刘伯温同期的风水*「北京故宫建成的风水先生，叫什么名」

北京故宫建成的风水先生，叫什么名？

   故宫建成的风水先生叫做姚广孝。当年以燕王朱棣发动清君侧会兵南下，发动靖难之役。之后在南京登基做了明朝第三位皇帝，年号永乐，俗称永乐皇帝，永乐四年决定*北京，在自己燕王府的基础上扩充修建了故宫。派遣了风水先生姚广孝和武将徐达主持修建，历时十六年修建成功。故宫建成与永乐二十一年

风水本为相地之术，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。随着几千年的发展风水也发展的越来越全面，我国古代也出了许多著名的风水*，今天就为大家盘点一下我国古代十位风水*。

1.鬼谷子

鬼谷子本姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人。鬼谷子作为道家代表人物，纵横家鼻祖，兵法集大成者。关于他的传说也是zui丰富和传奇的一位，他还教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英！

可谓是一名千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。

2.樗里子

樗里疾，又称樗里子、严君疾，战国时期秦国秦孝公的庶子，因为他足智多谋，又被人们称为“智囊”。被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。

他在临终前曾经预言说“一百年后，会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神

3.黄石公、

黄石公 ，秦汉时期隐士，别称圯上老人、下邳神人。后来被道教纳入神谱。张良的《太公兵法》就是他授予的，黄石公和张良临别时曾说““十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”后来张良靠《太公兵法》帮刘邦夺取了天下，十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》

4.管辂

管辂，三国时期魏国术士，据记载他年*岁，便喜仰观星辰。*后，精通《周易》。并且善于卜筮、相术，习鸟语。管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师

5.郭璞

郭璞，字景纯，字景纯是两晋时期著名文学家，风水学者，他好古文，奇字，精天文、历算、卜筮是游仙诗的鼻祖，他还是正统的正一道*。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代zui著名的方术士。后人视郭璞为风水史上的鼻祖。

6.袁天罡

袁天罡，唐代著名相师，风水*，天文学家等。相传他zui精通风鉴，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。zui为著名也是传的zui神的就是他和李淳风著的《*》。

7.李淳风

李淳风唐代道士，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《*》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上di一个给风力定级的人。

8.杨筠松

杨筠松，著名的风水宗师，唐朝时期唐僖宗的国师。关于他的传说不多，但是因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

9.赖布衣

赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子。是今江西省定南县凤山冈人。他生于宋徽宗年间，曾经担任过国师，后来因受奸臣秦桧所害，流落民间。在他的流落生涯中，赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水*”的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。

10.廖均卿

廖均卿，明代著名的风水*，今江西兴国县人，永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。

   继续来讲风水学的两大派别。
一、理气派
理气派是繁杂的派别，理论框架内容几乎把易理涵盖的范围都囊括了进来，阴阳，五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理。其创始人有著名的风水师王伋、陈抟等。理气派以八卦、十二支、天星、五行为纲领，非常注重方位，并有许多“煞”，理论颇为复杂。这派认为：“天地交而万物通”，宇宙间万事万物受阴阳二气所影响，天地是阴阳两气所构成的宇宙，阴阳二气会互相作用，互相转化。在风水实践中，理气派把“理”和“气”分开来进行解释：理是宇宙间万事万物所形成的自然规律和人类活动之间必然要遵循的规律；气指人和自然相协调、相统一的关系。在相地的过程中，理气派尤其重视使用罗盘确定宅向，并在形势派的基础上运用了《周易》与占星的理论，这也导致了其理论的深奥性，因此流传范围也没有形势派广泛。在唐代创立以后，理气派在福建、四川、江浙一带都有传播，为了发展，理气派也推崇杨筠松等为宗师，其经典有《青囊海角经》等。宋代以后风水理论日益发展和完善，特别是理气学派提出了阴阳五行生克、相生相克的理论体系。宋·刘敦儒《地学新书》中说：“天之生也有三……山之生也有五……人之生育必与其五行相配”。
八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派都属于这一派别。
二、形势派
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，更加注重环境，更加强调风水与人文的结合，在理论上更加注重环境对人的影响和作用，更多地反映了当时的时代特征。形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉。认为：“龙是气的形，穴是气之室，砂是气之根，水是气之流。”龙、穴、砂、水四者为形，四者为神，四神即山之主：山主丁、水主财、砂主官。形势派的理论与中国古代风水术紧密联系在一起，在相地实践中，形势派所占比重很大。
峦头派、形象派、形法派都属于这一派别。