善恶看眉眼贫富看马桩的意思「扁嘴三角目是什么生肖」

扁嘴三角目是什么生肖？

   在生肖属相中，生肖鼠更加适合代表三角眼，生肖鼠的人是非常精明的，而三角眼眼型的人他们也是很精明能干的性格，他们总是能屈能伸，做任何事情也都非常的圆滑，并不会很容易的得罪他人，总是可以让自己获得更大更好的收益。三角眼眼型的人其实也是非常能算计的，对于什么是更加有利于他们的都有可以di一时间察觉，这样的人他们能够拥有很不错的积攒钱财的能力。

在我们的日常生活中，人们总是善于利用自己多年的人生经验，然后通过一些表象来对人或物的本质做出一个初步的判断。小到一个人的性格，大到未来的命运走向。

这一点在我们老祖宗身上体现更是淋漓尽致，古代民间就流传着这样一句话：“善恶看眉眼，贫富看马桩”。

善恶看眉眼

几千年前孟子就曾说过：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子瞭焉，胸中不正，则眸子焉。”这句话的意思就是：心里正直的人，他的眼睛是明亮的，有光泽的；而心里阴暗的人，他的眼神中都透露着阴影。

我们常说眼睛是心灵的窗户，眉毛就被视为是点缀窗户的窗帘。不仅可以起到点缀的作用，也有着遮风挡雨的功效。

正所谓相由心生，一个人的外在相貌会受到内在心地以及心境的影响。而一个人的情绪，zui直接的表现其实就是在他的一眉一眼中。比如说一个慈祥的目光，一个鼓励的眼神，一个愤怒或痛恨的眼神，都可以透露出主人当时的情感状态。

其实从我们的生活中也可以发现，一个心态阳光，心地善良的人，他们慈眉善目，和蔼可亲。而一个十恶不赦的人，他们的眼神中充满了仇恨与凶狠。但当他们遇到自己喜欢或爱的人时，眼神中也会透露出满满的慈善与爱意。

所以，我们说一个人的眼神是骗不了人的。古人认为，一个人的眉眼不仅仅反映的是他当时的情感状态，也可以看出这个人的命运好坏。

《红楼梦》人物眉眼特征与个性

我们先说林黛玉。林妹妹在我们印象中就是体无缚鸡之力的弱女子。从眉眼面相上来说：“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有黛玉之态。”面薄可看出身体素质不太好；眉尖若蹙说的是眉毛之间距离太近，这种人从古代面相学来说，心眼较小，悲观，心事较多。而林妹妹不正是这样吗，时不时的无端流泪，伤春悲秋。可见，林妹妹的面相带苦，与红尘福分之人不符。

但薛宝钗就不同，曹公是这样描述的：“容貌丰美，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”脸若银盆说的是脸大的意思，在古人眼中这种脸形才是大家闺秀的样子，厚重且福气满满。而她的处事风格也相对稳重平和，深明大义。她虽说出身富贵，但并不沉迷于富贵。

zui后我们说下王熙凤。红楼梦中对王熙凤的外貌描述是：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格*，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。

丹凤眼在面相学中被视为聪明智慧的象征，有领导力。而三角眼代表着心计二字，薄情寡义，而且克子伤夫。柳叶眉面相学中也有聪明的含义，但也*好*。吊梢眉寓意着*高、私心重的意思。

这不正符合王熙凤的性格特征吗。精明能干，诡计多端，有一万个心眼子，集聪慧能干，*狠毒于一体的女子。

由此我们可以看出，古人所说的“善恶看眉眼”还是有一定道理的。尽管微观的表现，但还是或多或少可以看出一些人的本质的。

贫富看马桩

这里的“马桩”指的是拴马桩。是我国北方地区特有的一种民间石刻艺术品。高2-3米，宽22-30米不等，由青石雕凿而成，人们一般会将其立在大门的两侧。

其实马桩就类似于我们现在所说的*，也是一种社会地位与身份的象征。因为马在古代是属于战略物资，一般人家是养不起*，就算是有马也配不起鞍。

所以，在古代，如果一户人家既能养得起马，又能备得起鞍，那这绝对是一种社会地位身份的标志，不是一般家庭所能企及的。

对于那些家庭一般或并不富裕的人家来说，即便有马，拴马桩也会非常简单，大多只使用一根木头，或者是使用一根简单的石条来作为拴马桩。

而对于富人来说，拴马桩与上马石是配套使用的，这样方便主人上下马。马桩有桩首，而且上边也有雕刻狮人或者是猴子等动物。能够拥有这种这种拴马桩的人，不是武官之家，便是乡绅之类的大户人家。

所以，古人从一户人家门前的拴马桩就可以辨别出其是贫是富。正是“是贫是富看马桩”的含义。

透过表象看本质

到这里，我们已经了解了“善恶看眉眼，贫富看马桩”这句话的意思，虽说可能并不一定完全正确，毕竟凡事都不是绝对的，很多时候还是要具体情况具体分析。

但这句话告诉我们一个道理，那就是透过表象看本质。在我们的现实生活中，通常看到的只是事情的结果，而难以发现事情的起因与过程。所以才会导致zui终胡乱猜测，以偏概全的局面。

这就更需要我们学会透过现象看本质，掌握其规律，摸索其原因，了解其过程，根据自己的人生阅历，慢慢学会甄别。

   莫言跟几位同学小聚，席间为助酒兴，他出了一个小游戏，让每个人说出自己zui喜爱的三种动物，不管天上飞的地下跑的，见过的没见过的，只要真心喜爱。大家说了以后，期待莫言解密。莫言神神鬼鬼一笑：“其实很简单。比如我，di一喜欢马，第二喜欢猫头鹰，第三喜欢牛犊。就是说，我自以为是一匹马，别人却看我是一只猫头鹰，实际上呢，我是一头牛犊。”
大凡和莫言有过接触的人，不会不注意到他常常有一种“白日做梦”的猫头鹰神态：眼睛半眯半睁，似睡非睡；眼神如梦如烟，若明若暗，如老僧入定，如道士发功，如一佛出世，如二佛涅槃。奇怪的是，一吃过晚饭，他便容光焕发，虽然那双小眼睛不能像猫头鹰那般圆睁如铃，炯炯如电，却也星光闪烁，深不可测，整个人精神抖擞，伏案读写常闻中宵鸡鸣。
莫言小时候在农村干活，一个叔叔当生产队队长，早晨要敲钟派活，晚上要给社员定工分，鸡一口鸭一口，爹一份娘一份，稍有差池，立马吵翻了天，但他叔叔一言九鼎，无论多么难缠的角色都能摆平，把他佩服得不行，当时就立志：做事要做这样的事，做人要做这样的人。当他把志向表白后，叔叔用不屑的目光打量着他说：就你？三脚踢不出一个屁来，还想当队长？当官要有好口才，好口才自带三分官。叔叔一下子就把他的自信心瓦解了。
海明威说：“一个作家zui好的早期训练，就是有一个不愉快的童年。”因为“童年的印象特别深刻，终生难忘。要想去掉这烙印，只有连同那块肌肉一起割掉。割去肉的疤痕又是烙印”。
莫言的童年“无欢少爱”，贫苦压抑，给他铸造了一个羞涩、孤独而又*动不安的灵魂，让他忧郁甚至*地看取人生，形成寡言而又敏感多情，自卑而又孤僻冷傲，内向而又耽于幻想的胆汁质与抑郁质并重的性格。这种性格zui适合写作。莫言就说：“我没有记性、没有学问、没有口才，只好写点小说了此一生。”
莫言上了大学，不仅从不与人搭腔，而且几乎也没有人主动和他说话。他不是埋头看书，便是坐在一旁，半眯一双小三角眼，苍白浮肿的脸上笼罩着一种与人们恍若隔世的表情，似睡非睡，如梦如烟，如观音打坐，如老僧入禅，在大家震耳欲聋或前仰后合的笑声与笑姿里无动于衷。
一位编辑去他宿舍串门，浓烈的烟草味十分呛人。只见几个学员吞云吐雾，聊得正欢。聊了一会儿，他才发现莫言一直埋头在桌上写东西。走出莫言宿舍，朋友说，莫言就是这样，每天坚持写作，一天能弄出一万字，而且手稿工整清洁，很少涂改，都是一气呵成。编辑赞道，莫言的写作速度让人惊叹。
一位编辑找莫言组稿，预先“订了货”。谁知莫言动笔后，此编再去拜访，莫言说，刚写完，被别的编辑拿走了。此编急了，让莫言立刻打电话，“态度必须明确”地要回稿子。厚道的莫言于是打了索回稿子的电话，这篇稿子就是《红高粱》。等到张艺谋把《红高粱》搬上银幕，莫言遂成炙手可热的当红作家。一开始电影片名“九九杀青口”，突出传奇背后的神秘性，后来重回“红高粱”。
莫言嗜读《梵高传》，不止读了一遍。他尤为钦佩梵高对艺术那种近乎宗教的虔诚和狂热的献身精神，他也时时处在艺术创造*的燃烧与煎熬中。
有人请莫言吃饭，事后回忆：莫言举止阴柔。整理头发，一只手护住背包，另一只手把背包带往肩膀的里侧拢一拢，接下来还是这只手轻飘地划过头发，同时下颚微微向上一扬，好像是对自己这一系列动作的赞许。莫言头发渐少，为了让前面那一绺不像一缕海带一样不美观地胡乱悬挂，居然用一只发卡一类的东西予以固定。
他喝茶的时候，两只白皙的指甲修得很好的手托着杯子，其中一只手的小指和无名指翘起，喝得十分平静，让人很自然地想起梅兰芳的剧照。莫言说话的音调有点怪，好像经过了刻意训练，咀嚼词语好像有些拗口，声音偏高而且尖利，有点影响了表达的生动性。
莫言有一次在街上，无意间看见一农村人模样的妇女，坐在台阶上，抱着双胞胎给他们喂奶，一边一个婴儿，叼着**。一抹夕阳照在*三人身上，景况庄严凄凉。于是，围绕着*、哺乳，把母亲、土地、家国这些文学主题关联起来的大书，在他头脑里不断发酵。莫言失去母亲不久，便一头扎在高密东北乡，写了三个月，《*》呱呱落地。
莫言之所以能在众多优秀作家中脱颖而出，摘取诺贝尔文学奖桂冠，很重要的一点原因是他捷足先登地与世界文学接轨，善于借鉴，中西合璧。他极善于学习和借鉴西方文学的手法，在高密东北乡建构自己的文学王国；“魔幻现实主义”手法来自马尔克斯，又与中国神魔*蒲松龄相嫁接；他还接受克洛德西蒙（法国新小说派代表作家，1985年诺贝尔文学奖得主。）影响，*身体感官的写作，打通了五官的全方位感知，融合了听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉的立体体验，超越了许多传统作家视觉和听觉的二维描写。
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