原职，且被擢升，\"时人谓之五狗\"。

诗歌史上，还有一件宋之问背负的悬案。\"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。\" 这一千古名句在《御定全唐诗》里有两个作者和标题，一个是刘希夷，题为《代悲白头翁（一作\"白头吟\"）》；另一个是宋之问，题为《有所思》。后者只是将前者诗中\"洛阳女儿好颜色、应怜半死白头翁、惟有黄昏鸟雀悲\"三句改动五字——\"幽闺女儿惜颜色、须怜半死白头翁、惟有黄昏鸟雀飞\"。刘、宋皆初唐诗人，相传为甥舅。传闻当时宋之问看到刘写的这句很喜欢，因诗作尚未公开，便起了剽窃之心，向外甥刘希夷索要。刘希夷起初无奈应允，后又反悔，宋之问一怒之下便派家奴用土囊将刘希夷压死在自家花园。虽只是未坐实的传闻，但因宋之问劣迹斑斑，被人怀疑也在意料之中。

探秘唐代诗人圈的乾坤理趣，一条现实的鄙视链隐现其间，唐诗*中各诗人与其他诗人由上述内外六因素联结成一种链锁关系。这条链的显著特点是：诗人的影响力单向流动、逐级递减；诗歌文化底蕴逐级富集。（一往文学作者：荻芦夜雪）

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【琐寒窗】

客贾遗风，陶朱圣训，信诚难叙。
芸芸大众，雾里看花堪苦。
伪真淆，殃民祸国，狼心狗肺奸商舞。
造假欺人善，利重义寡，熟闻无睹。
强弩。
擒妖鼓。

巨诰出红文，恶徒末路。
刑天问责，剑下可曾规悟？
憾天威、玉宇澄清，魑魅魍魉身试斧。
警钟鸣，呜笛声声，试法惩刀俎。

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【人心，才是那颗定盘的“星”】

据传说我国古代的“秤”是由木匠的祖师爷鲁班发明的，秤的发明体现了以农耕文明为核心，华夏民族的智慧。

→ 秤是由秤杆和秤砣构成。

秤杆称作“衡”，象征紫薇星座；秤砣也叫“权”，它是按轩辕星座表意制作，属星宿，是主雷雨的神。长长的秤杆上刻有13颗星花，是根据北斗七星和南斗六星制作的，定为13两一斤；秦始皇统一六国后，统一度量衡，便添加“福禄寿”三星，改成16两一斤。

→ 秤杆上的秤星必须是白色或huangse，不能用黑色，比喻做生意要公平、正直，不能黑心。

秤杆上的di一颗星又叫做“定盘星”，其位置是秤砣与秤构成平衡时秤砣的悬点。“定盘星”表示公平、公正、公开之意。

值得注意的是：如果生意人短斤少两则损阴德，其中少一两叫“损福”，少二两叫“伤禄”，少三两叫“折寿”。以此暗示人们做生意要诚实，不能昧着良心干那损人利己的事。

→ 普通的一杆秤，象征了公平。

古往今来，秤不仅是用来衡量东西轻重，更是用来衡量良心的准则。我国自古就有“秤上亏心不得好，秤平斗满是好人”的说法。

据《太平广记》中记载：曾经古凉州北关有一家“李记秤铺”，他的门框上有半副对联。上联：“一杆老秤十六星”，横批：天地良心；下联却一直空着，这空着的下联，令人遐想……

→ 秤里有禅机。

《宋稗类钞》记载:“（东）坡参玉泉皓禅师。师问：‘尊官高姓？’坡曰：‘姓秤，秤天下长老轻重。’师喝曰：‘且道这一‘喝’，重多少？’坡无对。于是，尊礼之。”这虽然是东坡先生与玉泉皓禅师谈禅机锋相斗，苏轼拿“秤”打趣禅师，没想到却被禅师问住，禅机高低，自不必多言。

@兵法天下 如是说

一杆秤维系着“天、地、人”三才，能秤出良心与诚意，还能秤出德政与*呢。

普通的秤，对于老百姓来说是一种信任，对于生意人而言是准则，是公平，是正义。

它除了有内涵，更有它的风情。至其诞生之日起，千百年来演绎的就是四个大字：天地良心。

这正如一首歌中唱的那样：“*有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子呀，挑呀挑江山，你就是那定盘的星……

今天是3月15日，你*了吗？

其实，不必盼望3•15的到来；不必在这一天祈祷有人来救苦救难。如此这般，“3.15*日”硬生生变成了“观音菩萨”的诞辰日。
为迎接这个日子的到来，到处香火旺盛，烟火缭绕，人声鼎沸，有的甚至变成闹剧。

这样的“热闹”，不知道人们是不是真的觉得有意思?敬请广大文友关注，分享自己的观点！

@兵法天下 感言

执法堪严，凭史证，青天有几？今重现，修蛇吞象，穷鼠尝狸。一怒刑天挥干戚，悟空誓死斗熊罴。
到头来，佛号隐残云，民侈离。

奸商恨，信誉卑，集资损，*奇。
想不劳而获，心窍财迷。 一愤公车悲剧酿，**不知非。三观污，道不古人心，悲叹兮！