八字算命详批命理精解「天德月德贵人作用」

天德月德贵人作用？

   月德贵人查看方法，口决是：是寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚，凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人，月德贵人为八字神煞之一，不参与断命的依据，它只是一种古人对神鬼的崇拜和神秘感而得知。

“直断”这个词语在八字预测中是形容预测方式的，这种方式一般是以结果为导向，直接向命主发布预测结果的，是算命师在语言表达时，不参杂或少参杂对求算者命局的理论性解释，及闲言碎语，用简练且通俗易懂的语言，直接给求算者的疑问下定论，之后再回答求算者提出的质疑。

​算命师用这种方法断命，需要算命师个人要具备六个要素！一、基本功要扎实，二、逻辑综合能力要强，三、直觉能力要强，想像力丰富，善于抓住灵感。四、心理素质要强，要相信自己，敢下断语。五、语言组织和表达能力要强，要语言精炼，直达主题。六、要尽量给求算者树立信心希望，不要危言耸听！

​所以，八字预测中的“直断法”也是zui考验一个算命师道行高深的方法，也应该是预测师的zui高标准！这不又到了年底，表妹有一笔几万快钱的业务款项，客户已经欠了一年多始终没有到账，催要了几次客户始终不哼不哈！年底表妹催款催的急了点，*急了的欠款客户干脆告诉表妹走法律程序，说他们公司已经欠别人很多钱了，暂时确实没钱，这时，表妹意识到遇上了老赖！

​表妹很是沮丧找到我，让我预测一下这几万块钱的未来，她说自己已经不抱啥希望，我用直“断法”为表妹预测，根据表妹八字，其一，先断定这笔钱不会烂账，放弃法律程序，其二，断定款项到账日期，其三，根据表妹八字六亲贵人，从老赖公司法人父亲那里做为突破口，因从表妹八字中发现，表妹同老赖公司法人的父亲以前应该是熟人，曾经得到过表妹帮助，经过验证确实如此，其四，在预测的日子里催缴欠款。

​与表妹测划之后，经过一个多月的实践验证，今天下午表妹告知欠款已到账！让我惊讶的是，预测的是春节前几天欠款才能到账，没想到今天就已到账，所以大家可以理解小编为何对批八字如此着迷，因为它确实具有神秘的魅力！确实能为人们排忧解难！

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   误解子平——精华摘录
“子平要理”是“随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通”，以格局的成败喜忌论命！
子平zui核心是“诸格之纯杂喜忌”，以格局论命。不提扶抑、调候、通关的“平衡用神”。
以格局成败喜忌论命，子平要理之所在，用神、格局、忌神、喜神等，其论命方法都是以格局纯杂喜忌为主线条来展开的。
对子平用神、格局等，误将“用神”，理解为扶抑、调候和通关这三大作用的所谓“平衡用神”，完全曲解了子平用神的本义。
子平论命程序本是“定格，取用，明喜忌”，不用根据身强身弱取什么“平衡用神”，也无需调候。
“定格局，取用神，明喜忌，用神原为维护格局所需而取，误解为扶抑日干而取；格局中和原指体用中和而言，误解为八字中金木水火土的分布是否均衡。
八字经过了合会刑冲克害的干支作用后，旺衰已经改变，zui后留下来一个zui旺之字，即为“格局”，称为“格神”，以克泄格神者称为忌神，以生格神及克泄忌神者，称为喜用神。所以喜用神可以多至三个，但须分为等级，有di一、第二、第三等喜用神的轻重缓急。这种“格局”不是子平所说的格局，“用神”不是子平所说的用神。
子平之用神就是月令人元司事之神（支中所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命书言之为月令用神），也即月令用以成格之物，论用神即是论格局，论格局即是论用神，所以不必于格局之外另论用神。“子平之法，以日干为主，先看提纲为重，次用年日时支合成格局，方可断之。皆以月令为用……月令用金只用金，用火只用火……”子平之法就是以月令提纲为用神，配年日时干支以成格局，然后以格局之成败喜忌断命。“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”“故子平之法专重月建提纲，取月建地支为用神，如甲乙日生人系子月，即为印绶格；系丑月，即为杂气格；系寅月，即为建禄格，皆从月建之地支而起。”“月令格局即用神”，“格、局、象，其实说的就是八字的用神！”
取用神就是取格局，取格局就是取用神，格局即用神，用神即格局，这“用神”与扶抑、调候、通关等说法毫不相干。所谓“格神”者，经过会合刑冲克害后留下来的“zui旺之字”，而子平说的是“八字用神，专求月令”，“皆以月令为用”，并不是什么八字中的zui旺之字！子平之用神就是月令用来成格之物，是构架格局的di一主角，是格局的核心，因此格局与用神就是一回事。
误解了子平格局！将“格局”与“用神”看成是两码事，“生格神及克泄忌神者，称为喜用神”，将“喜用神”混为一谈，须知子平的用神与喜神是两个完全不同的概念，当用神为*枭刃四恶神时，喜神都是制化用神的，又怎能将二者混为一谈呢。“平衡用神”论命法，不清喜神与用神的区别。
“明代用神即是格局的别名，譬如以财为用，即是指正财格”；“用神即是格局，用神与格局乃是同义而不同名，二者别无差别。”。将这种用神概念进行到底，继续沿着子平“去留舒配，论格要精”的这条直路上走下去，子平格局论命的普遍实用性，
格局为论命之枢纽，明格局者乃懂子平之真义。”“若然识得格局法，生死穷通一掌中”格局法才是子平论断生死穷通的至上宝法。“按传统法取扶抑、病药、通关、调候为用神的论命方式正不正确，应验率很低。
子平的方法有普适性，用神或格局是论命的枢纽，所以用神一错，论命方法则随之全错。